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探訪(fǎng)倉(cāng)頡廟:觸摸古老文字 感受古老文字精髓

時(shí)間:2019-04-03 14:50:58    來(lái)源:人民網(wǎng)    

“黃帝之史倉(cāng)頡,見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書(shū)契,百工以遠(yuǎn),萬(wàn)品以察。”《說(shuō)文解字·敘》中的這段記載,表述的就是倉(cāng)頡造字的事跡。4月2日上午,“清明祭初祖 文脈傳華夏”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)采訪(fǎng)團(tuán)一行來(lái)到白水縣倉(cāng)頡廟,感受中國(guó)古老文字的精髓。

倉(cāng)頡廟呈南北長(zhǎng)方形狀,高墻厚垣環(huán)繞四周,建筑布局完整,廟內(nèi)建筑莊重古樸,整組建筑自南向北在中軸線(xiàn)上依次分別為照壁、山門(mén)、前殿、報(bào)廳、中殿、寢殿、墓冢。根據(jù)史料記載,早在東漢延熹年間已有建廟之舉,并形成一定規(guī)模。因此,有文字可考的廟史已有1800余年。

廟內(nèi)石碑多座,皆是書(shū)法史上名貴寶物。年代從東漢起,歷魏、五胡十六國(guó)、唐、宋、元、明、清至民國(guó)。據(jù)陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授王偉介紹,這其中尤以《倉(cāng)圣鳥(niǎo)跡書(shū)碑》最為珍貴。該碑立于清乾隆十九年十月(公元1754年)。共28字,重現(xiàn)了象形文字的原貌,這28字相傳為倉(cāng)頡當(dāng)年所造象形文字之本形。

倉(cāng)頡廟內(nèi),大殿旁、院墻下、行道邊,隨處可見(jiàn)形態(tài)各異的古柏。而這些古柏,古已有之,東漢延熹五年之“倉(cāng)頡廟碑”即有記載“廟內(nèi)古柏郁郁蔥蔥”,虬枝盤(pán)旋、各具情態(tài),也各得其名。其中西南隅一古柏,中空生槐,槐長(zhǎng)柏壁,抱槐生長(zhǎng),故曰“柏抱槐”,可謂廟內(nèi)一景。每一株古柏皆歷經(jīng)幾多風(fēng)雨、見(jiàn)證滄海桑田,都有其獨(dú)特的傳說(shuō)和特性,都是不可復(fù)制的歷史資源。

倉(cāng)頡廟不僅有著上古的歷史風(fēng)韻,更是匯集了豐富的紅色文化。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,西北野戰(zhàn)軍指揮部舊址就位于倉(cāng)頡廟內(nèi)。跟隨著講解員的步伐,采訪(fǎng)團(tuán)參觀了西北野戰(zhàn)軍第一次代表會(huì)議紀(jì)念展室、西北野戰(zhàn)軍警衛(wèi)室、西北野戰(zhàn)軍電訊室等。1949年1月11日至23日,中共西北野戰(zhàn)軍在白水縣武莊村召開(kāi)了第一次代表會(huì)議,這次會(huì)議從思想上、政治上、組織上為解放大西北做了準(zhǔn)備。

值得一提的是,在解放軍駐扎期間,一名炊士班戰(zhàn)士取干柴時(shí),將廟中"二龍戲珠柏”中間看似“珠子”的圓樹(shù)頭鋸掉,彭德懷得知此事后非常生氣,在廟內(nèi)舉行的軍民聯(lián)歡會(huì)上批評(píng)了這名士兵,并親筆題寫(xiě)了倉(cāng)頡廟古柏保護(hù)令:“倉(cāng)頡廟是國(guó)家文物。凡我中國(guó)人民解放軍西北野戰(zhàn)軍的全體指戰(zhàn)員,均須切實(shí)保護(hù)文物古跡,嚴(yán)格禁止攀折樹(shù)木,不得隨意破壞。切切此令。”

此事雖已過(guò)了半個(gè)世紀(jì),但至今在白水人民中傳為美談。(韋衍行)

關(guān)鍵詞: 倉(cāng)頡廟 古老文字

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