神秘的三星堆考古備受矚目 感受濟南的“三星堆”

沉睡數(shù)千年，一醒驚天下。時隔35年，神秘的三星堆考古再次備受矚目。

《三星堆上新驚動全國博物館，引發(fā)全國文物大battle》《全國文物大battle，各地博物館紛紛出戰(zhàn)》等消息更是撩動了很多網(wǎng)民的心。

在各地博物館拿出的“寶貝”中，代表山東博物館“出戰(zhàn)”的是十大鎮(zhèn)館之寶之一的“亞丑鉞”。這是一件商代的青銅器文物，于1965年青州蘇埠屯1號商墓出土。亞丑鉞為方內(nèi)，雙穿，兩肩有棱，器身透雕人面紋，人面五官微突出，雙目圓睜，嘴角上揚，口中露出城墻垛口似的牙齒，極富威嚴。雖然這件青銅器本身是展現(xiàn)其威嚴氣勢，但是它大咧的嘴巴、露出的牙齒，加上圓滾滾的眼睛，卻讓人看到一個開心的樣子，用當代流行語說，就是“丑萌丑萌”的。

濟南雖然并沒有加入這波比拼，但作為龍山文化的發(fā)祥地，我們也有無數(shù)珍貴的文物和豐富的考古成就，與三星堆遙相呼應，共同組成燦爛悠遠的中華文化。

從單純考古到“網(wǎng)紅體質(zhì)”三星堆只挖掘了千分之二

三星堆出土的黃金面具

本次三星堆的考古發(fā)掘，讓6個“祭祀坑”重見天日，也讓三星堆再次震動世界。

現(xiàn)已出土金面具殘片、鳥型金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹、象牙、精美牙雕殘件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。這些珍貴、罕見的文物在“沉睡”了幾千年后，終于等到了人類的喚醒。

在5號“祭祀坑”出土的黃金面具及多件金器、60余枚帶孔圓形黃金飾片和數(shù)量眾多的玉質(zhì)管珠和象牙飾品等，都讓人驚嘆?？脊艑＜页醪脚袛噙@些有規(guī)律的金片和玉器與黃金面具形成綴合，推測是古蜀國王舉行盛大祭祀儀式時使用的。

三星堆的考古發(fā)掘收獲是巨大的，圍繞著三星堆的話題和謎題是無法說完的，目前也難以說清楚。據(jù)介紹，現(xiàn)在發(fā)掘的三星堆遺址，只是遺址總面積的千分之二，可謂只露出了冰山一角?？赡苡懈喔币姼赖奈奈镞€在地下深埋著，但是我們只能慢慢等待，等待著她慢慢地一點點地向世人揭開面紗!

三星堆從單純的考古發(fā)掘活動，變身“網(wǎng)紅體質(zhì)”，說明了全社會對考古工作的高度關注，也表現(xiàn)出廣大民眾對于我國悠久輝煌歷史的自豪!

2020，與三星堆并行的濟南考古發(fā)掘

三星堆一朝震驚世界，但其前期的發(fā)掘工作已經(jīng)持續(xù)很久?？脊啪褪沁@樣一項沉默而低調(diào)的工作，在祖國的每一個角落，都有考古人員在勤奮地努力著。在為三星堆而振奮激動的時候，不妨來關注下我們身邊的“三星堆”。剛剛過去的2020年，濟南地區(qū)考古同樣成果斐然。

焦家遺址出土的陶器

首先是濟南章丘焦家遺址，這是海岱地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代最早城址。

焦家遺址是魯北地區(qū)一處重要的大汶口文化中晚期遺址，距今約5000年至4400年。在2016年、2017年兩次發(fā)掘的基礎上，2020年，山東大學歷史文化學院考古學與博物館學系進行了第三次考古發(fā)掘。三次考古發(fā)掘面積2500多平方米，發(fā)現(xiàn)并確立了大汶口文化中晚期的一周城墻、城外壕溝以及南城門通道，這是海岱地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的城址。

除此之外，考古還發(fā)現(xiàn)一批包括祭祀坑和大型墓葬在內(nèi)的高等級設施，出土了大量規(guī)格齊全的玉器、白陶、黑陶和彩陶等高端禮儀用具。100多座房址的發(fā)現(xiàn)也為了解當時的城內(nèi)布局和生活情況提供了重要資料?？梢钥吹剑敃r城內(nèi)有居住、埋葬等不同的功能分區(qū)，功能區(qū)內(nèi)房屋或墓葬成排或成組分布，整個聚落的布局顯示出很強的空間規(guī)劃能力。夯土城墻、環(huán)繞城墻的壕溝、一批高等級墓葬和祭祀遺跡的集中出現(xiàn)，加之大批量的高端產(chǎn)品——玉器、白陶和彩陶等，昭示著在大汶口文化中晚期階段，焦家遺址是一處魯北古濟水流域具有政治、經(jīng)濟和文化意義上的大型中心聚落，對認識山東地區(qū)史前文明社會的產(chǎn)生和早期發(fā)展、解釋中華豐厚文化基因、體現(xiàn)中華五千年文明發(fā)展歷程、堅定文化自信具有重要意義。

濟南市區(qū)的考古也有重大發(fā)現(xiàn)，那就是濟南梁王遺址——濟南市主城區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的城址。

2020年3月至7月，山東省文物考古研究院對遺址進行考古發(fā)掘，共布方2000平方米，發(fā)現(xiàn)有東周和唐代時期的灰坑、灰溝、水井、墓葬等各類遺跡100余座。唐代遺存主要為灰坑、灰溝和墓葬，出土有大量的板瓦、筒瓦、瓦當?shù)冉ㄖ牧稀Ｖ艽z存最重要的為戰(zhàn)國中晚期城址的發(fā)現(xiàn)，出土有陶甕、陶罐、陶豆、板瓦和筒瓦等遺物。東周城址平面呈長方形，城內(nèi)面積約7萬平方米。該城址的發(fā)現(xiàn)為目前濟南市主城區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的城址，對于濟南城建史研究有著極其重要的意義，可將濟南城區(qū)建城史向前推進1000余年。

章丘合莊南墓地出土的三彩三足爐

濟南東部的章丘合莊南墓地考古，讓這處山東地區(qū)罕見的唐代墓地呈現(xiàn)在當代人面前。

合莊南墓地位于濟南市章丘區(qū)政府西北約30公里。山東省水下考古研究中心于2020年6月、7月17日對墓地進行了發(fā)掘，共清理唐代中晚期墓葬25座。這是一處唐代中晚期的家族墓地，保存狀況較好，出土隨葬品豐富，尤其是各類不同器形和釉色的瓷器，如三彩爐、白釉藍彩碗、黃釉獅等，在目前山東地區(qū)所發(fā)掘的唐墓中極為少見。該墓地的發(fā)掘為研究濟南乃至魯北地區(qū)唐代中晚期的喪葬習俗、區(qū)域經(jīng)濟乃至文化交流與貿(mào)易等課題提供了新的實物資料。

而在鋼城區(qū)發(fā)掘的喬店遺址，是魯中山區(qū)為數(shù)不多的岳石文化遺址之一。這處遺址位于鋼城區(qū)辛莊街道喬店村南約300米處，為配合濟萊高鐵建設工程，對遺址進行考古發(fā)掘。

濟南梁王遺址出土的唐代瓦當

本次發(fā)掘除宋代墓葬和東周時期遺跡外，最重要的收獲在于發(fā)現(xiàn)了一處岳石文化小型聚落。受環(huán)境影響，岳石文化堆積保存較差，遺跡現(xiàn)象較為簡單，主要為多層墊土，墊土以上為人類活動遺跡，包括少量灰坑、房址、柱洞等，墊土以下多為大片洼坑。出土遺物主要以陶器殘片和石器工具為主。陶器可辨有陶甗、陶罐、陶盆、陶鬲、器蓋等，石器工具有雙孔石刀、石镢、石鏃等，另外還發(fā)現(xiàn)了數(shù)件石器坯料，均經(jīng)過簡單加工，初具雛形。

喬店遺址的發(fā)掘，確認此處為小型岳石文化聚落，是以萊蕪為中心的魯中山區(qū)所發(fā)現(xiàn)的為數(shù)不多的岳石文化遺址之一。遺址地處低山丘陵腹地，受自然環(huán)境影響較大，因此對其聚落性質(zhì)的判定也十分重要。目前看來，喬店遺址堆積較薄、遺跡簡單，人類活動并不明顯，可能是一處臨時性或季節(jié)性營地。喬店遺址的發(fā)現(xiàn)為探究岳石文化分布、面貌和交流提供了新線索。

這些考古發(fā)掘項目，只是濟南考古成果的一部分。濟南是一個文物大市，文物資源豐富，現(xiàn)有國保單位30處、省保單位161處、市保單位244處。上世紀90年代以來，先后有8項考古發(fā)掘獲年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。這些都充分說明了濟南市在考古發(fā)掘、研究方面所取得的令人矚目的成果。

濟南新發(fā)現(xiàn)石窟寺及摩崖造像14處

除了地下考古發(fā)掘，近年來濟南的地上考古也有重要發(fā)現(xiàn)。

開始于2020年9月的山東省石窟寺及摩崖造像專項調(diào)查工作，用時近兩個月的戶外調(diào)查，不但完成了山東省石窟寺專項調(diào)查163處原定任務，還完成了266處石刻核查任務，累計調(diào)查石窟寺及摩崖造像181處，新發(fā)現(xiàn)18處。

濟南石秀山宋代紀年石刻首次拓印

本次調(diào)查中收獲最多的就是濟南市。新發(fā)現(xiàn)的18處石窟寺遺存中，濟南占了14處，包括石秀山北宋石刻畫像、團山摩崖造像、天池山摩崖造像等。從國家文物局信息庫中另核實到石窟寺及摩崖造像3處。

2020年12月，調(diào)查組在網(wǎng)絡搜集資料時，偶然發(fā)現(xiàn)了位于長清區(qū)崮云湖街道陸家莊石秀山南麓石秀山石刻畫像的信息。由于石刻畫像深藏在山中，此前一直沒有被文物保護部門發(fā)現(xiàn)，是當?shù)匚奈锉Ｗo干部到陸家莊走訪時，從村民處偶然得到這一線索。目前，長清區(qū)文物保護管理中心已將該石刻畫像納入保護范圍。調(diào)查組隊員已進行了實地調(diào)查。

這幅石刻畫像坐東面西，為首次發(fā)現(xiàn)。畫像為兩位道家人物，人物神情平靜而深邃。人物頭像間有豎寫的“嵓川醉仙神”字樣，畫像南側(cè)有題記“大宋元祐二年十月初三日，齊州章丘縣記居民劉洞玄”，畫像旁邊還有一則題記，但字跡大多模糊不清，最南側(cè)下方刻有“立東魯三唐山茗記”字樣，三唐山位于畫像南側(cè)的張夏街道境內(nèi)。有關專家認為，這幅石刻道教畫像很罕見，尺幅這么大、保存這么好的不多。

濟南的石窟遺存一直比較豐富，佛教石窟寺和摩崖造像主要分布在南部山區(qū)，以千佛山、佛慧山、玉函山、黃石崖和龍洞為最多。時代最早的是黃石崖，開鑿于北魏晚期;最晚的是佛慧山，雕鐫于北宋時期。數(shù)量最多的是隋代開鑿，多集中在千佛山和玉函山。

黃石崖在千佛山南鄰，屬于千佛山風景區(qū)，因山石呈黃色而得名。黃石崖造像主要是摩崖造像，另外還有一座小型石窟。摩崖造像直接雕刻在比較平整的山石上，多以淺龕的形式，將佛和菩薩像雕造其間，組合形式一般是“一佛二菩薩”的樣式，也有單體的小坐佛。從造像題記所見，這里的造像開始于北魏的正光四年(公元523年)，結(jié)束于東魏興和二年(公元540年)，前后延續(xù)了17年。

從眾多的地下考古發(fā)掘，到地上的石窟造像新發(fā)現(xiàn)，濟南近年來在考古工作上所取得的成就，足以讓每位濟南人自豪?？脊?，距離普通人很遠，考古遺址、出土文物也不是一般人能夠“觸摸”的。但是，這些考古遺址、出土文物就是每個濟南人生活的這片土地上的實際存在，是展現(xiàn)這片人杰地靈土地的優(yōu)秀歷史文化載體。蜀國故地的考古成就固然令人驚嘆，但身邊的歷史遺跡同樣讓我們?yōu)樽约旱募覉@驕傲。

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