1、《武德訓(xùn)》全文:遵武德者,武之宗也。
2、古人謂:未曾學(xué)藝也學(xué)禮,未曾習(xí)武先習(xí)德,缺德者,不可予之學(xué)。
3、喪禮者,不可教之武。
(資料圖片僅供參考)
4、習(xí)者應(yīng)不謀利而秉大義,不畏強(qiáng)而舍已身。
5、言當(dāng)守千甚行,須善始終。
6、平常本虛懷若谷,心意以精益求精。
7、持之以恒,屬高尚之武德。
8、以武強(qiáng)身,以德養(yǎng)性。
9、《武德訓(xùn)》譯文:武德為教武者、習(xí)武者的先天條件,也就是說只有一個以武德為宗旨的人,胸襟才能開闊,才能達(dá)到能容能蓄能化,所謂吸百川而匯大海,才能開辟新的禁地,一個以武德為重的習(xí)武人,無論在任何情況下都會進(jìn)退自如,哪怕是過閻王地府也無所畏懼。
10、擴(kuò)展資料:武德,早在春秋時期左丘明所著的《左傳》中就有“武德有七”的論述。
11、以后隨著時代的發(fā)展,武德的涵義也在不斷地變化發(fā)展。
12、過去,大多以“尊師重道,孝悌正義,扶危濟(jì)貧,除暴安良” “虛心請教,屈己待人,助人為樂”,“戒驕奢淫逸”等作為武德信條。
13、武術(shù)的各拳種流派,也都訂有自己的“門規(guī)”、“戒律”、“戒約”,并有“三不傳”、“五不傳”、“十不傳”以及“八戒律”、“十要訣”等作為武德的標(biāo)準(zhǔn)。
14、今天,也有不少學(xué)者對武德進(jìn)行概括,有的學(xué)者認(rèn)為武德是“尚武崇德的精神”,有的學(xué)者認(rèn)為武德是“一種美德”,也有的學(xué)者認(rèn)為武德是“武者體現(xiàn)的道德”。
15、1987年全國武術(shù)學(xué)術(shù)研討會,將武德規(guī)范概括為“尚武崇德,修身養(yǎng)性”。
16、這些都從不同側(cè)面對武德進(jìn)行了概括,但是,武德事實(shí)上是一種倫理觀,所以我們應(yīng)該從論理學(xué)的角度去定義武德。
17、我們認(rèn)為,武德是從事武術(shù)活動的人,在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。
18、簡而言之,就是武術(shù)道德。
19、“道”一般指事物運(yùn)動變化的規(guī)律,并引申為人們必須遵循的社會行為準(zhǔn)則、規(guī)則或規(guī)范;“德”即得,人們認(rèn)識“道”,遵循“道”,內(nèi)得與己,外施與人,便稱為“德”。
20、“道”主要指一種外在的要求,“德”則指內(nèi)心的精神情操或境界。
21、“道德”兩字連用,始見于荀子《勸學(xué)》篇:“故學(xué)至乎禮而止,夫是之謂道德之極”。
22、參考資料來源:百度百科-武德。
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