曲牌,是我國傳統(tǒng)音樂特有的樂曲形式。作為歷代音樂生活的產物,曲牌在我國歷史悠久,源遠流長?!妒酚?middot;孔子世家》中說“三百零五篇,孔子皆弦歌之”。可見,曲牌的輯錄與記述可以追溯到春秋末期孔子刪訂《詩經》。遺憾的是,《詩經》只記錄了歌詞,曲譜卻沒有流傳下來。
唐代崔令欽《教坊記》等均對曲牌有所記述。明代戲曲理論家王驥德著《曲律》,最早明確提出“曲之調名,今俗曰‘牌名’。”曲牌有聲樂曲牌和器樂曲牌之分,二者孰先孰后,目前尚無定論,無可置疑的是均為各自獨立的形態(tài)。二者廣泛存在于民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂及文人音樂中,并以“移步不換形”的方式相互吸收、移植改編,構成了我國傳統(tǒng)音樂傳播與發(fā)展特有的現(xiàn)象。聲樂曲牌和器樂曲牌的互融互滲,體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)音樂發(fā)展的內在邏輯,也符合音樂藝術發(fā)展的一般規(guī)律。聲樂曲牌的京劇“器樂化”變革,鮮明地體現(xiàn)了這一點。
所謂“器樂化”變革,是指京劇器樂曲牌以吸取而來的聲樂曲牌為基礎,去掉原曲牌的唱詞,通過聲樂唱腔“器樂化”,使原來依靠唱詞表達內容的曲牌變?yōu)橐约円魳沸煽坍嬕魳沸蜗蟆H藗兪煜さ腫夜深沉]、[朝天子]等就是如此。京劇還通過“器樂化”手法,對引用的聲樂曲牌原型進行增刪、重組和改編,有機地融合進其它音樂元素,進而變化成新生態(tài)的京劇器樂曲牌。比如,京劇器樂曲牌中的“清牌子”,在吸取昆曲的聲樂曲牌變異成無唱詞的純音樂曲牌時,不僅注入了“京劇化”的因素,而且進行“器樂化”變化,使之從依靠唱詞表達內容轉化為使用單一旋律刻畫音樂形象。
京胡曲牌[夜深沉]就是聲樂曲牌原型的“器樂化”增刪、重組的典型樂例。[夜深沉]的原型是昆曲《思凡》中[風吹荷葉煞]曲牌,京胡名琴師梅雨田進行了“器樂化”改編再創(chuàng)作。
梅雨田創(chuàng)編[夜深沉]的具體年月時間難于確定,但從此曲是為譚鑫培(1847-1917)的名劇《擊鼓罵曹》中禰衡擊鼓時配的伴奏曲來看,應該創(chuàng)編于清末,因為那時京胡才正式取代了笛子伴奏成為京劇伴奏的領軍樂器。梅雨田時代沒有[風吹荷葉煞]的曲譜記載,但考慮到昆曲因自來有工尺譜及師承的流傳,唱腔比較穩(wěn)定,我們可以從晚于梅雨天的曲譜中加以推測。[風吹荷葉煞]由不同演員演唱時,旋律裝飾有所不同,而最具代表性的版本是王媛媛的唱腔和焦承允的唱腔。王媛媛藝術生涯目前無法確考;焦承允(1902-1996)則為業(yè)余昆曲大家,名席祀,字承允,江都(今揚州市)人。20世紀20年代從同鄉(xiāng)包伯眉習曲。工五旦,兼唱正旦、刺殺旦、六旦及小生。1923年自灌唱片《思凡》[風吹荷葉煞]一曲,尤稱于時。其實,兩人唱腔大同小異的,僅“沉”“時”“坐”“人”“我”“何”等字的旋律裝飾簡繁有所不同,二人唱法的雷同,正說明當時的[風吹荷葉煞]與梅雨田時代應該是十分相似的。
在此基礎上,可以發(fā)現(xiàn)京胡曲牌[夜深沉]對昆曲聲樂曲牌[風吹荷葉煞]的改編,首先將字多腔少,音域僅8度的垛板唱腔予以“器樂化”變革創(chuàng)新。而將聲樂曲牌[風吹荷葉煞]的24小節(jié)唱腔與京胡曲牌[夜深沉]的器樂旋律詳細比較,可以看出“器樂化”改編主要體現(xiàn)在三個方面。其一,加花裝飾和句末填充。[夜深沉]起奏在一擊“倉”后以弱拍起奏,呈四度上行,起著音樂漸強的情調推進,接著是一連串十六分音符的加花旋律一氣呵成,把“夜深沉,獨自臥”的凄涼情緒一改而成昂揚向上的氣勢。這種加花裝飾的旋律進行一直貫穿于[夜深沉]全曲。句末填充的旋律進行也很突出,如“有誰人”的“人”字,句尾旋律就比聲樂曲牌的音調有所填充變化;特別是“似這種削發(fā)為何?”的“何”,在商音的延長音上,器樂旋律采用了十六分音符短弓拉奏來填充,使樂意得到豐富拓展。其二,擴展音域。[風吹荷葉煞]在8度內進行,敘事性的唱腔表現(xiàn)出尼姑色空的憂郁憤恨情緒。[夜深沉]采用63弦式的西皮演奏,將音域擴展到10度,并多次運用小三度的滑指,加強了京劇音樂的韻味。其三,節(jié)奏多變。[風吹荷葉煞]的詞曲結合緊密,規(guī)整的節(jié)奏把尼姑色空的自思自嘆表達得很貼切。而[夜深沉]則充分發(fā)揮器樂曲牌指法及弓法靈活的表現(xiàn)力,不受唱詞字調的約束,以“夜深沉”的音樂思維發(fā)展節(jié)奏及旋律,將[風吹荷葉煞]的五聲音階敘事音調擴展為七聲音階的旋律,不僅節(jié)奏有密集的十六分音符與四分音符、八分音符交叉進行,而且在中段和尾句處,還在延長的變宮音及羽音、徵音用抖弓演奏,有如異峰突起,把音樂推向高潮。
通過“器樂化”變革,聲樂曲牌[風吹荷葉煞]的24小節(jié)唱腔發(fā)展成106小節(jié)的京胡曲牌[夜深沉],完成了京劇器樂曲牌的創(chuàng)新。聲樂曲牌“器樂化”改編,為我們提供了打開我國傳統(tǒng)藝術思維、實現(xiàn)時代創(chuàng)新發(fā)展的鑰匙。
(作者:楊玉芹,該文系山東省社會科學規(guī)劃重點項目《京劇器樂曲牌淵源與“京劇化”創(chuàng)新研究》階段性研究成果。)
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