大師筆下的方言之美 湘西土話也可以寫詩(shī)

有人說(shuō)，如果你一直都讀自己能讀得懂的書，就等于什么也沒(méi)讀。這話說(shuō)得極端了一點(diǎn)，但意在讓讀者換一換口味，改一改慣性思維，這并沒(méi)有什么不好。就好比都知道清淡飲食對(duì)健康有益，但總不能頓頓都吃一樣口味與配方的營(yíng)養(yǎng)餐，甚至頓頓都吃白米飯。文學(xué)，亦是如此。

方言之于文學(xué)，好比鹽之于飯菜。一頓飯有各種吃法，“舌尖上的中國(guó)”百味雜陳，可總也少不了一點(diǎn)鹽——有鹽才有味兒。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就只說(shuō)大家耳熟能詳?shù)乃拇竺?，哪一部不是包含著南北各地的方言風(fēng)味，哪一部不是總有一點(diǎn)增色添香的方言橋段?《西游記》有詼諧風(fēng)趣的淮安方言;《水滸傳》有豪爽勁道的山東方言;《紅樓夢(mèng)》則更是集各地方言之大成，蘇北、常州、南京、北京等地的方言大放異彩，在小說(shuō)里穿插自如，恰似一首大合唱。

文學(xué)作品的語(yǔ)言特點(diǎn)，當(dāng)然跟作者籍貫、出生地、生活地緊密相關(guān)。一方水土養(yǎng)一方人，一地方言成一家“鹽”，來(lái)自南北各地的作者，自然而然地把這“鹽”給撒進(jìn)了自家的作品里。無(wú)論讀者有啥口味，喜好啥味道，總能在文學(xué)里的方言中，找到獲得感與歸宿感。這當(dāng)然是方言的魅力，也是方言之所以總能活躍在文學(xué)作品中的根本原因所在。

且看秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，車同軌、度同量、書同文，已經(jīng)兩千多年過(guò)去了。漢語(yǔ)經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)期的統(tǒng)一與同化歷程，逐漸成了天南地北的中國(guó)人都能統(tǒng)一交流的“官話”、“國(guó)語(yǔ)”或“普通話”。但這兩千年的語(yǔ)言統(tǒng)一歷程，并不妨礙各地方言的鮮活生長(zhǎng)，它們依舊煥發(fā)著勃勃生機(jī)，不但在日常生活中依舊扮演著主角，一有機(jī)會(huì)，它們就會(huì)登堂入室，成為文學(xué)殿堂的寵兒。

“新文化”+“新文學(xué)”+“五四”運(yùn)動(dòng)，至今都已經(jīng)上百年了。在這新潮涌動(dòng)的上百年間，各地方言屢屢被作家們注入到作品之中，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)造出膾炙人口的新鮮滋味。

胡適+張愛(ài)玲：尋找《海上花》的方言密碼

終生倡導(dǎo)“白話文”寫作，一直以“文學(xué)革命”為己任的胡適，對(duì)方言運(yùn)用與研究也頗為關(guān)注。除了研討《紅樓夢(mèng)》中的方言究竟有幾種之外，胡適還如獲至寶地發(fā)現(xiàn)了另一部清末小說(shuō)《海上花列傳》。

《海上花列傳》是一部在清末寫成的吳語(yǔ)(即蘇州方言)小說(shuō)，亦名《繪圖海上風(fēng)流傳》《繪圖海上青樓奇緣》，內(nèi)容主要是描寫舊上海十里洋場(chǎng)的男女情愛(ài)與日常生活?！逗Ｉ匣袀鳌繁缓m等視為中國(guó)第一部方言小說(shuō)，認(rèn)為在語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)史研究領(lǐng)域，此書都是十分珍貴的文化遺產(chǎn)?！逗Ｉ匣袀鳌分员灰曌髦袊?guó)第一部方言小說(shuō)，并不是說(shuō)這是第一部使用了方言的中國(guó)小說(shuō)，而是說(shuō)這是一部以吳語(yǔ)、以“方言”為主體語(yǔ)言來(lái)寫作，有別于以“官話”為主體語(yǔ)言的小說(shuō)。這就意味著，這一部小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，是只寫給使用或熟悉蘇州方言，尤其是上海地區(qū)的讀者看的。簡(jiǎn)言之，外地人根本看不懂——“娘寧看伐懂，曉得伐”?

《海上花列傳》于“甲午之戰(zhàn)”那一年出版過(guò)單行本，之后流傳并不廣泛。因?yàn)檫@部小說(shuō)使用的是相當(dāng)?shù)氐赖奶K州方言，資歷不深的上海移民是不太讀得懂的，真聽(tīng)得懂小說(shuō)里的“蘇白”的老上海，可能又不識(shí)字，或者又未必能把書里生造出來(lái)的發(fā)音字完全搞清楚。

隨便在書中找一段話，打個(gè)比方，就知道這部吳語(yǔ)小說(shuō)為何難以流行。譬如，小說(shuō)中雙玉與淑人一對(duì)戀人的對(duì)話(第六十三回)，女子問(wèn)男子說(shuō):“倪七月里來(lái)里一笠園，也像故歇實(shí)概樣式一淘坐來(lái)浪說(shuō)個(gè)閑話，耐阿記得?”這句話如果完全按照發(fā)音讀出來(lái)，老上海是聽(tīng)得明白的(如果不識(shí)字，只是去看書，一樣不明白)，可外地讀者根本以為本子上印的是亂碼。其實(shí)，這句話翻譯成“官話”或者“國(guó)語(yǔ)”，不過(guò)是一句很簡(jiǎn)單的“情話”，是說(shuō):“我們七月里在一笠園，也像現(xiàn)在這樣子坐在一塊說(shuō)的話，你記得嗎?”

僅此一例，就可以想見(jiàn)，即便是在通俗風(fēng)情小說(shuō)很流行的上海當(dāng)?shù)?，《海上花列傳》這樣的吳語(yǔ)小說(shuō)，也不太可能大紅大紫，并不是特別流行。不料30多年之后，胡適看到這部小說(shuō)，卻把它視作“活寶”，認(rèn)為這是“活的”方言文學(xué)范本，極為寶貴，對(duì)之大加贊賞與推崇。1926年，胡適邀約他的安徽老鄉(xiāng)汪原放為原書加上標(biāo)點(diǎn)并校訂，重新印制出版了《海上花列傳》。為了向廣大讀者推薦這部方言小說(shuō)，熟悉蘇州方言的胡適特意為此書寫了一篇很長(zhǎng)的序言來(lái)介紹與說(shuō)明。他說(shuō)：

《海上花》的作者的最大貢獻(xiàn)還在他的采用蘇州土話。我們要知道，在三十多年前，用吳語(yǔ)寫小說(shuō)還是破天荒的事?！逗Ｉ匣ā肥翘K州土話的第一部文學(xué)杰作。“蘇白”的文學(xué)起于明代;但無(wú)論為傳奇中的說(shuō)白，無(wú)論為彈詞中的唱與白，都只居于附屬的地位，不成為獨(dú)立的方言文學(xué)。蘇州土白文學(xué)的正式成立，要從《海上花》算起。

胡適很敏銳的觀察到，如今已成非遺的“昆曲”與“昆劇”(明代以江蘇昆山地區(qū)方言為基礎(chǔ)，結(jié)合古典戲曲音律創(chuàng)制的劇種，“傳奇”即劇本的概稱)，劇本里邊不唱只說(shuō)的部分，用的就是“蘇白”，即蘇州方言;而蘇州評(píng)彈里，無(wú)論唱還是說(shuō)的部分，用的都是“蘇白”。到了《海上花列傳》這樣的文學(xué)作品出現(xiàn)，蘇州方言登堂入室，“蘇白”的發(fā)音都白紙黑字地寫進(jìn)了小說(shuō)。這在胡適看來(lái)，是很了不起的一件事兒。他接著評(píng)價(jià)道：

吳語(yǔ)的文學(xué)論地域，則蘇、松、常、太、杭、嘉、湖都可算是吳語(yǔ)區(qū)域。論歷史，則已有了三百年之久。三百年來(lái)，凡學(xué)昆曲的無(wú)不受吳音的訓(xùn)練;近百年，上海成為全國(guó)商業(yè)的中心，吳語(yǔ)也因此而占特殊的地位。加之江南女兒的秀美，久已征服了全國(guó)少年心;向日所謂南蠻鴃舌之音，久已成了吳中女兒最系人心的軟語(yǔ)了。故除了京語(yǔ)文學(xué)之外，吳語(yǔ)文學(xué)要算最有勢(shì)力又最有希望的方言文學(xué)了。

胡適話音落下半個(gè)世紀(jì)之后，聽(tīng)得懂也講得出“吳儂軟語(yǔ)”、說(shuō)了一輩子上海話的張愛(ài)玲，以“民國(guó)世界臨水照花人”的姿態(tài)，重新?lián)?fù)起向中國(guó)讀者宣傳吳語(yǔ)文學(xué)的重任來(lái)。她決定要將這一部吳語(yǔ)小說(shuō)翻譯成國(guó)語(yǔ)小說(shuō)，讓所有中國(guó)讀者都能讀懂。之后，還翻譯成了英語(yǔ)，這是要全世界都能讀懂的架勢(shì)了。

上個(gè)世紀(jì)80年代初，年過(guò)花甲的張愛(ài)玲在臺(tái)灣《皇冠》雜志上，陸續(xù)發(fā)表《海上花》譯稿，那六七十回的連載，看得人眼花繚亂、琳瑯滿目。當(dāng)時(shí)的中國(guó)讀者，再讀這一部百年前的晚清吳語(yǔ)小說(shuō)，竟毫無(wú)方言上的理解障礙了。張愛(ài)玲恰到好處地用現(xiàn)代上海話與“國(guó)語(yǔ)”混搭，不但破解了原著的方言密碼，更彰顯了舊上海的時(shí)尚密碼。

1983年11月，臺(tái)北皇冠雜志社將張愛(ài)玲譯述的《海上花》，結(jié)集出版。正文之前，印有胡適的“海上花列傳序”與張愛(ài)玲的“譯者識(shí)”。張愛(ài)玲簡(jiǎn)略表達(dá)她的方言文學(xué)觀，且對(duì)譯述《海上花》的緣起也有交待。她這樣寫道：

半世紀(jì)前，胡適先生為《海上花》作序，稱為“吳語(yǔ)文學(xué)的第一部杰作”。滄海桑田，當(dāng)時(shí)盛行的吳語(yǔ)小說(shuō)早已跟著較廣義的“社會(huì)小說(shuō)”過(guò)時(shí)了，絕跡前也并沒(méi)有第二部杰作出現(xiàn)。“吳語(yǔ)文學(xué)的第一部杰作”，不如說(shuō)是方言文學(xué)的第一部杰作……全部吳語(yǔ)對(duì)白，《海上花》是最初也是最后一個(gè)，沒(méi)人敢再蹈覆轍——如果知道有這本書的話……我等于做打撈工作，把書中吳語(yǔ)翻譯出來(lái)，像譯外文一樣，難免有些地方失去語(yǔ)氣的神韻，但是希望至少替大眾保存了這本書。

時(shí)至今日，再重新回看這一部“吳語(yǔ)文學(xué)的第一部杰作”與“最后一部杰作”——《海上花列傳》，大部分讀者恐怕仍然只能通過(guò)張愛(ài)玲的譯述來(lái)領(lǐng)略其風(fēng)采了。

毋庸置疑，方言文學(xué)的獨(dú)特魅力，確有穿透時(shí)空與地域的力量。僅以胡適發(fā)現(xiàn)與張愛(ài)玲翻譯《海上花列傳》為例，二人皆為這部方言小說(shuō)傾心，之后又皆全力推介;一部校點(diǎn)本，一部注譯本，兩者相隔竟達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，足以見(jiàn)證方言文學(xué)的獨(dú)特魅力。

同時(shí)也不必諱言，方言文學(xué)的獨(dú)特魅力，可能也正是其流行限度所在。無(wú)論是胡適，還是張愛(ài)玲，在相隔半個(gè)多世紀(jì)的各自評(píng)述中，都深知如果將方言翻譯出來(lái)，難免有些地方失去語(yǔ)氣的神韻。所以，胡適只是選擇了推介校點(diǎn)本的方式將原著重新出版一次，只是想將這部方言小說(shuō)留諸后世，留給懂方言的讀者;而張愛(ài)玲則更進(jìn)一步，希望讓更多的、尤其是不懂蘇州方言的讀者也能讀懂。

尋找方言文學(xué)的工作，并非一人能夠完成。一直有人在嘗試，也一直有人在批評(píng);一直有人在開(kāi)拓，也一直有人在質(zhì)疑。

沈從文VS徐志摩：湘西土話也可以寫詩(shī)

與張愛(ài)玲用夾雜著現(xiàn)代上海話的“國(guó)語(yǔ)”來(lái)翻譯“吳語(yǔ)”相類似，徐志摩用中文翻譯外語(yǔ)的時(shí)尚嗅覺(jué)，也出奇的敏銳。

把意大利的佛羅倫薩翻譯成“翡冷翠”，把法國(guó)巴黎的商業(yè)中心大道翻譯成“香榭麗舍”，把英國(guó)的劍橋翻譯成“康橋”，把日本語(yǔ)的“再見(jiàn)”翻譯成“沙揚(yáng)娜拉”——都是徐志摩的創(chuàng)意與詩(shī)意。無(wú)論是再別康橋，不帶走一片云彩;還是最是那一低頭的溫柔, 沙揚(yáng)娜拉，徐志摩的確是一位用外國(guó)語(yǔ)境與語(yǔ)匯寫“洋詩(shī)”的高手，絲毫沒(méi)有沾染上方言的“土氣”。

無(wú)可否認(rèn)，徐志摩的新詩(shī)是那個(gè)時(shí)代的文學(xué)時(shí)尚之一。雖然他在上海與北京生活過(guò)，卻很少用上海話和北京話來(lái)寫作，更不會(huì)用浙江海寧方言。徐志摩的詩(shī)里，甚至在他講演與撰文時(shí)，也總是有意無(wú)意地捎帶著一些新譯詞匯，總會(huì)讓人覺(jué)得有文藝的氣味。

可在湘西土生土長(zhǎng)的沈從文并不贊成中國(guó)作家在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)趕時(shí)髦。他要另辟蹊徑，用方言來(lái)寫詩(shī)。這樣的“新詩(shī)”別具一格，自然又是另一種新生事物了。

1922年，在湘、川、黔邊境與沅水流域一帶當(dāng)過(guò)四五年兵的沈從文脫下軍裝，來(lái)到北京求學(xué)。他渴望上大學(xué)，可是僅受過(guò)小學(xué)教育，又沒(méi)有半點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，只能在北京大學(xué)做旁聽(tīng)生。時(shí)年剛二十歲出頭的沈從文，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，旁聽(tīng)北大也發(fā)愁。百無(wú)聊賴，突發(fā)奇想，他要用湘西土話寫新詩(shī)了。

1925年，比胡適等大張旗鼓宣傳《海上花列傳》還要早一年，沈從文就用湘西方言開(kāi)始寫自由體新詩(shī)，寫了好幾首，竟然都在《京報(bào)》上發(fā)表了?！多l(xiāng)間的夏》是這一組方言詩(shī)的第一首，也是使用湘西方言最多的一首。

1925年6月20日，北京的初夏，已經(jīng)熱得夠嗆。沈從文在租住的“窄而霉小齋”中，回憶起湘西那鄉(xiāng)間的夏天，就用湘西土話寫成了一首當(dāng)時(shí)很流行的自由體新詩(shī)?？赡苁菗?dān)心北京的讀者看不懂這樣的方言詩(shī)，他還給這首新詩(shī)做了8個(gè)注釋。

當(dāng)時(shí)就在北大任教授的徐志摩，也是北京各大報(bào)刊副刊版面上的?？汀２恢佬熘灸Φ让刻煺绽础毒﹫?bào)》之時(shí)，突然瞅到沈從文的這一首方言詩(shī)，作何感想?或許會(huì)覺(jué)得“土”得掉渣，或許會(huì)不屑一顧?？傊峙抡媸?ldquo;非主流”的感覺(jué)吧。其實(shí)，即便如今來(lái)看這首方言詩(shī)，要徹底看懂、弄明白，恐怕還得再多加幾個(gè)注解才行。

然而，四年之后，從湘西“邊城”來(lái)北大旁聽(tīng)的沈從文，卻被當(dāng)時(shí)已經(jīng)赴上海公學(xué)出任校長(zhǎng)的胡適聘為講師，為上海學(xué)生講授中國(guó)文學(xué)去了。這位只有小學(xué)學(xué)歷的大學(xué)講師，也就此把一口湘西土話帶到了上海。正是在那里，沈從文遇見(jiàn)了心目中的“女神”，他班上的學(xué)生——張兆和，愛(ài)上了這位從蘇州庭院中款款走來(lái)的“三三”(張兆和在家中四姐妹中排行第三)，寫出了“我行過(guò)很多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”這樣美好的詩(shī)句。

從此之后，沈從文一發(fā)不可收拾，把他那一口湘西土話一次又一次地付諸文字、注入文學(xué)，用方言抒寫鄉(xiāng)愁、表達(dá)情感，俘獲了一大批并非來(lái)自湘西的各地讀者。不難發(fā)現(xiàn)，沈從文在中國(guó)文壇的地位，絲毫不遜于任何一位來(lái)自“官話”中心區(qū)域的作家，絲毫不遜于任何一位來(lái)自諸如北京、天津、上海或江浙一帶中心城市的作家。當(dāng)年那一首土得掉渣的方言詩(shī)，以及后來(lái)那些夾雜著湘西方言寫成的《邊城》等文學(xué)作品，已然成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一道不可不看的風(fēng)景了。

老舍＋周作人：“京味兒”文學(xué)榜中榜

沈從文在北京用湘西方言創(chuàng)作新詩(shī)那會(huì)兒，魯迅和周作人兄弟倆也都住在北京。

魯迅創(chuàng)作的《狂人日記》與《阿Q正傳》等小說(shuō)，雖然偶爾也閃現(xiàn)出紹興方言的魅力，可大體上仍然是“官話”體的白話文小說(shuō)，各地讀者都能看得懂，自然流行起來(lái)也頗迅猛。周作人不怎么愛(ài)寫小說(shuō)，主要是從事翻譯外國(guó)文學(xué)與撰寫雜文與隨筆，但十分熱衷方言文學(xué)的搜集與研究?？傮w而言，這兄弟倆對(duì)于方言運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作，都有相當(dāng)深厚的研究，但都沒(méi)有用純粹的紹興方言或某一種他們也曾熟悉的方言去集中創(chuàng)作文學(xué)作品。當(dāng)然，他們也沒(méi)有把北京方言用于文學(xué)創(chuàng)作，只是偶爾在雜文中捎帶幾句“國(guó)罵”而已。

舒慶春當(dāng)時(shí)正在英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院任講師，教學(xué)工作間隙，也難免百無(wú)聊賴，有些想家了。與沈從文在北大旁聽(tīng)間隙時(shí)用湘西方言寫詩(shī)的情形相仿，舒慶春也琢磨著寫一點(diǎn)老北京的故事，以此一解鄉(xiāng)愁。

1926年，舒慶春向國(guó)內(nèi)的《小說(shuō)月報(bào)》投稿，開(kāi)始發(fā)表其長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》，連載第1期署名“舒慶春”，第2期起將署名改為“老舍”。從此，中國(guó)文壇上多了一個(gè)名叫“老舍”的北京作家。這位作家是土生土長(zhǎng)的老北京，寫的也是老北京，寫作用的也是北京方言。

老舍的代表作《駱駝祥子》，是集多項(xiàng)藝術(shù)優(yōu)勢(shì)于一身的作品，也是其最終確定小說(shuō)創(chuàng)作道路和藝術(shù)風(fēng)格的代表作。上個(gè)世紀(jì)30年代的中國(guó)文學(xué)界，藉此重新發(fā)現(xiàn)了老舍?！恶橊勏樽印愤@部現(xiàn)代文學(xué)世界中永不褪色的經(jīng)典之作，與茅盾的《子夜》和巴金的《家》鼎足而三，可謂中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)領(lǐng)域里的“殿堂級(jí)”作品。當(dāng)然，這部經(jīng)典之作，也是用北京方言創(chuàng)作的現(xiàn)代小說(shuō)代表作之一。

提到北京方言，大家最熟悉的就是北京話中的“兒化”音。《駱駝祥子》里的“兒化”音，比比皆是，簡(jiǎn)直“兒音繞梁”。常用的“今天”、“明天”、“昨天”，用北京話說(shuō)就是“今兒個(gè)”、“明兒個(gè)”、“昨兒個(gè)”;還有什么“一邊兒”、“一星半點(diǎn)兒”、“麻利兒的”、“碴兒”、“飯轍兒”、“打鼓兒”、“繃著價(jià)兒”、“哥兒們”等等。這些小說(shuō)中的北京話兒，就擱在“今兒個(gè)”，北京城里也是不絕于耳，透著一股子熱乎勁，一股子北方味兒。

可曾經(jīng)住在北京八道灣胡同里的魯迅，卻不怎么喜歡老舍的作品，主要原因竟然就是其大量使用北京方言。據(jù)老舍的兒子舒乙回憶，“魯迅在自己的文字里只有兩處提到老舍，都是在給友人的信里。在這兩處里頭，他瞧不上老舍。一處說(shuō)他地方色彩太濃，他是寫北平的。第二處是說(shuō)他是林語(yǔ)堂創(chuàng)造的那種幽默理論下頭的一個(gè)人物，說(shuō)老舍的幽默是一種油滑、一種輕浮，不可取。魯迅的這種說(shuō)法，老舍本人并不知道，他對(duì)魯迅崇拜得要命，一輩子都說(shuō)魯迅的好話。實(shí)際上現(xiàn)在來(lái)看，魯迅罵過(guò)不計(jì)其數(shù)的人，罵老舍算是最少的。”當(dāng)然，最終魯迅還是認(rèn)可了老舍的文學(xué)成就。據(jù)說(shuō)，“1936年魯迅快去世的時(shí)候，他有一次對(duì)美國(guó)記者斯諾說(shuō)，老舍、沈從文、郁達(dá)夫是中國(guó)短篇小說(shuō)最杰出的代表，他是承認(rèn)老舍的文學(xué)成就的。”

與其兄的意見(jiàn)完全相反，周作人認(rèn)為老舍的作品不錯(cuò)，從一開(kāi)始就表示贊賞，且認(rèn)為老舍的作品好就好在使用了北京方言。《駱駝祥子》的日譯本在東京出版時(shí)，書前就印有一篇周作人于1942年9月已寫好的序言。周序?qū)仙峒捌渥髌反蠹淤澴u(yù)，稱：

中國(guó)用白話寫小說(shuō)，已有四五百年的歷史，由言文一致漸進(jìn)而為純潔的語(yǔ)體，在清朝后半成功的兩部大作，可為代表，即《紅樓夢(mèng)》與《兒女英雄傳》?，F(xiàn)代的小說(shuō)意思盡管翻新，用語(yǔ)有可憑藉，仍向著這一路進(jìn)行，至老舍出，更加重北京話的分子，故其著作正可與《紅樓》、《兒女》相比，其情形正同，非是偶然也。

周序中，將《駱駝祥子》與《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》相提并論，充分肯定了老舍的文學(xué)成就。這樣的評(píng)價(jià)，堪稱是《駱駝祥子》問(wèn)世以來(lái)，在中國(guó)文學(xué)界得到的最高贊譽(yù)了。

方言文學(xué)版圖：北上廣三分天下 湘川陜異軍突起

當(dāng)年胡適在熱捧《海上花列傳》，贊嘆吳語(yǔ)文學(xué)的同時(shí)，也早就把“京味兒”文學(xué)視作方言文學(xué)的主流陣營(yíng)。就在他為《海上花列傳》新版所寫的序言中，已經(jīng)提到：

中國(guó)各地的方言之中，有三種方言已產(chǎn)生了不少的文學(xué)。第一是北京話，第二是蘇州話(吳語(yǔ))，第三是廣州話(粵語(yǔ))。京話產(chǎn)生的文學(xué)最多，傳播也最遠(yuǎn)。北京做了五百年的京城，八旗子弟的游宦與駐防，近年京調(diào)戲劇的流行，這都是京語(yǔ)文學(xué)傳播的原因。

誠(chéng)如胡適所言，中國(guó)方言文學(xué)的三分天下——“京味兒”文學(xué)、海派文學(xué)與粵語(yǔ)文藝三大版圖，至今都還客觀存在。如今，中國(guó)方言文學(xué)“北上廣”的三大版圖劃分——仍是以地緣政治的根基深淺、區(qū)域經(jīng)濟(jì)總量的輕重、方言覆蓋人群的多寡為主要依據(jù)的。

至于粵語(yǔ)文藝，在方言文學(xué)作品方面，一般讀者會(huì)覺(jué)得不是特別發(fā)達(dá)。近百年來(lái)，在中國(guó)方言文學(xué)領(lǐng)域中，在全國(guó)范圍內(nèi)似乎既無(wú)知名度特別高的粵語(yǔ)作家，也無(wú)十分流行的粵語(yǔ)小說(shuō)?？墒莿e忘了，上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放，粵語(yǔ)歌曲與“港片”(粵語(yǔ)影視劇)在內(nèi)地大眾文藝領(lǐng)域是如何的風(fēng)光無(wú)限，是何等的炙手可熱。70后與80后兩大人群，對(duì)那一口“港腔”的靚歌金曲至今還記憶猶新。由此可見(jiàn)，廣東方言的文學(xué)創(chuàng)作，只是換了一種更大眾化、更通俗化、更商業(yè)化、更容易接近青年人的方式，進(jìn)行快餐式創(chuàng)作、流行與傳播而已?；浾Z(yǔ)文藝，在中國(guó)方言文學(xué)中依然榜上有名，只不過(guò)換成了“金曲榜”或者“票房榜”的方式，來(lái)與當(dāng)代中國(guó)的青年大眾更為親密地接觸罷了。

當(dāng)然，“北上廣”方言文學(xué)的“三分天下”之外，南腔北調(diào)的中國(guó)方言文學(xué)也各有各的路數(shù)，也都酒香不怕巷子深。自沈從文以方言詩(shī)與《邊城》開(kāi)創(chuàng)湘西方言文學(xué)以來(lái)，方言文學(xué)創(chuàng)作生機(jī)勃勃，新人新作品多有涌現(xiàn)。譬如，李劼人以四川方言寫袍哥江湖與川西風(fēng)俗的《死水微瀾》引人入勝，巴金的《家》《春》《秋》“三部曲”中不乏四川方言，張恨水的《紙醉金迷》里也多有重慶方言。“川軍”就此在中國(guó)方言文學(xué)版圖中異軍突起，四川話甚至還成了曾為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委之一、瑞典人馬悅?cè)坏?ldquo;鄉(xiāng)音”(其妻為四川人，馬氏也很喜愛(ài)搜集四川方言)。再后來(lái)，陳忠實(shí)、路遙、賈平凹等“陜軍”一系崛起，《白鹿原》上《平凡的世界》，讓更多中國(guó)讀者在《秦腔》中品悟到了“最美的平凡”。

總之，中國(guó)方言文學(xué)的版圖一直都在，也一直都在百花齊放。在這些版圖上的特定文學(xué)、文藝形態(tài)與特別的作家與作品，一直都在花樣翻新，層出不窮。北上廣三分天下之外，自有湘川陜異軍突起?？梢灶A(yù)期，版圖亦是拼圖，自然還會(huì)有一代又一代的方言文學(xué)家們來(lái)重新拼合與書寫新奇。(肖伊緋)

關(guān)鍵詞： 方言