楊貴妃真的沒死東渡日本了嗎？她墓穴里發(fā)現(xiàn)一物給出了答案

楊貴妃在馬嵬驛真的死了嗎？

如果真的死了，人們當(dāng)然要抒發(fā)對一介掌握不了自己命運(yùn)弱女子的同情。安史之亂說到底是朝廷的事，是皇帝的事，是社會矛盾長期積累所致。將這一切責(zé)任讓一個(gè)女子來承擔(dān)，這是男權(quán)社會男人們的集體陽痿，于是，千百年來，為楊貴妃打抱不平者多之。

其實(shí)不用等太久，白居易就寫了長詩《長恨歌》，里面有：

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。其中一人字太真，雪膚花貌參差是。

看到?jīng)]有，白居易說，安史之亂之后，玄宗派人去馬嵬坡尋貴妃尸骨，根本墓穴是個(gè)空的。聽說海上有蓬萊仙境，虛無縹緲間，或許貴妃早已遠(yuǎn)離紅塵俗世，已登仙界。在這蓬萊仙山上，真的有一個(gè)人，名號就喚做太真，其美麗的肌膚和花容月貌或許就是貴妃。

白居易此詩距安史之亂并不遙遠(yuǎn)，這首詩也絕對起了非常重要的作用。楊玉環(huán)用生命為安史之亂買了單，可清醒和善良的人們不買賬，他們同情楊玉環(huán)，為她編撰出各種不死的傳說很容易理解。

那么，楊玉環(huán)究竟死沒死呢？會不會東渡大海到了日本呢？其實(shí)，三個(gè)證明，說貴妃沒死可信度不大。

一、安史之亂爆發(fā)，叛軍逼近京城，玄宗帶著楊氏姐妹和楊國忠，還有皇子皇孫和少量的親信大臣，在禁軍的保護(hù)下倉皇西逃。這些個(gè)天潢貴胄從未吃過這樣的苦，禁軍們其實(shí)也一樣，何曾如此窩囊過？加上楊國忠等外戚平時(shí)威風(fēng)耍過了頭，一路疲于奔命，連吃的東西都沒有。禁軍先是就將怨氣撒向了他，斬楊國忠成為禁軍保護(hù)皇帝的第一個(gè)條件，此時(shí)的玄宗沒有辦法，先是斬殺楊國忠和貴妃的姐姐，這是禁軍已經(jīng)將安史之亂的罪過加在楊家人頭上，他們繼而提出殺貴妃的要求，面對有可能的軍隊(duì)嘩變，唐玄宗在萬般無奈之下，只好賜死楊貴妃。楊玉環(huán)在最后一次禮佛后，自縊于馬嵬驛。

軍隊(duì)提出了要求，皇帝執(zhí)行完，禁軍也是要檢驗(yàn)的，所以，玄宗在生死存亡之間，選擇了犧牲他最愛的女人楊玉環(huán)，連皇帝都保護(hù)不了自己的女人，這種特殊的情境下，又有誰能做得了偷天換日的事呢？何況面對情緒激動有嘩變可能的禁軍。楊貴妃死的消息不實(shí)，禁軍不可能罷休。

二、就算是萬分之一的可能說貴妃僥幸沒有死，或者起死回生，或者被人頂替。她要想東渡日本，差不多是一個(gè)完不成的任務(wù)。唐朝有一個(gè)和尚鑒真東渡日本，前后花費(fèi)十一年，經(jīng)歷了多次失敗才最后成功。山河破碎之際，有誰有這么大的本事能將她安全地送往日本呢？

三、安史之亂之后，玄宗保住了性命，卻沒能保住皇位，太子登基，他不得已只有做他的太上皇。玄宗對楊貴妃念念不忘，派人到馬嵬驛尋當(dāng)年埋葬貴妃的墳?zāi)?，尋找者只帶回了貴妃隨身佩戴的一枚銅制香囊，尸骨早已歸化于泥土。玄宗見到此物，不禁淚流滿面，至此郁郁寡歡，晚年深陷思念貴妃的情緒里。玄宗的悲傷也證明了楊貴妃根本不可能還存活于世。

中國封建社會長期的男尊女卑，統(tǒng)治階級卻往往將自己的無能推向女人，說紅顏禍水、說因?yàn)榕?，君王從此不早朝?？傊?，女人不擁有?quán)力，卻要承擔(dān)國家責(zé)任，想來十分的滑稽。

人民畢竟是樸素的，盡管講不出什么大道理，但樸素的價(jià)值觀促使大家不愿意看到一個(gè)美麗又無辜的生命就這樣犧牲，希望用自己美好的想象給美好一個(gè)出路，也是安慰所有人的心靈吧！

關(guān)鍵詞： 安史之亂 花容月貌