對(duì)線條的琢磨獨(dú)樹(shù)一幟 蔣喜玉雕的“古韻今風(fēng)”

編者按：日前，“工匠精神·蘇藝”蔣喜玉雕藝術(shù)精品展、王麗華蘇繡藝術(shù)精品展、韓建賢蘇作家具藝術(shù)精品展在中國(guó)美術(shù)館同時(shí)開(kāi)展。三位蘇州工藝的代表性傳承人用精湛的作品完美演繹了“蘇作”在技藝層面上的“精、細(xì)、雅、巧”，并且十分注重文化審美精神層面的表達(dá)，具有極其鮮明的時(shí)代特征。作品在中國(guó)美術(shù)館一經(jīng)亮相，就贏得了觀展者的連連稱(chēng)贊?！睹佬g(shù)文化周刊》本期特別策劃將三位藝術(shù)家的創(chuàng)作理念和藝術(shù)特色進(jìn)行集中呈現(xiàn)，以饗讀者。

蘇州人愛(ài)玉，琢玉史可追溯至良渚文化時(shí)期，明代以來(lái)，蘇州玉雕界名家輩出，以陸子岡為代表，開(kāi)一派宗風(fēng)，從而使得“蘇邦”玉雕獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

作為蘇州玉雕技藝的領(lǐng)軍人物，蔣喜有著近40年的玉雕創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。此次在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“蔣喜玉雕藝術(shù)精品展”包含了蔣喜歷次參賽獲獎(jiǎng)的藝術(shù)作品和蔣喜美石坊研發(fā)、設(shè)計(jì)的玉雕創(chuàng)作新形制“龍鳳玉對(duì)牌系列”等70余件作品，分“典昱蘇藝”“斫古棲璞”“華韻承新”三部分。從作品中既可以看到古代玉器的風(fēng)韻，又融匯了蔣喜自己的藝術(shù)思想和創(chuàng)作風(fēng)格。

蔣喜以仿古玉雕見(jiàn)長(zhǎng)。其對(duì)高古、殷商、西周、戰(zhàn)國(guó)、兩漢以及唐宋風(fēng)格玉器頗有研究，對(duì)于明清玉雕亦游刃有余，尤其是運(yùn)用老刀法琢玉成器有極高的造詣，其擬古的作品細(xì)致入微，古韻十足。“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，所要尋求的是玉石之中的剛?cè)嵯酀?jì)的和諧之美、禮樂(lè)之美，‘樂(lè)至則無(wú)怨，禮至則不爭(zhēng)’，追求的是一種人內(nèi)心的和諧，也正是我所尋求的境界。”蔣喜說(shuō)。“師古”而不“泥古”，是蔣喜多年玉雕生涯的寶貴經(jīng)驗(yàn)。此次展出的“龍鳳玉對(duì)牌系列”作品和《薄胎品茗茶具》作品風(fēng)格獨(dú)特，融合了辟邪、翁仲、八刀蟬等設(shè)計(jì)和雕刻的“變化”，是“神似”的一種新表述，也展現(xiàn)出蔣喜對(duì)傳承與創(chuàng)新這一命題的理解。

在領(lǐng)悟了古代玉器精髓之后，蔣喜將殷商、春秋戰(zhàn)國(guó)、漢唐的玉器紋飾及造型中的典型元素創(chuàng)造性地藝術(shù)化運(yùn)用，雕琢出許多既包含了濃郁遠(yuǎn)古玉文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代審美的玉雕作品。此次展出的蔣喜參評(píng)、并榮獲第七屆中國(guó)工藝美術(shù)大師稱(chēng)號(hào)的作品，就是這類(lèi)作品的代表。其中，《云天下》結(jié)合了現(xiàn)代人的幾何審美，以金字塔作為溝通媒介，鏤空“四靈”坐鎮(zhèn)塔底，兩者渾然一體，層層向上，直達(dá)云天，貫通古今。作品自上而下寫(xiě)意式漸變，既蘊(yùn)含著對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的思考，又滲透著現(xiàn)代人的審美情趣?！锻旌稹芬韵嗷?duì)應(yīng)的大、小瑞獸為主體，結(jié)合“實(shí)”和“鏤”的雕法，舒張流暢和富有韻律，產(chǎn)生剛?cè)嵯酀?jì)的效果，并借以瑞獸桀驁不馴、仰首咆哮的氣勢(shì)和神韻，體現(xiàn)了圖強(qiáng)猛進(jìn)的精神風(fēng)貌。

蔣喜對(duì)線條的琢磨獨(dú)樹(shù)一幟。他恢復(fù)了早已失傳的“游絲毛雕”“斜刀工”“漢八刀”等傳統(tǒng)玉雕技法。師古漢代的“游絲毛雕”線條纖細(xì)如絲，似斷似續(xù)，彎曲有度，一氣呵成。“漢八刀”干凈利索，線條簡(jiǎn)練，琢磨精細(xì)，刀刀見(jiàn)鋒。他嫻熟的技藝和豐富的靈感來(lái)自于自己收藏的萬(wàn)余件史前石器。蔣喜說(shuō)：“數(shù)千年前的石器，不僅代表當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，更有簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、實(shí)用的制作工藝，給今天的我們留下了無(wú)限的遐想。這批石器是我玉雕事業(yè)的催化劑，培養(yǎng)了我扎實(shí)的基本功。從這些石器上反映的切割、鉆孔、雕琢……都是我研究和實(shí)踐的方向?；謴?fù)已經(jīng)失傳的制作技藝，是一種文化的傳承、責(zé)任。”

多年來(lái)，蔣喜身體力行，一直在為蘇州玉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和玉雕行業(yè)發(fā)展先行探索而持續(xù)努力。他幾乎跑遍了全國(guó)的玉器市場(chǎng)，看世界各地最好的博物館收藏，拜訪業(yè)內(nèi)高人、向所有出色的同行求教他們各自的從業(yè)心得。足跡所到之處，一切與美學(xué)相關(guān)、能夠啟迪創(chuàng)作的活動(dòng)他都積極參與學(xué)習(xí)。他編著的《太湖沉寶》展示了其收藏的200件石器精品，是對(duì)太湖流域古文化探索的不可多得的第一手資料。其出版的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《美石者》，是蘇州當(dāng)代玉雕首部專(zhuān)著。

在2018年第七屆工藝美術(shù)大師評(píng)選中，蔣喜獲評(píng)成為蘇州玉雕界首位“中國(guó)工藝美術(shù)大師”。他說(shuō)：“這一成績(jī)的取得，得益于這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面復(fù)興的偉大時(shí)代，得益于人民群眾不斷追求幸福美好生活的偉大機(jī)遇，得益于我行走在玉雕之路上遇到的眾多良師諍友，這一切都讓我心懷感恩，唯有以更大的努力來(lái)回饋所有的鼓勵(lì)與期待。”(李百靈)

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