唃廝啰掌權(quán)之后大勝李元昊，成為宋夏之間著名砝碼國家

北宋大中祥符二年（1009年），一個名叫"欺南陵溫"的12歲懵懂少年，被人從家鄉(xiāng)帶至河湟地區(qū)（黃河與湟水流域，今青海東部）。由于他吐蕃王室后裔的身份，"欺南陵溫"迅速為吐蕃族群接受，聲名鵲起被尊為"唃廝啰"。（"唃"為佛，"廝啰"為兒子）

隨后，魅力無窮的"佛子"先是被李立遵接到宗哥城（青海平安縣），尊為"贊普"，行"攜贊普以令諸蕃"之事。但隨著"唃廝啰"逐漸長大，開始羅織自己的羽翼，李立遵有點坐不住了

大中祥符八年（1015年），他上書北宋要求冊封其為"贊普"，被北宋斷然拒絕。隨即，唃廝啰逃離宗哥城，投靠了另一支河湟吐蕃勢力--邈川城（青海樂都）的溫逋且（亞然家族）。

可惜，溫逋且也有同樣的思考。

明道元年（1032年），二人圖窮匕見。溫逋且將唃廝啰囚禁于枯井之中，但不想看守將唃廝啰放出。唃廝啰被迫再次遷居，一路向西投奔了第三任老丈人--歷精城的喬家。

但至少唃廝啰終于擺脫了"兩位吐蕃曹操"的挾制，從一個名義上的贊普過渡為實際意義上的贊普。

天圣八年（1030年），唃廝啰與喬家的政治性聯(lián)姻，可能是刺激其與溫逋且關(guān)系破裂的重要誘因。

對于喬家這支重要的吐蕃勢力，《續(xù)資治通鑒長編》里記載，其"所部可六七萬人，號令明肅，人憚服之。"《宋史·吐蕃傳》也說，"喬氏有色，居歷精城（青海寧西西），所部可六七萬人，號令明，人憚服之。"

不過，從目前的史料記載看，喬家很有可能是個以游牧為主的吐蕃部落?！堕L編》記載："唃廝啰勢蹙，更與喬氏自宗哥西徙歷精城。""游牧地散在洮、岷、迭、宕間。"

但不管怎樣，唃廝啰到來后，喬家開始迅速擴展勢力范圍，擴建了以青唐（青海西寧）為核心的根據(jù)地。

經(jīng)過兩個"吐蕃版曹操"的歷練，唃廝啰的心智早已成熟，離開老丈人的歷精城，別建新都，未嘗不是為避免，同樣的事發(fā)生第三次。從防御角度上說，新建的青唐城可以和老根據(jù)地，形成更好的防御縱深。

青唐，位于青藏高原東北邊緣的惶水谷地，北依祁連山，東接隴右，西鄰青海湖，南傍黃河，自古以來就是兵家必爭之地?！栋捕嗾淌贰酚浭?北依山以作鎮(zhèn)，南跨河而為疆。地接青海、西域之沖，治介三軍萬馬之會。金城屏障，玉塞咽喉。"由于其坐落于湟水谷地最大的盆地西寧盆地之上，遠比樂都盆地開闊，有利于城市的長遠發(fā)展。此地地勢平坦，湟水中貫，兩川（南川河、北川河）縱流，水源豐沛，土壤肥沃，是一處宜農(nóng)宜牧的寶地。唐時戍邊大將黑齒常之便曾在此屯田五千余頃，歲收五百余萬石。利于農(nóng)耕的特點，正好可以和喬家長于游牧的特點互相補充，成為唃廝啰政權(quán)興旺的兩大柱石。

唃廝啰遷居青唐城后，政權(quán)一直圍繞此地發(fā)展。乃至于其政權(quán)在史籍中也被成為"青唐政權(quán)"。唃廝啰在青唐擴建城垣、修立宗廟、興建佛寺，以吐蕃王族"佛子"之名，開始廣招宗喀地區(qū)的吐蕃族裔來投。

應(yīng)該說，唃廝啰的運氣相當不錯，就在他忙著青唐城擴建之時。河西土地上發(fā)生了一件大事，使他成了最終的受益者。

明道元年（1032年），西夏的鐵拳碾碎了，甘、涼二州的抵抗，二州吐蕃和回鶻人大量南逃。這些部眾在"佛子"名號的感召下，大多投奔了唃廝啰，宋人筆記稱"唃廝啰并廝鐸督之眾十余萬，回鶻亦以數(shù)萬歸焉"。

得到了這些部落的歸附，唃廝啰政權(quán)的實力一躍而成宗喀地區(qū)的翹楚。

但樹大必然招風(fēng)，唃廝啰勢力的勃勃而起，也讓他成了李元昊的眼中之釘。野心勃勃的李元昊在盡取河西走廊后，如果想南下攻宋，必先取河湟以安其背。

《宋史?吐蕃傳》載"欲南侵，恐廝啰制其后"。景祐二年（1035年），"元昊遣其令公蘇奴兒將兵二萬五千攻唃廝啰"，欲乘唃廝啰新遷青唐，地位不穩(wěn)之機，將其扼殺在搖籃里。

年輕的唃廝啰迎來了其人生第一次戰(zhàn)場考驗。

為了保衛(wèi)青唐，唃廝啰廣召周邊部落，在青唐北方的耗牛城（大概位置在西寧市大通縣南部，北川河?xùn)|岸的毛家寨附近）附近設(shè)伏，一場硬戰(zhàn)后，進犯的黨項人慘敗，"敗死略盡，蘇奴兒被執(zhí)"。

年輕氣盛的李元昊（此時尚未建國稱帝）咽不下這口惡氣，親率大軍再攻河湟。

這次，唃廝啰改變策略，憑險死守牦牛城，黨項狂攻城垣一月有余，始終不能得手。

既然攻堅不易，李元昊用了詐和之計。雖然唃廝啰也是在陰謀里長大的，但在國家謀略上，比李元昊還嫩了不少。他相信了黨項人的議和之請，結(jié)果就在議和之時，元昊伏兵暴起，奪了牦牛城門，唃廝啰險險逃脫。元昊入城后，"大縱殺戮"，將城中百姓戧殺殆盡，以犒勞黨項軍隊。隨后，又引兵西進，攻青唐、安二、宗哥、帶星嶺諸城。唃廝啰則一方面堅守城垣，另一方面派"部將阿薩爾，以兵十萬絕歸路"。寄希望通過斷黨項后路的策略，逼元昊退兵。但李元昊卻毫無退兵之意，反而督兵與唃廝啰血戰(zhàn)二百余日，在付出"部兵溺宗哥河（湟水）及饑死過半"的慘重代價后，擊潰了阿薩爾，兵臨青唐城下。

這時，唃廝啰政權(quán)已是岌岌可危、命懸一線。

在持續(xù)一年多的戰(zhàn)爭里，唃廝啰對雙方的戰(zhàn)爭態(tài)勢已十分清楚。他開始使用"拖"字訣，不再與黨項正面野戰(zhàn)，而是"知眾寡不敵，避鄯州不出"。依靠堅固城防形成的血肉磨盤，與李元昊進行殘酷的攻防消耗戰(zhàn)。吐蕃士兵在得知牦牛城的慘烈屠城后，也激起了死戰(zhàn)之心，在青唐城下與黨項人易命搏殺，又相持了數(shù)月之久。

但唃廝啰也深知，困守孤城終難求勝。在苦守城防之余，他開始派人到黨項行反間之計。潛入黨項的細作得知，元昊在度過湟水之時，"插幟志其淺"，便暗中"使人移植深處，以誤元昊"，又派部將安子羅率眾伏于退路。隨后，他又趁黨項軍久攻不下，士氣受挫之際，派死士夜襲元昊營帳。

青唐城保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，不但使初立不久的唃廝啰政權(quán)免遭滅亡，還極大地提高了"佛子"在河湟吐蕃人心中的地位。讓數(shù)十年以來飽受黨項侵擾威脅的吐蕃族裔看到了曙光。

尤其是那些從河西南投而來的吐蕃部落，本就與黨項仇深似海，但一直以來都是黨項刀下的羔羊，被驅(qū)趕得流離失所。現(xiàn)在"佛子"怒折元昊之矛，讓他頓時成了吐蕃人心里的英雄。再加上其無可動搖的王統(tǒng)的身份，幾乎所有吐蕃人都從年輕王子身上看到了吐蕃王朝輝煌的剪影。

《宋史?吐蕃傳》說："潘羅支舊部往歸唃廝啰，又得回鶻種人數(shù)萬"。

李元昊建立西夏后，又曾數(shù)次進攻青唐，但終"佛子"一生，西夏軍再無飲馬湟水之事。《宋史·吐蕃傳》認為"自是，數(shù)以奇計破元昊，元昊遂不敢窺其境"。

力拒強硬的西夏，不但讓唃廝啰成了吐蕃人的希望，久為西夏欺壓的周邊其他族裔也將"佛子"當成了希望之源。

作為一個小而彌堅的政權(quán)，唃廝啰（政權(quán)）雖難與北宋、西夏媲美，但作為兩強間足夠重要的砝碼國家。反倒讓其有空間游刃與大國的間隙，并以此獲利。

關(guān)鍵詞： 名義上的 岌岌可危