古人賞花有何講究？燃香、撫琴，收集落花當坐墊

“三月初三花正開，閑同親舊上春臺。”進入三月份，隨著各種攻略的流傳，賞花正在成為春天最有趣的打開方式之一。

不止現(xiàn)代人喜歡賞花，對美的欣賞，古今皆同。在古人眼中，賞花是一項浪漫美好的活動，別有風雅之趣，在方式、時間、地點都有講究。

“出門俱是看花人”

古代的娛樂活動不多，賞花沒啥門檻，又能親近大自然，順理成章成為一項受眾廣泛的審美活動。有多熱鬧呢?從流傳下來的詩文中也能一睹其貌。

唐代詩人楊巨源在《城東早春》中寫道：“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”足可見當年賞花的盛況。

到宋朝時，賞花消遣之風已經(jīng)彌漫于社會生活的各個角落，從環(huán)境的美化、居室的布置，以至宴飲的餐設、衣飾的佩戴，都離不開鮮花的點綴。

賞花風俗興盛，古代還有個比較特別的節(jié)日“花朝節(jié)”，相傳是為了紀念百花的生日。節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花，女孩們剪五色彩紙粘在花枝上，叫做“賞紅”。

看顏值，也看內(nèi)涵

古人對花的欣賞，幾乎是全方位的，看顏值，也看內(nèi)涵。

比如，看重其姿態(tài)造型，認為花之美在乎“色”，亦在乎“香”，二者缺一不可。春有梅香，夏有荷香，秋有桂香，冬有瑞香。“桂子月中落，天香云外飄。”寫的是桂花沁人心脾的香氣。

根據(jù)花的香氣、花姿等多方面的特點，人們也會賦予其豐富的文化內(nèi)涵與象征意義，日積月累，花之韻味也成了大家欣賞的重點之一。

有一些關(guān)于花的說法，如今人們已經(jīng)很熟悉：梅標清骨，菊傲嚴霜;水仙則是冰肌玉骨，蘭花具有高潔之韻，是典雅的象征，經(jīng)常被用來比喻君子。

不得不提的，還有牡丹。它很早便成為觀賞名花，后來因為花姿雍容華貴，更有“國色天香”之譽。劉禹錫寫過一首詩，其中便提到“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”

賞花的多種打開方式

“花開有序，風不誤信。”古代，賞花有時令之別，不同月份看不同的花，還有專門的“花歷”可查。按大致的對應關(guān)系來看，“入春為梅，為海棠;夏為牡丹，為芍藥，為石榴。”

更詳細的賞花時令指導，明代屠本畯編的《瓶史月表》中亦有所體現(xiàn)。比如陰歷三月“花盟主：牡丹、滇茶、蘭花、碧桃;花客卿：川鵑、梨花、木香、紫荊。”

古人之所以講究看花的時間，是因為同一種花卉在不同的時間段欣賞，感受可能會有所不同。明代文學家袁宏道在《瓶史·清賞》中便說：“寒花宜初雪，宜雪霽，宜新月，宜暖房。”

梅花往往與雪相配。在《紅樓夢》里，也有很多處對賞花場景的描寫：白雪飄落的時候，寶玉踏雪尋梅，之后，人們賞梅、詠梅花，完全是一場屬于冬季的時髦聚會。

就賞花地點而言，不一定要去熱門打卡地，也可以去鄉(xiāng)間小路走走，鄉(xiāng)村籬落之間桃花掩映，別有韻味。清代文學家李漁便給出了建議：“欲看桃花者，必策蹇郊行，聽其所至。”

收集落花為坐墊 對花撫琴

俗話說，“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。”不光是李漁，古代文人賞花，確實講究更多。傳說南唐巨宦韓熙載喜歡插花燃香，覺得對花焚香，氣味相和妙不可言。

在宋朝，文人雅士們賞花多了些“小資”的味道，講究對花撫琴，叫做“琴賞”。據(jù)記載，茉莉等花顏色雅致、值得品評。所以，可配以七弦、阮咸等樂器，一邊聽樂曲，一邊觀花。

賞花的方式可以很浪漫。據(jù)《開元天寶遺事》記載，唐朝學士許慎選很有生活意趣，幾乎每年春天都會在花園里擺上一桌宴席，邀請親朋好友觀景。

宴席上一般不設座位，他叫仆人收集掉落的花瓣，鋪在地上，客人來了以后，就可以坐在這些花瓣鋪成的厚墊子上。

袁宏道曾在文中記錄下游春的經(jīng)歷，他和朋友出游，“少倦，臥地上飲”，于是便計算飄落臉上的花瓣數(shù)，多的人飲酒一杯，少的歌唱一曲。

燃香也好，撫琴也罷，賞花從古至今寄托了人們美好的心愿，亦可親近自然，借花言事、詠花抒懷，為生活入無窮的魅力和豐富的趣味。(記者 上官云)

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