偽托之書是什么意思？古代“偽托之書”的價(jià)值

史學(xué)家顧頡剛說：“許多偽材料，置之于所偽的時(shí)代固不合，但置之于偽作的時(shí)代則仍是絕好的史料。我們得到了這些史料，便可了解那個(gè)時(shí)代的思想和學(xué)術(shù)。”

“偽托之書”，是古代文人以“托古傳道”為旨而編輯撰寫的書籍，其絕大部分屬史書，因而偽書大多是偽史。偽史一詞最早出自唐代史學(xué)家劉知幾《史通》：“當(dāng)晉宅江淮，實(shí)膺正朔，嫉彼群雄，稱為僭盜。故阮氏《七錄》以田、范、裴、段諸記，劉、石、苻、姚等書，別剏一名，題為‘偽史’。”劉知幾筆下的偽史就是在古代“尊古卑今、貴遠(yuǎn)賤近”的風(fēng)氣下，一些文人“假借他人之名以傳其書”而偽造的史書。

據(jù)《漢書·藝文志》載，早在先秦時(shí)期托古偽書就已有“儒家托于周公，農(nóng)家托于神農(nóng)，道家托于黃帝”的說法。紀(jì)昀在主持編修《四庫提要》時(shí)，對(duì)偽書現(xiàn)象感慨道：“夫古書日亡而日少，淳風(fēng)之書獨(dú)愈遠(yuǎn)而愈增，其為術(shù)家依托，大概可見矣!”那些“托古傳道”的偽書編撰者，大多是依托他人之名來傳播自身思想，推介個(gè)人作品。

既然很多史書在彼時(shí)已經(jīng)被厘定為偽史，為何又存留下來并加以研究?今日看來原因似乎非常簡(jiǎn)單，即偽書還有一定價(jià)值，很多偽書的學(xué)術(shù)思想價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值還很高。僅以東晉元帝時(shí)期的豫章內(nèi)史梅賾所獻(xiàn)孔安國(guó)的《古文尚書》為例，明末清初考據(jù)學(xué)大師閻若璩沉潛三十余年，從篇數(shù)、篇名、歷法、典章制度、文字句讀、地理沿革等方面《古文尚書》進(jìn)行了精細(xì)考證，得出此書乃后世假托古人而作的定論，使懸置學(xué)術(shù)史一千多年的疑案得以破解。但其后三百多年來，該書依舊在《尚書》中占據(jù)著重要位置。究其原委，就是偽造的《古文尚書》中的很多文字，輯錄于東晉以前的一些史書典籍，而這些史書典籍到了閻若璩所處的明末清初時(shí)期，大多已經(jīng)散逸失傳了，所以偽造的《古文尚書》具有不可替代的史料價(jià)值。再比如《四庫全書總目》經(jīng)過縝密詳盡的考辨，認(rèn)為《海內(nèi)十洲記》乃托名東方朔而撰，是一部不折不扣的偽書，但同時(shí)又指出該書在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上具有一定地位。再比如《四庫全書總目》編者認(rèn)為《神異經(jīng)》乃托名東方朔，《漢武故事》《漢武帝內(nèi)傳》系托名班固，這些偽書的文學(xué)價(jià)值一方面在于“詞條豐蔚”“字句妍華”，足供采摭，增廣見聞，另一方面它們是六朝小說重要組成部分，對(duì)后來唐傳奇、宋話本以及明清小說均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

事實(shí)上，我國(guó)歷史上諸多偽書之所以是贗品，絕不是因?yàn)槠渌浭龅膬?nèi)容是假的，而是由于作者或著作成書年代不真實(shí)。諸如此類的偽書，如果厘清作者的真實(shí)情況或者成書的具體年代，那么是可以有選擇地加以利用的。偽書的作者幾乎都是飽讀詩書的文人士子。如偽造《孔子家語》《孔叢子》和參與偽造《古文尚書》的三國(guó)魏人王肅，就是被當(dāng)時(shí)朝野所公認(rèn)的飽學(xué)之士和知名經(jīng)學(xué)家。王肅自幼穎悟絕人、博覽群書，成年后孜孜探求、遍注眾經(jīng)。他特別服膺東漢的賈逵和馬融，而不屑于與賈馬同時(shí)期的鄭玄，鑒于自身學(xué)術(shù)地位比較卑微，而鄭玄之學(xué)又比較興盛，于是王肅不惜假借孔子后裔名義偽造經(jīng)書。而實(shí)踐表明，無論是《孔子家語》《孔叢子》，還是《古文尚書》，這三部書均有較高的學(xué)術(shù)品位和史料價(jià)值，對(duì)于研究我國(guó)古代儒學(xué)發(fā)展歷程具有很大的參考意義。

我們還需指出，唐代中期至近代，我國(guó)文史學(xué)界彌漫一股疑古惑經(jīng)之風(fēng)，史學(xué)界對(duì)先秦經(jīng)學(xué)一疑再疑，竟然指出有上千部偽書。這股愈演愈烈的疑古之風(fēng)造成了嚴(yán)重后果，以致很多貨真價(jià)實(shí)的真史也被打入偽書的另冊(cè)。好在新中國(guó)成立以后，特別是改革開放以來，經(jīng)過我國(guó)文史學(xué)者的悉心研讀和精心鑒別，一些所謂的偽書陸續(xù)被正名，如曾被朱熹、章學(xué)誠(chéng)等人判定為偽書的《管子》，前些年被當(dāng)代學(xué)者以大量確鑿的證據(jù)確認(rèn)為系管仲本人所作;再如一向被看作偽書的《神農(nóng)本草經(jīng)》，經(jīng)過當(dāng)代學(xué)者的反復(fù)抉發(fā)和仔細(xì)辨別，肯定它是一部成書于漢代的中醫(yī)經(jīng)典著作，是我國(guó)目前已知最早的中藥學(xué)著作。

我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，偽書的意義和價(jià)值體現(xiàn)在諸多方面，按照章學(xué)誠(chéng)的觀點(diǎn)，一旦確定了偽書作偽的歷史背景和具體年代，其思想價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、語言學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值等也就逐漸顯露出來。(作者：劉金祥 黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員、哈爾濱工業(yè)大學(xué)兼職教授)

關(guān)鍵詞： 古代偽托之書 價(jià)值 四庫提要 真實(shí)情況 孔子家語