這十四條胡同極富老北京風情 把院子和故事連成了串

在北京南鑼鼓巷縱橫交錯的胡同里，保存著自元代以來非常豐富的胡同院落機理，明清以來的街巷遍居歷史名人，受到文史愛好者的青睞。8月28日上午在細雨綿綿中，北青文化線路尋訪小分隊在文化學者高申的帶領(lǐng)下，走進福祥、雨兒、后圓恩寺、菊兒等14條極富老北京風情的胡同，探訪齊白石故居、茅盾故居、啟功故居以及僧王府、清代八旗值年旗衙門等歷史事件的發(fā)生地，獲益匪淺。

從南北向的南鑼鼓巷主街，生展出東西向的眾多胡同，高申帶領(lǐng)大家依次穿插而過，邊走邊講，走馬燈似的名人往事從眼前流過，或徐或緩，生動有趣。不少會友感嘆說，以前來南鑼鼓巷主要就是打卡拍照、吃吃喝喝，這次游歷感受到不同尋常的南鑼鼓巷，有好多東西值得慢慢品味。

福祥胡同、福祥寺、蓑衣胡同

溥任先生與競業(yè)小學

跟隨高申，一行人走進第一條胡同——福祥胡同?？吹?ldquo;福祥”二字，大家不約而同想到這個名字是取吉祥福貴的說法，高申笑著搖頭：“很多人不知道這個地方居然還有廟，福祥胡同其實是得名于這座福祥寺。”他說，實際上南北鑼鼓巷里有很多胡同名是以廟名演化得來，1965年又集中對胡同命名演化做了很多工作，“我們今天看到的胡同名稱基本上是那時留下來的。”

不久便走到福祥胡同11號院，這個看起來不大的院落，為什么成為第一個尋訪的宅邸?高申似乎讀出大家的疑惑，直截了當?shù)卣f：“這個靜寂的小院有著豐富的歷史，這是東北軍將領(lǐng)王樹常的故居。”

高申告訴大家，晚清時期，王樹常是奉系軍閥頭目張作霖麾下的一名部將，曾舍命保過張作霖，因此很受重用。等到張學良執(zhí)政時，王樹常依然忠心耿耿，唯張學良馬首是瞻。“九一八”事變后，東北軍進入關(guān)內(nèi)，時任平津衛(wèi)戍區(qū)司令的王樹常成為一位頭面人物。西安事變后，蔣介石想讓王樹常繼續(xù)發(fā)揮其在東北軍中的影響力。待北平光復后，蔣介石曾任命王樹常為東北行轅主任，也就是讓他管理整個東北地區(qū)，但遭到陳誠、何應(yīng)欽反對而未能落實。國民黨要員張群將此事原委告之王樹常，王憤而辭職。他不光辭了職，甚至怒而退役，連部隊都不待了。“上將退役”這件事引起巨大震動，蔣介石最終也沒能挽留住他。蔣介石赴臺灣前夕，曾派人拿著機票請王樹常同去臺灣，但他誓死不去。

向西行不遠，來到一處雜院，高申向內(nèi)一指：“這里就是剛才我鋪墊時所說的福祥寺所在地，福祥寺曾經(jīng)是章嘉活佛的居住地。”雍正帝在位時，青海曾發(fā)生羅卜藏丹津叛亂，當時年僅七歲的小章嘉活佛正好生活在那個區(qū)域，為了保護小活佛的安全，雍正帝派人緊急把他接到京城。“在為小活佛準備住地時，就想到這里還有個明代留存下來的寺廟。當時福祥寺被改名為宏仁寺，也成為小章嘉活佛進京后的臨時住地。”

小章嘉活佛在福祥寺接受了完整的藏漢兩地佛教的教育，當時跟他一起學習的同學是愛新覺羅·弘歷。非常難得的是，乾隆皇帝弘歷和章嘉活佛的友情伴隨了兩人一生。章嘉活佛精通漢藏兩地佛教經(jīng)文，乾隆皇帝對他極為贊賞。而每當邊地出現(xiàn)叛亂或騷亂事件，章嘉活佛也會及時幫助朝廷處理。后來章嘉活佛在山西五臺山圓寂，其舍利被建塔供奉。

站在章嘉活佛幼年時曾經(jīng)居住過的福祥寺向內(nèi)望，雖然院貌早已今非昔比，但透過院落深處的屋頂似乎隱隱約約還能看到留下來的殿頂痕跡。

接著向北拐，走進一條狹窄的胡同。高申指著“蓑衣胡同”名牌介紹，明代時候，蓑衣胡同叫裟衣寺胡同，原來還有一個古廟，胡同的名稱經(jīng)過不斷演變，最后叫成了蓑衣胡同。

蓑衣胡同內(nèi)安靜極了，雨水把眼前的青瓦紅門洗得格外干凈。“2號院是蓑衣胡同最值得一提的地方，這個宅子是末代皇弟溥儀的弟弟溥任的故居。”高申說，溥任先生是非常平民化的一位皇族，年輕時就立志投身教育，后來他用醇親王府的宅院辦了競業(yè)小學。新中國成立后，競業(yè)小學贈與政府，溥任先生當了一輩子教書匠，直到退休。“溥任先生教過胡同里的很多孩子，在很多人的心目中，他是非常值得尊敬的一位教師，有著儉以律己、厚心濟眾的品德。”

在高申看來特別有意思的是，溥任先生常年保持著兩個習慣：每次騎自行車出門，一定要逛書店，只要進書店一定買書。另外他出門散步一般都低著頭溜達，只要看見地上有漂亮的小石頭，一定會撿起來摩挲一番，好看的就帶回家了。“去過溥任家里的人會發(fā)現(xiàn)，他的藏書非常多，石頭也非常多。我覺得這是老人家特別可愛的小癖好。”

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