清朝宮廷繪畫研究專家“聶帥”聶崇正回憶職業(yè)生涯

上世紀(jì)70年代的故宮

從博物館角度來說比較保守

聶崇正在業(yè)務(wù)部陳列室，當(dāng)時做的展覽也偏重于明清，比如清朝四王、金陵畫派、揚州八怪這樣的專題展覽，國慶節(jié)前后會把最好的東西拿出來，展出一個半月。為什么選在國慶節(jié)時做大展?“因為書畫本身比較嬌嫩，所以挑北京天氣最好的時候展出。”聶崇正說，那時候故宮規(guī)矩挺多，像《清明上河圖》這樣級別的畫是不許出宮的，現(xiàn)在這些條條框框沒有了。

做一個展覽，要經(jīng)過庫房提取-陳列部布展-群眾工作部站殿保安三個環(huán)節(jié)，“從庫房里提畫首先要交接，填單子，寫目錄，尤其是名貴的畫，等于庫房的人交給你了。我們把展覽布置完點交給群眾工作部的人，由他們負責(zé)平時安全，結(jié)束時我們把東西撤下來，再還給保管部的人。三個環(huán)節(jié)很嚴(yán)格，哪個環(huán)節(jié)出問題都要負責(zé)任。”

那時元代以前的書畫展一般安排在皇極殿、寧壽宮。聶崇正回憶，“文革”之前來參觀故宮的觀眾，看展覽的占比例比較小，一般是來看皇帝怎么過日子的。還有個笑話，是一位大殿保管員所說，那是1963年，一天快要閉館時分，突然太和殿進來六七個人，其中一個對保管員說：你趕緊磕頭，磕頭你就是開國元勛，另外幾個人就把帶著的包袱打開，里頭是唱戲穿的龍袍，其中一個人穿上就要坐龍椅。故宮派出所的警察很快趕來把這幾個人統(tǒng)統(tǒng)帶走了。

聶崇正說：“那時展覽之前也就是在報紙上發(fā)一條簡訊，但是大家也都知道，國慶節(jié)前故宮是要‘晾畫’的。即使如此，名畫展柜前常常也就十來個人，大多是搞專業(yè)的。”故宮上世紀(jì)60年代的定位是宮廷藝術(shù)和古代藝術(shù)博物館，所以有關(guān)古代藝術(shù)都是常年設(shè)展。繪畫館在東路的寧壽宮，中路有歷代藝術(shù)館，陶瓷館在西路。進故宮一毛錢一張票，參觀珍寶館需重新購票，再花一毛錢。

聶崇正回憶：“故宮原來從博物館的角度來說比較保守，自己的藏品多，是博物館界的龍頭老大，有一點兒自鳴得意的感覺。比如說其他博物館的研究人員想要個圖片，不給，在‘文革’之前包括‘文革’之后一段時間都是如此，要的話很昂貴，而且需要各種批示，沒有發(fā)表過的圖片是不提供的。”改革開放以后，故宮在資料壟斷方面放松了許多，而互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展起來以后，想攏也攏不住了。

令聶崇正感覺遺憾的是，過去故宮研究力上的薄弱，“守著這么多好東西，但研究相對薄弱，有點兒說不過去，當(dāng)然其他博物館就更薄弱了，國外在研究方面的投入要比國內(nèi)大得多。”

1985年故宮文物在西柏林的一次大展

隨著改革開放的深入，故宮的對外交流也多了起來，常出去做展覽、參加研討會。聶崇正印象深刻，1985年曾到西柏林，做《歐洲與中國皇帝——宮廷珍寶展》。那時候東西德尚未統(tǒng)一，柏林墻還在。

《歐洲與中國皇帝——宮廷珍寶展》由西柏林的文化部門主辦，他們向世界相關(guān)博物館發(fā)出邀請，把與中國皇帝有關(guān)的藝術(shù)品和文物集中在一起展出。那一次故宮提供了以清朝宮廷繪畫、文物為主的展品。聶崇正一行三人，其中故宮兩人，另有文化部外聯(lián)局派出的一名翻譯人員。去時沒有直達航班，從北京先飛法蘭克福，在法蘭克福機場把文物卸下來裝車，警車開道，一路從西德開到東德。“特別有意思，法蘭克福和東德有一個交接處，要在那兒過關(guān)進入東德領(lǐng)土，東德與西柏林又有一個交接處，車開到那兒，東德警察撤退，進入西柏林，換西柏林的警察開道。”

這大概是“文革”之后故宮參與的圍繞東西方文化交往所做的最大型的展覽，聶崇正為這個展覽在法蘭克福待了兩個多月，他說那時候基本是隨展，就是從展覽開始跟到結(jié)束。現(xiàn)在則是布置完成就回來，結(jié)束時再去收展品即可。

在那次展覽中，聶崇正發(fā)現(xiàn)一件趣事，雍正皇帝的《祭先農(nóng)壇》圖共兩卷，一卷在故宮，另一卷在法國巴黎的一家博物館，“這一次展覽碰巧法國那卷在博物館的樓上展出，故宮這卷在樓下展出，兩個不同的展覽，讓兩卷文物意外相遇，也使觀眾能夠在同一時空看到。”這樣的巧合還不止一次，“還有一次是我們提供了印出的版畫，而德國的民俗博物館提供了原版銅版，很巧地碰到了一起，很有意思。”

聶崇正印象中，歐洲人參觀博物館的興趣特別濃，展館前每天都有人排隊。聶崇正說，博物館做的也活，比如說售票，都有精確統(tǒng)計，第一萬名觀眾出來了，他們市政府的秘書長親自來贈送展覽圖錄。“那次獲贈的是一位奧地利女士，博物館搞了一個儀式，獻花，送目錄，雙方都很高興。我們隨展組的翻譯也表示祝賀，并說希望以后到北京來看真的故宮。那個女士挺幽默的，說：一定會的，我丈夫是漢莎航空公司的。”

馬首臉上的毛是在銅上很細地摳出來的

說回到馬首回歸，聶崇正說，十年前圓明園十二生肖獸首已經(jīng)有若干頭在市面上出現(xiàn)，現(xiàn)在有四個保存在保利。聶崇正很早就去保利看過，但馬首過去只見過圖像資料，這次去看，是在魯迅博物館的庫房里。

馬首的外形風(fēng)格和歐洲畫家筆下的繪畫作品、時代氣息高度吻合。“它臉上的毛都是在銅上面很細地摳出來的，郎世寧畫上的毛發(fā)也是這樣，很細，一絲一縷。目前可以看到的其他獸首應(yīng)該也是出自西方藝術(shù)家之手，起碼在設(shè)計時有歐洲人參與。”聶崇正說。

圓明園里的西洋建筑大部分是由來自歐洲的這些傳教士設(shè)計。聶崇正認(rèn)為康熙和乾隆這祖孫二人雖然對西方文化都很有興趣，但康熙偏重自然科學(xué)，乾隆偏重享樂，喜歡洛可可風(fēng)格。而雍正跟傳教士的關(guān)系則不太明顯，起碼他沒有看到雍正在位期間穿朝服的肖像有歐洲人所畫，雍親王時的畫像是中國畫家畫的，也不是出自郎世寧之手。

而關(guān)于馬首的價值，聶崇正從兩方面分析，其一是文物價值，其二是歷史價值。文物本身如果用金錢來衡量的話很難表述。圓明園被英法聯(lián)軍火燒，西洋樓是石頭建筑，不像中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)一把火燒凈灰飛煙滅，連痕跡都沒有了，所以像圓明園獸首能夠遺留下來就有一種歷史價值在其中。單從藝術(shù)角度來講，它未必出類拔萃，不是一下就成了國寶，因為它的年代較晚。

但是聶崇正同樣肯定了它的重要性，“畢竟以前我們只是從銅版畫上面看過，十二生肖到午時會從嘴里吐出水來，現(xiàn)在見到了實物，從乾隆年間到現(xiàn)在，也有200多年了，從歷史價值來講是不可否認(rèn)的。”

圓明園十二生肖銅版畫聶崇正早已得見，他介紹，這套銅版在德國，前幾年中國國家博物館做了一個以德國博物館收藏品為主的展覽，當(dāng)時拿來了四塊銅版展覽。

說起這套銅版，聶崇正回憶，1985年在柏林時曾經(jīng)見過，他說：“這些東西原本都應(yīng)該放在紫光閣，紫光閣在八國聯(lián)軍時是德國人的勢力范圍，所以紫光閣里的很多東西后來都在德國博物館收藏，有些流入了市場。另外，像皇帝的用品或帝后肖像，當(dāng)時都放在景山壽皇殿，那個地方的勢力范圍是法國軍隊，所以現(xiàn)在市場上看到的皇帝或后妃肖像畫，或者他們的用品，基本上是從法國出來的。”

時光流轉(zhuǎn)與歷史脈絡(luò)絲縷相合，也透露出歷史的趣味和復(fù)雜之處，正像那人生如彎彎曲曲之水，世事似層層疊疊之山。(王勉)

關(guān)鍵詞： 清朝宮廷繪畫