評說李勉：出身宗室的清廉名相

【評說李勉】

“處富貴利達(dá)而清約類寒士者，李勉一人而已。”費(fèi)樞《廉吏傳》中的這句話，為李勉的定性恰如其分。所謂“富貴利達(dá)”，因?yàn)槔蠲愕淖谑疑矸?。在廣州刺史兼嶺南節(jié)度觀察使任上，李勉便可圈可點(diǎn)。“性廉潔”的他，不僅“在官累年，器用車服無增飾”，而且卸任之時，“至石門停舟，悉搜家人所貯南貨犀象諸物，投之江中”。后世包拯離開端州有停舟擲硯之舉，或效仿李勉也說不定。

身份特殊，一舉一動所起到的示范作用會更明顯。唐代宗有過“毀除白渠水支流碾硙，以妨民溉田”的詔令。碾硙，即利用水力啟動的石磨。但是郭曖家的四輪碾硙，“所司未敢毀撤”。因?yàn)楣鶗崾?ldquo;安史之亂”中領(lǐng)軍收復(fù)兩京功臣郭子儀的六兒子，老婆則是代宗的四女兒昇平公主。父親告誡女兒：“吾行此詔，蓋為蒼生，爾豈不識我意耶?可率為眾先。”果然，公主“即日命毀”自家碾硙之后，“勢門碾硙八十余所，皆毀之”。李勉之廉，大家是看在眼里的，所以他離開嶺南后，“人吏詣闕請立碑”。

明朝劉宗周給崇禎皇帝提出了一種識人方法，要義正來自李勉。唐德宗怎么也不能理解為什么自己看好的盧杞就是得不到大家認(rèn)同，滿面狐疑地問：“眾人論杞奸邪，朕何不知?”李勉站出來回答：“盧杞奸邪，天下人皆知;唯陛下不知，此所以為奸邪也!”幾百年后，劉宗周念念不忘，甚至將之視為“萬世辨奸之要”，任何時候都屢試不爽。“要”在哪里?如果一個人在長官面前是人而在大眾面前是鬼，必奸邪無疑。在肅宗朝，李勉當(dāng)過監(jiān)察御史，那該是他實(shí)踐中的總結(jié)概括了。

“李勉一人而已”，足見“處富貴利達(dá)而清約類寒士”之難。唯其難，更見李勉品行的可貴。以之立朝，更有十足的底氣。

——潮白

“為官五十余年，清風(fēng)兩袖;過手萬千財(cái)物，一無所取。”據(jù)傳，這是后人為緬懷中唐賢相李勉而撰寫的一副對聯(lián)。

李勉(717-788)，字玄卿，宋州宋城縣(今河南商丘)人。在官至相位的唐代廉吏中，李勉是頗為特殊的一位。他是唐高祖李淵第十三子、鄭王李元懿的曾孫，憑“親戚之法”而非科舉入仕。在“安史之亂”前后的大變局時期，他歷經(jīng)玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，擔(dān)任過開封縣尉、監(jiān)察御史、京兆尹、御史大夫、工部尚書等職位，獲封汧國公，還曾在多地出任節(jié)度使，晚年入朝為相。

雖然出身宗室，但從政數(shù)十年來，李勉始終公忠雅正、嚴(yán)懲污吏、立身清儉、關(guān)心民瘼，被陸贄、劉昫等文史學(xué)者推為宗臣之表、國儲(太子)之師。在出任廣州刺史兼嶺南節(jié)度觀察使的數(shù)年間，李勉平定叛亂、協(xié)調(diào)外貿(mào)，并留下了一段克己奉公、“江中沉寶”的美談。

不僅如此，李勉還是一位富有傳奇色彩的歷史人物：他精通音律，擅長演奏、作曲、制琴，是被明代《琴書大全》載入史冊的全能型古琴妙手;同時，因一生行事頗具扶危濟(jì)厄、古道熱腸的任俠之風(fēng)，其事跡多次被《太平廣記》《三言二拍》等古代小說加以衍化、宣揚(yáng)。

談到李勉，宋代費(fèi)樞在《廉吏傳》里曾做過一番評價：“論曰廉貧之節(jié)，得之寒士易，求之王族難，何則?非素習(xí)也。歷觀前代，惟漢唐宗室之賢為冣(同‘最’)多，其處富貴利達(dá)而清約類寒士者，李勉一人而已。”

那么，李勉是怎么做到處榮華之地而不改廉潔之志的呢?這還要從他的家族說起。

家風(fēng)清正 開封懲貪

李勉成長于唐玄宗執(zhí)政的“開元盛世”，此時距離唐高祖李淵一統(tǒng)江山已過百年，天下承平已久。原本旗鼓相當(dāng)?shù)睦钍现T王家族，呈現(xiàn)出顯隱窮達(dá)不斷分化之格局。“其初皆有封爵，至其世遠(yuǎn)親盡，則各隨其人賢愚，遂與異姓之臣雜而仕宦，至或流落于民間。”(《新唐書·宗室世系表》)

隨著科舉制度的完善，唐代統(tǒng)治階級在選拔用人標(biāo)準(zhǔn)上，從早期注重門第、血統(tǒng)，愈發(fā)向著文學(xué)、理政等實(shí)際才干傾斜。玄宗在位期間，為防范近支宗室把持高位，實(shí)行“開元新制”，量能考行，從而使得疏宗后裔獲得了更多嶄露頭角的機(jī)會，才茂宗卿、功業(yè)突出者，縱非嫡嗣亦能致遠(yuǎn)。

李勉所屬的鄭王這一脈，在疏宗之中甚是亮眼。其曾祖李元懿聰慧好學(xué)，政績不凡，曾“數(shù)斷大獄，甚有平允之譽(yù)”，為此獲得高宗的嘉賞(參見《舊唐書·列傳第十四》);其父李擇言曾任漢、褒、相、岐四州刺史，亦以嚴(yán)厲干練著稱。李擇言守漢州(今四川廣漢)時，曾經(jīng)做過宰相的益州長史張嘉貞對待管內(nèi)刺史態(tài)度一向簡傲，唯獨(dú)常引擇言同榻坐談?wù)恚瑢ζ涓裢赓p識。

據(jù)史書記載，李勉自幼勤讀經(jīng)史，成年后養(yǎng)成了“沉雅清峻”的個性。值得一提的是，他雖為刺史之子，但《新唐書》本傳稱其少年時家境“貧狹”，李勉日后能成長為一代廉相，應(yīng)在一定程度上受惠于家風(fēng)的熏染。

李勉出仕之前，就有“信而埋金”的義舉流傳于世。他在外出游歷時，與一位儒生同住一家客棧。儒生病重之際，將隨身所帶金銀秘密交付李勉，委托他操辦后事，并愿以剩余的財(cái)物相贈。安葬儒生時，李勉悄悄將余金藏于棺槨之中，直到其家人聞訊趕來時，才重新開棺取金奉還?！短綇V記》中也有一則類似的軼聞，只不過客死他鄉(xiāng)的儒生變成了一名波斯商人，金銀則改為寶珠，或許就是由“埋金”一事演變而來。

盡管李勉作為宗室子弟，可以沾門蔭之光、走“捷徑”入仕，但他依然要從基層崗位做起。在他擔(dān)任汴州開封(今河南開封)縣尉時，汴州為水陸交通要沖，三教九流雜處之地，一向難于治理。李勉走馬上任后治理勤勉，以“擒奸擿伏”(捉拿奸邪，揭發(fā)隱惡)揚(yáng)名。

《唐語林·補(bǔ)遺》記載，有不良污吏為試探李勉執(zhí)法之寬猛，故意受賄，還放出風(fēng)聲“通知”李勉。李勉限其三日之內(nèi)自首，逾期則舁櫬(抬著棺材)相見。 不料此人無視警告，三日之后竟然讓人抬著棺材到縣衙招搖尋釁。李勉言出法行，當(dāng)場命令吏卒將其裝入棺材，鑿釘封棺，沉入汴河。此后，開封官場再也沒有人敢以身試法了。

不阿權(quán)貴 破除陋習(xí)

安史之亂爆發(fā)后，長安失守，宗社幾覆。唐玄宗逃至蜀中，唐肅宗在靈武(今寧夏靈武)即位。至德(756-758)初年，李勉赴靈武擔(dān)任監(jiān)察御史。此時正逢亂世，武將大多恃勛而貴，在朝堂之上背闕(背向王位)而坐，放肆談笑。李勉見此提出彈劾，肅宗感嘆：“吾有李勉，始知朝廷尊也”，于是提拔他為司膳員外郎。

自躋身中央朝廷以來，李勉不斷展現(xiàn)出其父輩精察善斷的特質(zhì)。當(dāng)時，關(guān)東獻(xiàn)上一批俘虜?shù)却帞?。李勉發(fā)現(xiàn)囚犯中有一人仰天長嘆，經(jīng)過審問，得知此人乃是遭到脅迫，并非蓄意造反。他力勸肅宗施行仁政，使得有“點(diǎn)污”之人“澡心歸化”，戴罪效力，若不分情由一律殺之，將之逼上絕路，等于資助兇逆。肅宗覺得有理，立即宣布赦免，由是“歸化日至”。(參見《舊唐書》本傳)

克復(fù)長安以后，李勉累歷清要之位，遷至河南少尹、山南西道觀察使等職。有一次，李勉得知昔日的下屬王晬被譖言所誣，即將被處死。緊急關(guān)頭，他將實(shí)情飛表上奏，使得王晬獲釋，而自己卻因抗旨被貶官。

李勉忠貞尚義的個性，在稗官野史、雜記小說中多有體現(xiàn)。如《醒世恒言》 “李汧公窮邸遇俠客”一則，講述了李勉查明案情真相，寬赦罪犯，卻不僅為此丟官，還惹來殺身之禍的故事。雖是小說筆法，但文中提到李勉“專尚平恕”，不用酷刑，推勘縝密，杜絕冤獄，是有一定歷史依據(jù)的。

對身陷囹圄的忠良，李勉屢屢犯險施救;而對于怙勢作威的寵臣，他鯁亮介直，不肯曲意逢迎，與李輔國、魚朝恩等當(dāng)權(quán)的宦官勢力接連抵牾。

李輔國是唐代第一個封王拜相的宦官，因擁戴肅宗靈武即位有功，成為天子心腹。從起草敕令、批閱奏疏，到符印軍號、調(diào)遣禁軍，盡在其掌握之中。肅宗駕崩后，李輔國又因擁立代宗被尊為“尚父”，至此愈發(fā)跋扈。

李勉之前的諸位宰相，不事權(quán)貴如張鎬，試圖鉗制宦官、權(quán)歸中央如李峴，都曾遭到毀謗或打壓，繼而被罷相。出身于隴西望族的李揆，為了保住相位，不惜阿附李輔國，“執(zhí)子弟之禮”。

即便如此，當(dāng)李輔國示意李勉對自己行降禮(跪拜施禮)時，李勉不為所屈，因此遭李輔國忌恨，一度被排擠出中央朝廷，經(jīng)歷數(shù)次遷轉(zhuǎn)，才得以重返決策中樞。

大歷二年(767)，李勉因軍功受賞，任京兆尹兼御史大夫。宦官魚朝恩時任觀軍容使、知國子監(jiān)事(國子監(jiān)為古代最高學(xué)府和中央教育管理機(jī)構(gòu))，每到國子監(jiān)視察時隨員龐雜。前任京兆尹(長安所在的京畿地區(qū)行政長官)出于獻(xiàn)媚之心，都要傾盡府中人力物力，精心置辦幾百人的宴席。

李勉上任后，逢魚朝恩又來國子監(jiān)，下屬提醒他“遵循舊例”極力款待。李勉回復(fù)說：“魚朝恩是國子監(jiān)事，我到太學(xué)來見他，理應(yīng)他宴請我才是。如果他來京兆府，我豈敢不準(zhǔn)備飯菜呢?”魚朝恩得知后銜恨在心，以后再也不到太學(xué)去了。而李勉后來也被人接替了京兆尹職位，于大歷四年(769)出任廣州刺史兼嶺南節(jié)度觀察使。

廉潔自持 江中沉寶

李勉任職嶺南期間最突出的成績，一是平定馮崇道、朱濟(jì)時叛亂，為百姓安居樂業(yè)創(chuàng)造了一個穩(wěn)定的環(huán)境;二是振興海上商貿(mào)，不乘職權(quán)之便，對往來商船強(qiáng)征暴斂。抵埠的外國商船從他初來時每年僅四五艘，增加到一年之后的四十余艘，對外貿(mào)易一改往日的蕭條，呈現(xiàn)出貨殖殷繁、商賈奔湊的景象。

除了禁腐肅貪，李勉在生活上更是素淡簡樸，器用、車輿、禮服從不增補(bǔ)修飾。離任北歸之際，他特意在舟行途中停船，將家人所攜帶的珍奇南貨悉數(shù)搜出，投入江中，以示不儲“贏藏”(蓄藏馀財(cái))的決心。官民深受感動，稱贊他是比肩宋璟、盧奐、李朝隱的清官，還向朝廷請求為李勉立碑頌德，獲得了代宗的許可。

李勉晚年曾任滑亳節(jié)度使，居鎮(zhèn)八年，“以舊德方重，不威而治”，藩鎮(zhèn)將帥都對他既尊敬又忌憚。他作于大歷九年(774)的《滑州新驛記》，收錄于《全唐文》，記錄了他在鎮(zhèn)守滑州(今河南滑縣)期間新修安史之亂中被毀驛館的過程，闡明了摒除浮華、務(wù)求實(shí)用的工作原則。在李勉看來，雕梁畫棟之類的夸麗作風(fēng)，不但對驛館供人遮陰休憩的基本功用無益，而且令人“玩巧蕩神”，只會虛費(fèi)公帑。李勉為何崇尚“清廉簡易”之道，由此可見一斑。

李勉一生躬行清儉，但在私人生活上并非毫無情趣追求。事實(shí)上，李勉自幼博古探奇，善鼓琴，好詩文。元代辛文房所撰《唐才子傳》提到，李勉“多蓄古今玩器”。明萬歷間琴家蔣克謙所輯《琴書大全》稱，李勉工于制琴，曾以小塊優(yōu)質(zhì)桐材膠結(jié)拼合制成“百衲琴”，所斫名琴“韻磬”“響泉”，皆屬上品。另有專著《琴徽字議》、琴曲《靜觀吟》等作品傳世。

后世琴家對《靜觀吟》有一段題解：“唯靜觀，則心境澄清，外誘不擾，而能浮云富貴，草芥功名。”堪為今人探尋、解讀李勉為官心境之參考。

德宗繼位后，李勉入職中書門下平章事，居將相高位，仍禮賢下士，關(guān)心同僚。所得祿俸賞賜皆分贈給親友，以致身后無余財(cái)。貞元四年(788)，李勉病逝，德宗冊書追贈為“太傅”，謚號“貞簡”。

縱觀唐代憑借門蔭入仕的宰相，成就各有不同，史家評價懸殊。如李林甫亦有才華，精通音律，卻因大權(quán)獨(dú)握、紊亂朝綱，死后落得削官抄家、子孫流放的凄慘結(jié)局;而李勉同樣是門閥制度的受惠者，卻一生正直端莊、寬厚廉謹(jǐn)、貞明寡欲，終成海內(nèi)名臣。

正如明末清初思想家顧炎武在《日知錄》里所言：“至公之用，本無偏黨;惟善所在，豈隔親疏?”所謂“親親用賢之道”，不在親疏之際，而在是否存有“至公之心”。

李勉的生平故事說明，比起官員的家庭出身、入仕途徑，更重要的是在實(shí)際工作中能否堅(jiān)持嚴(yán)于律己、遵紀(jì)守法。良好的家庭環(huán)境應(yīng)成為一個人履職的積極推動因素，而非滋生驕縱、奢華之念的絆腳石。同時，業(yè)余保持高雅的興趣愛好，有助于個人修身正心，但不能因此荒廢本職工作，更不能任其成為貪腐欲望之源。(郭珊)

關(guān)鍵詞： 李勉 清廉名相