每日觀察!古代戰(zhàn)爭(zhēng)中到底有沒(méi)有“武將單挑”小說(shuō)情節(jié)是不是真的

古代武將打仗單挑常見(jiàn)嗎？

在《三國(guó)演義》之中，有"溫酒斬華雄"，"三英戰(zhàn)呂布"等經(jīng)典情節(jié)。看著確實(shí)是很過(guò)癮，但不知道大家是否有這種疑問(wèn)，打仗是一支軍隊(duì)和一支軍隊(duì)的較量，其決定性作用的應(yīng)該是雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱，而不是個(gè)人的武力。

為什么關(guān)羽斬了華雄，那仗就打贏了呢？這不正常啊，是不是純屬小說(shuō)的夸張？

(資料圖)

這么想也不是沒(méi)道理，大家仔細(xì)想想明清時(shí)期的一些戰(zhàn)事，尤其是一些正史記載，極少有武將單挑的情況出現(xiàn)吧？是??！打仗是隊(duì)伍和隊(duì)伍的事情，不是個(gè)人與個(gè)人的事情！

所以，如果單純從技術(shù)性角度來(lái)分析，這種單挑似乎沒(méi)有任何意義！歷史事實(shí)也是如此，現(xiàn)代人對(duì)單挑的認(rèn)知起源于明、清年代之小說(shuō)，當(dāng)時(shí)多本有名小說(shuō)如《水滸傳》、《三國(guó)演義》等將當(dāng)時(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)模式的見(jiàn)解加以夸張化，繼而形成武將與武將間一對(duì)一決斗的情節(jié)，為之單挑。

在真實(shí)的歷史當(dāng)然并非如此，武將是珍貴的人才資源，主要是用于指揮而不是斗獸，由于前往單挑的武將均可能要付上性命為代價(jià)，加上武將在單挑后的勝負(fù)將直接決定全軍士氣，故基本上，單挑是一種高風(fēng)險(xiǎn)的決斗方式。古時(shí)大部分戰(zhàn)役亦甚少出現(xiàn)此情況。到了熱兵器時(shí)代，由于兵器及戰(zhàn)術(shù)上的進(jìn)步，單挑所可以造成的影響減少，因此這戰(zhàn)斗方式更變得絕無(wú)僅有：占據(jù)優(yōu)勢(shì)一方的隊(duì)伍為什么會(huì)給弱者單挑的機(jī)會(huì)呢？

但這并不是說(shuō)古代戰(zhàn)事中，單挑的情況就不存在。藝術(shù)來(lái)源于生活但高于生活嘛，既然明清小說(shuō)這么寫(xiě)了，說(shuō)明這種事情在很多人的想象中是合理的，那么這種情況在什么時(shí)候才會(huì)發(fā)生呢？

其實(shí)，現(xiàn)在也會(huì)出現(xiàn)"單挑"的情況，不過(guò)不是在戰(zhàn)場(chǎng)，而是競(jìng)技場(chǎng)，很多對(duì)抗性的體育項(xiàng)目事實(shí)上就是"單挑"。這種游戲的緣由，實(shí)際上是古代貴族之間的游戲。

在現(xiàn)代人看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該是非常慘烈，無(wú)底線(xiàn)的一種對(duì)抗行為，雙方需要使出一切手段保證己方勝利，以獲得勝利果實(shí)；而"單挑"這種行為明顯有種儀式和決斗色彩，與戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)格完全不同。

可是，古代的戰(zhàn)爭(zhēng)，并不一定很慘烈啊。以中國(guó)為例，咱們理解的那種"戰(zhàn)爭(zhēng)"實(shí)際上是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才有的，春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)并非如此，春秋時(shí)期除吳越死敵這種之外，絕大部分戰(zhàn)爭(zhēng)可以理解為是貴族之間的一種博弈游戲。

當(dāng)然，利益還是爭(zhēng)奪利益，但春秋時(shí)期由于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，土地開(kāi)發(fā)程度低，國(guó)家和國(guó)家之間共存并不會(huì)有太大的沖突。當(dāng)然，大家都想多吃一點(diǎn)，那就有爭(zhēng)搶?zhuān)珦尩哪闼牢一钍欠浅Ｓ薮赖?，這樣下去，即使打贏，所消耗的資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于所獲得的利益。

所以，春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有一套復(fù)雜的禮節(jié)性法則，大部分情況都是"點(diǎn)到為止"。大家都有一套價(jià)值觀，誰(shuí)輸了，自動(dòng)認(rèn)輸，給錢(qián)唄。這樣大家都好。

在這種情況下，戰(zhàn)爭(zhēng)的成本自然是越低越好，于是演化出"致師"這種行為，所謂的致師就是以強(qiáng)悍之士炫耀武力?！吨芏Y·夏官·環(huán)人》記載："環(huán)人，掌致師。" 鄭玄注："致師者，致其必戰(zhàn)之志。古者將戰(zhàn)，先使勇力之士犯敵焉。"這便是"單挑"這一習(xí)俗的由來(lái)。

戰(zhàn)國(guó)之后，戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性增加，"單挑"這種活動(dòng)確實(shí)很少了，不過(guò)也沒(méi)有完全消失，很多情況下仍然有殘留。《武經(jīng)總要》載：唐天寶年間，白孝德戰(zhàn)劉龍仙；《三國(guó)志·蜀書(shū)·關(guān)張馬黃趙傳》載：袁紹派顏良襲擊白馬，曹操親自率軍救援，并命關(guān)羽與張遼為前鋒。關(guān)羽望見(jiàn)顏良麾蓋，策馬沖鋒，刺殺顏良于萬(wàn)軍之中，并斬其首，袁軍將領(lǐng)無(wú)人能擋，白馬之圍被解，關(guān)羽被封為漢壽亭侯。

庫(kù)里科沃戰(zhàn)役中

歐洲也是一樣，在俄國(guó)一些作品中的庫(kù)里科沃戰(zhàn)役中，就出現(xiàn)過(guò)一場(chǎng)著名的"單挑"：莫斯科方來(lái)自謝爾蓋圣三一修道院的年輕修道士亞歷山大?佩雷斯維特與金帳汗國(guó)勇士楚洛別伊進(jìn)行了一對(duì)一斗將，結(jié)果二人的長(zhǎng)矛同時(shí)刺中對(duì)方，同歸于盡。當(dāng)然，這一說(shuō)法可能也有藝術(shù)夸張。就像中國(guó)的明清小說(shuō)一樣。

不過(guò)很有意思的是，有時(shí)候文化對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響很重，在萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，日軍中就有武將很迷戀當(dāng)時(shí)中國(guó)傳過(guò)去的一些話(huà)本小說(shuō)故事，很癡迷"單挑"這一充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的決斗方式，于是在作戰(zhàn)時(shí)騎著戰(zhàn)馬對(duì)明軍大喊：誰(shuí)敢和我"一騎挑"。結(jié)果對(duì)面明軍覺(jué)得十分怪異，不知此人想干嘛，干凈利落地一陣火銃將其擊斃。

理論上，隨著時(shí)代發(fā)展，"單挑"這種方式應(yīng)該是退出歷史舞臺(tái)了，但歷史的魅力就在于其多變，工業(yè)時(shí)代之后，有些兵種反而使得"單挑"有了復(fù)興，這就是空軍。早期空軍作戰(zhàn)時(shí)，戰(zhàn)術(shù)未完備，極度依賴(lài)飛行員的個(gè)人技能。所以"空戰(zhàn)"有著很強(qiáng)的"單挑決斗"色彩。這些王牌飛行員，也多有一些類(lèi)似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族的價(jià)值觀，對(duì)對(duì)手普遍有一種禮節(jié)性的尊重。

作者：云帆

關(guān)鍵詞： 春秋時(shí)期 實(shí)際上是 庫(kù)里科沃戰(zhàn)役