用心！貴州榕江侗家藍靛染技師賴蕾 染出二十四節(jié)氣藍

賴蕾，貴州省榕江縣古州鎮(zhèn)章魯村侗家女。她繼承傳統(tǒng)印染技藝，又引入現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新，根據(jù)自身積累的大量數(shù)據(jù)，實現(xiàn)了二十四節(jié)氣都能印染的技術(shù)革新。

鼻子湊近聞一聞氣味，眼睛看一看顏色，伸手進缸內(nèi)攪動一圈，忙碌的賴蕾(見上圖，涂敏攝)三兩下就能判斷出顏料染缸是否處于最佳狀態(tài)，需不需要進行調(diào)整……

今年45歲的賴蕾，從小在媽媽的織布機聲中長大，讓她對織布、染布有一種特殊的情結(jié)。云南藝術(shù)學院油畫專業(yè)學習的經(jīng)歷，更是讓賴蕾對藍靛染等傳統(tǒng)手工藝有著與眾不同的理解和執(zhí)著。

藍靛染，我國一種古老的印染工藝，已有上千年歷史。其大致可分為制靛泥、漂白布、染布、漂洗、晾曬等環(huán)節(jié)。每年6、7月份，染娘們割藍草制靛，待靛泥做好后，進入染布環(huán)節(jié)。“好的靛泥，藍色里透著綠色，而且靛泥不能沾染一絲油煙味。”賴蕾指著缸里的靛泥告訴記者。

“光是染布環(huán)節(jié)就有30多道工序”，說起與傳統(tǒng)藍靛染不同的地方，賴蕾說，以前侗家人一年只染一季布，一般6月底7月初新的靛泥出來，才開始染布，11月就封缸，冬天不染布。而賴蕾則一年四季都在染布。這得益于她既繼承了傳統(tǒng)藍靛染的技藝，又結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)進行了創(chuàng)新。當別的染娘憑著口口相傳的經(jīng)驗染布時，賴蕾已實現(xiàn)了精準控制溫度和濕度的標準化染布。

在賴蕾的手工布作坊里，掛著溫度計和濕度儀，一旁的賴蕾在一張名為“藍染日記”的紙上熟練地記錄著各種數(shù)據(jù)：氣溫、濕度、水溫、染缸材質(zhì)、布料、pH值……“就像做化學實驗一樣。”賴蕾說，要想完全掌握藍色變化的規(guī)律，就必須詳盡地記錄這些數(shù)據(jù)。通過連續(xù)3年的數(shù)據(jù)積累，從靛泥的選擇，到染缸材質(zhì)的選擇，再到染布的天氣、水溫、濕度等，賴蕾進行了大量的數(shù)據(jù)收集和分析。正是有了這些數(shù)據(jù)做支撐，才有了她在一年24個節(jié)氣印染的信心。

從缸里把布匹一段一段撈出來，疊整齊，賴蕾告訴記者，“春天因為雨水多，染出來的藍偏綠;夏天的藍偏灰;秋天的藍是藏青藍，最漂亮;冬天的藍偏黃，比較‘任性’。”3年來，賴蕾發(fā)現(xiàn)在不同的溫度和氣候條件下所染出來的藍色都會有所不同，于是就分別在春分、清明、谷雨、立夏、小滿等二十四節(jié)氣時將布染出了24種不同的藍。

尋找與制定中國自己的藍靛染色譜，是賴蕾做二十四節(jié)氣染的初衷。“我想讓后來人少走彎路，能夠?qū)崿F(xiàn)藍靛染穩(wěn)定的可復(fù)制性，即便是在不同的季節(jié)，有了相同的數(shù)據(jù)支持，都能染出同樣色調(diào)的布匹。”

對于染缸，賴蕾有著不一樣的情感。當缸出現(xiàn)問題時，許多染娘都是直接把缸放棄，重新制作靛泥，再做一口染缸。但賴蕾卻會使用一些植物和草藥，對染缸進行“修復(fù)”，讓它恢復(fù)生機。為了保持恒溫，賴蕾還把染缸建在了地底下。

染好布匹后，要對布匹進行漂洗，把浮在上面的雜色和雜質(zhì)漂洗掉。漂洗好后對布匹進行晾曬，這個環(huán)節(jié)要求通風，不能進行暴曬。曬干后的布匹，賴蕾會用植物酵素對布匹進行固色，“酸堿度成正比，固色才是最好的。”賴蕾說。

2017年，賴蕾創(chuàng)新制作的“靛藍24個節(jié)氣”土布被中國民族博物館永久收藏。博物館評價其承襲傳統(tǒng)理念與工藝制作技術(shù)，兼具科學、藝術(shù)與審美價值。

說起自己與其他染娘不同的地方，賴蕾覺得是把一項純粹靠經(jīng)驗的傳統(tǒng)技能，轉(zhuǎn)化為可以用科學數(shù)據(jù)進行監(jiān)測和控制的工藝，讓更多的年輕人可學可用。問起為什么能染出與眾不同的藍色，她淡淡地回答：“用心而已。”(黃嫻)

關(guān)鍵詞： 貴州 二十四節(jié)氣藍