傳播戲曲就是傳播中華文化 長三角戲曲大傳播大流動(dòng)勢在必行

乘著“東方名家名劇月”(前身為“長三角名家名劇月”)于本周歸來的東風(fēng)，如何推動(dòng)民族戲曲在當(dāng)代壯行，如何強(qiáng)化和提升長三角戲曲的交流、聯(lián)動(dòng)與傳播的話題，又躍入眼簾。

長三角地區(qū)文化地緣相近，文化傳統(tǒng)相通，文化風(fēng)俗相融，在中國文化版圖上有著鮮明而獨(dú)特的色譜。改革開放以來，長三角地區(qū)憑借得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢和觀念優(yōu)勢，率先在經(jīng)濟(jì)上崛起，城市化與現(xiàn)代化的發(fā)展步伐也越來越快，與此同時(shí)，依附在長三角地區(qū)的地域傳統(tǒng)文化特別是地方戲曲藝術(shù)也正經(jīng)歷著時(shí)代審美的轉(zhuǎn)型。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，最終體現(xiàn)為人的生活方式和文明意識(shí)的進(jìn)步，在越來越尊重中華傳統(tǒng)文化的新的時(shí)代背景下，應(yīng)當(dāng)重新審視長三角地區(qū)戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷史與生存現(xiàn)狀，以促進(jìn)更為自覺的協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域聯(lián)動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)長三角地區(qū)戲曲藝術(shù)的新的繁榮。

起源不一，卻你中有我

富庶繁華的長三角地區(qū)，自古以來就是中華戲曲的發(fā)源之地，南戲發(fā)源于浙江永嘉，昆曲發(fā)源于江蘇昆山，安徽安慶的大批徽班藝人進(jìn)京直接導(dǎo)致了京劇的誕生，上海則催生了代表著現(xiàn)代戲曲品格的越劇和海派京劇。滬蘇浙等地除了都擁有具有全國性流播范圍的劇種京劇、昆劇、越劇外，還擁有豐富多樣的方言劇種，如江蘇的錫劇、淮劇、揚(yáng)劇、蘇劇、淮海戲、柳琴戲、梆子戲、泗州戲等，浙江的紹劇、婺劇、甌劇、甬劇、姚劇、杭劇等，上海的滬劇、滑稽戲等，以及安徽的徽劇、廬劇、黃梅戲、池州儺戲和鳳陽花鼓戲等。

這些地方劇種雖然各自的發(fā)源地不同，但在滬蘇浙皖地區(qū)的傳播卻不受方言流行區(qū)域的限制，而成為共同欣賞的表演藝術(shù)。以上海為例，20世紀(jì)中期以前，上述起源于蘇、浙、皖的各地方劇種不但經(jīng)常來滬演出，多數(shù)劇種還在上海建有職業(yè)劇團(tuán)，有的則是在當(dāng)?shù)匕l(fā)端、在上海成熟乃至正式確定劇種名稱。如越劇起源于浙江嵊州，進(jìn)入上海之前被稱為“的篤班”“小歌班”“紹興文戲”，進(jìn)入上海并站穩(wěn)腳跟后才被稱為“越劇”。蘇浙的大多數(shù)劇種直到20世紀(jì)50年代在上海仍擁有職業(yè)劇團(tuán)，如揚(yáng)劇、錫劇、甬劇、姚劇等，而今天作為一個(gè)劇種僅存一個(gè)劇團(tuán)的寧波甬劇，20世紀(jì)50年代在上海市區(qū)活躍著的職業(yè)劇團(tuán)就有11家之多。20世紀(jì)下半葉，黃梅戲音樂受到普遍歡迎，江蘇曾建立多家專業(yè)劇團(tuán)，黃梅戲更在蘇浙滬地區(qū)廣泛傳播。同理，上海的滑稽戲、滬劇劇種在蘇浙兩省不但傳播廣泛，而且都有專業(yè)劇團(tuán)，有的劇團(tuán)在今天的發(fā)展繁榮勢頭甚至不亞于起源地上海，如蘇州滑稽戲劇團(tuán)、杭州滑稽戲劇團(tuán)等。

淮劇起源于蘇北，原為地方小戲，清末受到徽劇影響方才形成大劇種格局，20世紀(jì)上半葉，淮劇(時(shí)稱“江淮戲”)隨著大批蘇北移民遷居上海而流播到申城?；磩≡谏虾Ｗ钆d盛的時(shí)期，職業(yè)劇團(tuán)多達(dá)百家，一度淮劇在上海演出的勢頭竟壓過了京劇，以致有些京劇演出不得不借助淮劇演員的影響拉動(dòng)票房，從而產(chǎn)生了京淮同臺(tái)的“京夾淮”現(xiàn)象。由于淮劇、越劇在上海的歷史影響和深厚的觀眾土壤，這兩個(gè)本屬于蘇浙方言的劇種已經(jīng)漸漸成為上海的本地劇種，名聲顯赫的上海越劇院、上?；磩F(tuán)現(xiàn)已成為上海的戲曲文化品牌。

由此可見，滬蘇浙皖地區(qū)的戲曲藝術(shù)向來是不分邊界，相互滲透，相互影響的。換言之，正因?yàn)殚L三角地區(qū)的各地方劇種擁有了跨地域跨方言的傳播土壤，局限于方言一隅的地方戲劇種才有了更為廣闊的流播空間，并因之得到發(fā)展壯大。

交流萎縮，需破地域藩籬

有一個(gè)時(shí)期，尤其是在20世紀(jì)末和21世紀(jì)初，長三角地區(qū)各戲曲劇種的影響均在逐步萎縮，曾經(jīng)在異地建立的專業(yè)或職業(yè)劇團(tuán)也在逐漸減少。如上海在這段時(shí)期除了擁有國有背景的京、昆、越、滬、淮、滑稽戲等專業(yè)戲曲院團(tuán)之外，已經(jīng)沒有其他劇種的專業(yè)或民營劇種劇團(tuán)。江蘇不但沒有了滬劇團(tuán)，甚至連越劇團(tuán)也僅存一家，而錫劇、揚(yáng)劇、甬劇、姚劇、徽劇、黃梅戲等上海劇場的?？停彩峭鶃硐∩偕踔岭y得一見了。

地方戲曲流播區(qū)域的萎縮，固然與傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)在一段時(shí)期里于現(xiàn)代化城市化進(jìn)程中所遭遇的時(shí)代轉(zhuǎn)型背景有關(guān)，但是，善意動(dòng)機(jī)下的地方性保護(hù)意識(shí)，在客觀上影響了各戲曲劇種在更大范圍里的競爭與傳播，這個(gè)因素同樣不容小覷。如有些地方采用地方政府為地方劇團(tuán)演出買單的戲曲惠民工程，政府出資降低本地劇團(tuán)的演出票價(jià)乃至進(jìn)行免費(fèi)公益演出，這項(xiàng)舉措表面上看是支持了戲曲演出并使普通觀眾得到了文化實(shí)惠，而實(shí)質(zhì)上是對正常戲曲生態(tài)的破壞，使得外來劇團(tuán)劇種無法在該地區(qū)進(jìn)行平等的演出。為了享受政府采購當(dāng)?shù)貏F(tuán)演出的本土保護(hù)優(yōu)惠政策，許多劇團(tuán)劇種不愿意再走出原生地，從而加劇了劇種影響力與傳播力的萎縮，甚至滋生出消極演出的消極市場，進(jìn)一步弱化了戲曲藝術(shù)在文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的自身發(fā)展能量，不利于形成和健全戲曲藝術(shù)發(fā)展的良性生態(tài)土壤。更有甚者，畫地為牢，限制甚至拒絕外來劇團(tuán)與本地劇團(tuán)的市場競爭，客觀上形成了自給自足的戲曲演出狹小區(qū)域。

有些在多地區(qū)都有專業(yè)和職業(yè)劇團(tuán)的劇種，如越劇、淮劇、滑稽戲等，往往在政府主辦的劇種匯演評(píng)獎(jiǎng)等節(jié)慶活動(dòng)中，只允許本省的劇團(tuán)參加，而把同一劇種的外地劇團(tuán)排斥在外。再如以國家部委名義主辦的一些單劇種節(jié)慶，由于幾乎成為承辦所在地越劇院團(tuán)的戲曲匯演，外省市院團(tuán)即使勉強(qiáng)參加，但大都既不派出最強(qiáng)的陣容，對于獎(jiǎng)項(xiàng)本身也缺乏榮譽(yù)感。

亟待重建戲曲大區(qū)域、大傳播、大流動(dòng)

重建大區(qū)域概念。歷史地看，長三角地區(qū)地緣相近，人口交流密集，滬蘇浙皖四地文化傳統(tǒng)以及民俗趣味相似相通，且大部地區(qū)同屬吳方言區(qū)，較少語言與風(fēng)俗障礙。許多劇種如京劇、昆劇、越劇、黃梅戲、滑稽戲以及帶有戲曲藝術(shù)成分的評(píng)彈，大都是共享的劇種，各地大都擁有國有或民營的專業(yè)或職業(yè)劇團(tuán)，相互間的市場演出、劇目創(chuàng)作和人才交流十分頻繁，有著彼此賴以生存的共同土壤?，F(xiàn)實(shí)地看，滬蘇浙皖四地由于改革開放以來的建設(shè)發(fā)展，現(xiàn)代化和城市化的程度很高，戲曲消費(fèi)市場的潛力很大，在實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”的傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)代審美轉(zhuǎn)型的過程中，城市劇場藝術(shù)得到了領(lǐng)先的同步發(fā)展。尤其近年來隨著國家層面對戲曲藝術(shù)的保護(hù)和各地方政府對本土戲曲藝術(shù)的支持，各地方劇種、劇團(tuán)都在充分享受到公益保護(hù)和體制機(jī)制改革的實(shí)際好處之后，出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢頭。戲曲院團(tuán)實(shí)力不斷增長，演出市場日漸繁榮，交往交流逐步頻繁，傳統(tǒng)藝術(shù)和民族戲曲的生存環(huán)境也隨之得到改善。值此時(shí)機(jī)，應(yīng)該恢復(fù)地方戲曲發(fā)展的信心，打開格局，開放地域，收復(fù)失地，開拓市場，進(jìn)而重新建立長三角地區(qū)地方戲曲的大區(qū)域概念。

重培大傳播土壤。電影放映早已建立了全國以及跨地區(qū)的院線機(jī)制，電視劇播放也建立了多地電視臺(tái)的聯(lián)播機(jī)制，作為舞臺(tái)藝術(shù)的交響樂、芭蕾舞、話劇等藝術(shù)品種也在北京保利、上海大劇院和上海東方藝術(shù)中心等運(yùn)營機(jī)構(gòu)的牽引下建立了巡演連線機(jī)制。相比之下，戲曲雖不乏跨省市的個(gè)別劇目巡演運(yùn)作，但離建立科學(xué)的巡演連線機(jī)制還相差很遠(yuǎn)。在此情形下，單一定點(diǎn)的演出成本居高不下，圈地自保的地方保護(hù)意識(shí)尚未完全改變，由此造成的新劇目演出壽命短暫、劇種影響力、傳播力下降、戲曲觀眾看不到外省市好戲好演員的現(xiàn)象尚未得到根本改善，凡此種種，亟須有關(guān)文化主管部門或演出經(jīng)營機(jī)構(gòu)采取相應(yīng)的對策。滬蘇浙皖地區(qū)戲曲本來就是相互養(yǎng)育、彼此滲透、血濃于水的關(guān)系，因此重新培育長三角地區(qū)戲曲傳播的大市場土壤就顯得尤為緊迫和必要。

重建大流動(dòng)氛圍。重視并促進(jìn)長三角地區(qū)各地方戲曲的交流互動(dòng)，不只體現(xiàn)戲曲商品的流通意識(shí)，更凸顯地域傳統(tǒng)文化的時(shí)代保護(hù)意識(shí)。設(shè)若徽班沒有進(jìn)北京，京劇沒有進(jìn)上海，越劇沒有駐留申城，也許會(huì)在很長時(shí)間里局限在宮廷和地方的演出小環(huán)境里。以京劇為例，唯有進(jìn)入了上海并在20世紀(jì)初的上海，受到西方藝術(shù)和城市劇場的影響，才真正走向了市民大眾。昆劇如果沒有20世紀(jì)三四十年代“傳字輩”演員在上海新型劇場的風(fēng)靡演出，也許只能局限在達(dá)官貴人的水榭廳堂。越劇如果沒有進(jìn)入上海，就不會(huì)建立后來影響到全國戲曲藝術(shù)發(fā)展的編導(dǎo)創(chuàng)作機(jī)制，甚至不會(huì)有中國的第一部彩色電影《梁山伯與祝英臺(tái)》，不會(huì)有尹、袁、范、傅、徐、王、金、呂、張、戚、畢等諸多流派，甚至不叫越劇。換言之，如果這些劇種進(jìn)入上海后僅僅局限在上海市內(nèi)傳播，而不是積極地向蘇浙皖地區(qū)及全國輻射發(fā)展，那么長三角地區(qū)的戲曲藝術(shù)就沒有昔日的輝煌與今日的影響。因此，保護(hù)地方戲曲藝術(shù)的最好途徑就是促進(jìn)地方戲曲藝術(shù)走出地方，向更廣闊的地域傳播。為此重新建立長三角地區(qū)地方戲曲大環(huán)境氛圍恰是在積極地保護(hù)各本土劇種。

立足高遠(yuǎn)，傳播戲曲就是傳播中華文化

戲曲是地域文明的延伸。長三角地區(qū)及廣大的長江流域是中華文明尤其是江南文化的重要發(fā)源地和傳承區(qū)，滬蘇浙皖地區(qū)也是中華戲曲誕生、發(fā)展、傳播、創(chuàng)新的重要區(qū)域。長三角地區(qū)人民曾經(jīng)的生活生產(chǎn)方式以及先人們在這方沃土上的知識(shí)創(chuàng)造與精神追求，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，已經(jīng)如鹽入水般溶解在包括戲曲藝術(shù)在內(nèi)的各種文化形態(tài)中。歷朝歷代的江南人、蘇北人、上海人、寧波人、徽州人不斷向海內(nèi)外遷徙發(fā)展，衣胞遍及世界?？梢哉f凡有華人居住的地方，就有長三角文明的傳播，而戲曲藝術(shù)又是綜合的活態(tài)的傳播形式，所以保護(hù)長三角地區(qū)的戲曲藝術(shù)就是保護(hù)長三角地區(qū)的歷史文明，傳播長三角地區(qū)的戲曲藝術(shù)就是傳播中華文化。

戲曲是百姓情感的慰藉。一座城市有一座城市的氣質(zhì)和品位，一個(gè)地方有一個(gè)地方的表情與聲音，這種城市氣質(zhì)與地方表情最能準(zhǔn)確表達(dá)和深刻傳達(dá)生長于這個(gè)空間區(qū)域里普通民眾的普遍情感。無論人生路途是否順?biāo)?，無論現(xiàn)實(shí)生活是否稱心，也無論是在家鄉(xiāng)的守望還是在他鄉(xiāng)的漂泊，方言鄉(xiāng)音永遠(yuǎn)是最便利的人際溝通渠道和情感慰藉良方。無論何時(shí)何地，血濃于水的親情、鄉(xiāng)情與族情，永遠(yuǎn)都是聯(lián)系彼此感情的心靈紐帶，也是愛國精神的具體體現(xiàn)。

戲曲是社會(huì)進(jìn)程的縮影。有什么樣的時(shí)代，就有什么樣的戲曲。有什么樣的地方，也就有什么樣的戲曲。戲曲與時(shí)代同行，戲曲用藝術(shù)的聲音和藝術(shù)的形象及時(shí)記錄、傳達(dá)著時(shí)代的風(fēng)貌和時(shí)代的感情，把一代又一代人的精神風(fēng)貌和時(shí)代特征用戲曲作品凝聚起來，傳播開來，傳遞下去，使得今人與后人能夠不斷看到存在的現(xiàn)實(shí)和歷史的情感。因此，凡是健康存在著的戲曲藝術(shù)，往往都承載著那個(gè)時(shí)代的記憶，濃縮著那個(gè)時(shí)代的情感，并成為社會(huì)進(jìn)程里活的風(fēng)景與活的檔案。

從這些方面來認(rèn)識(shí)和理解長三角地區(qū)戲曲藝術(shù)的傳播價(jià)值，就不會(huì)把戲曲簡單地理解為僅僅是一種娛樂商品或者是一項(xiàng)惠民工程，就會(huì)意識(shí)到戲曲傳播的深刻含義和對區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。(羅懷臻)