宋朝國土面積比同吋期遼、金小為什么反而被歷史學家奉為正朔？

題主說宋朝是正朔是對的，但是題主搞錯了一點，遼國和金國也是正朔，正朔不只一個，和國土面積也沒關(guān)系。

這是怎么回事呢？得從正朔說起。

一、何謂正朔。

所謂正朔，正是正月的意思，為一年的第一月，朔是初一的意思，朔日就是每月初一。

綜合起來就是一年的第一天。

因此，正朔的原義就是某朝歷法的第一天。

但是，在漢武帝之前，每個朝代的正朔并不是統(tǒng)一的。

夏朝以寅月（一月）為歲首，夏朝的正朔就是一月初一；

商朝以丑月（十二月）為歲首，商朝的正朔就是十二月初一；

周朝以子月（十一月）為歲首，周朝的正朔就是十一月初一；

秦朝亥月（十月）為歲首，秦朝的正朔就是十月初一；

西漢在漢武帝之前，也是以十月為歲首。

所以有人可能感到納悶。

劉邦是在漢高帝十二年四月二十五日駕崩的。

可是，他在漢高帝十二年十月的時候還活蹦亂跳的平定英布叛亂。

同樣是高帝十二年，四月已經(jīng)死了，怎么十月還在打仗，難不成詐尸了？

實際上，西漢那時候的歷法，同一年的十月，就是在同一年四月的前面，十月才是一年第一個月。

而用現(xiàn)在的歷法算，漢高帝十二年十月在公元前196年，而他駕崩時候的四月是公元前195年。

于是就出現(xiàn)了這種讓人摸不著頭腦的情況。

太初元年（公元前104年），漢武帝在著名天文學家落下閎的建議下，改用太初歷，將原來以十月為歲首改為以一月為歲首。

從此，歷朝歷代，都以一月為歲首，以一月初一為正朔，每個皇帝都沒有改過。

哪怕是改朝換代了，每個開國皇帝也只是改國號，改年號。

唯一例外的是武則天，這娘們絕對是史官天敵。

唐睿宗載初元年（690年）九月九日，武則天登基稱帝，改國號周，改年號天授，這些都是常規(guī)操作。

要命的是，武則天宣布改歷法，以周朝的十一月為歲首，將正朔改回周朝的十一月初一日。

也就是說，在690年，中國有兩個正月初一，一個是唐朝載初正月初一，一個是武周天授正月初一，老百姓因為武則天過了兩個新年。

這可苦了史官們，歷法全亂套了。

現(xiàn)在問題來了，為什么，武則天要這么費勁的改正朔，改歷法呢？

《史記·歷書》明確記載：

"王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。"

新朝新氣象，中國古代每逢改朝換代，必改正朔，頒歷法，這就叫改朝必改朔。

因為正朔、歷法就代表了受命于天的皇權(quán)，正朔代表一個王朝的合法性，是一個王朝的標志。

普天之下，莫非王土，只有用該王朝的正朔，才能代表該王朝對這片土地有合法的統(tǒng)治權(quán)。

因此，奉正朔，成為服從該王朝的一個體現(xiàn)。

比如，南唐的李璟、李煜父子就用后周、宋朝的正朔，以示臣服；

宋高宗逃到南京的時候，也趕緊寫信給金國人道：

"愿用正朔，比于藩臣"。

而在古代，正朔在我國古代天命理論，大一統(tǒng)思想，以及華夷之辨等古代思想理論的發(fā)展下影響下隨即產(chǎn)生、代表了另一個的政治概念--正統(tǒng)！

二、何謂正統(tǒng)。

正統(tǒng)，出自儒教圣經(jīng)《春秋》一書，又稱法統(tǒng)、道統(tǒng)、禮儀之統(tǒng)，意思是以宗周為正，尊先王法五帝，為天下一統(tǒng)。

《漢書》曰：

"《春秋》法五始之要，在乎審己正統(tǒng)而已"

而后，儒家道統(tǒng)與帝王之統(tǒng)，并行于世，形成了所謂的正統(tǒng)王朝。

正統(tǒng)，最早的原義是"天統(tǒng)之正緒"，其實就是皇權(quán)天授的一個體現(xiàn)，是一個王朝合法性的體現(xiàn)。

這也是一些古籍一直強調(diào)的觀點，

比如《漢書·郊祀志》謂："帝王之事，莫大乎承天之序"；

《白虎通義·文質(zhì)》云："君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也。如夫成功，則天也"；"受命之君，天之所興，四方莫敢違"；

董仲舒《春秋繁露·為人者天》道：

"唯天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君"

……

那怎樣才算正統(tǒng)王朝呢？這是爭論不休的話題。秦、漢兩朝正統(tǒng)是沒有什么爭議的。

三國時期，蜀漢和曹魏時期、南北朝分裂時期、宋遼金對峙時期的正統(tǒng)之爭，從來就沒有停止過爭吵。

食堂就以歐陽修為例，說個古代最有名的正統(tǒng)觀。

按歐陽修看法，夷狄，也就是少數(shù)民族，不能是正統(tǒng)；亂臣賊子，就是篡位的權(quán)臣和農(nóng)民起義領(lǐng)袖，也不能算正統(tǒng)。

實際上，他也就一說，后唐、后晉、后漢都少數(shù)民族，歐陽修承認他們是正統(tǒng)，趙匡胤也是權(quán)臣篡位，他也承認宋朝是正統(tǒng)。

更搞的是，歐陽修總結(jié)宋以前的歷史，提出了"絕"的觀念：

"故正統(tǒng)之序, 上自堯舜, 歷夏商周秦漢而絕, 晉得之而又絕, 隋唐得之而又絕。自堯舜以來, 三絕而復(fù)續(xù)。惟有絕而有續(xù), 然后是非公, 予奪當, 而正統(tǒng)明。"

他認為，堯、舜、夏、商、周、秦、漢，是正統(tǒng)，晉朝得了正統(tǒng)，卻又絕統(tǒng)了，隋唐得了正統(tǒng)，又絕了。

這就是著名的正統(tǒng)"三繼三絕"論。

可他又提出"進魏而統(tǒng)之"論，他認為三國時期，曹魏是正統(tǒng)。

而后，東晉和北魏，歐陽修卻"今皆黜之"稱為絕統(tǒng)。

歐陽修一會這樣，一會那樣，前后矛盾，完全不能自圓其說。

但甭管怎么爭，有個人，有個政權(quán)，在古代永遠都不會是正統(tǒng)。

這個人叫王莽，這個政權(quán)叫新朝。

王莽的皇帝之位從來都不被承認，新朝永遠都不能是正統(tǒng)，王莽就是亂臣賊子，篡逆之臣。

古代就沒有一個讀書人敢說王莽是皇帝，新朝是正統(tǒng)。

現(xiàn)在問題來了，王莽篡位不假，司馬昭、楊堅、李淵、趙匡胤就不是篡位了嗎？為什么他們是正統(tǒng)，王莽就不是了呢？

如果王莽的新朝也傳個幾代，會不會是正統(tǒng)呢？答案顯然是肯定的。

那到底誰才是正統(tǒng)呢？

三、何人正統(tǒng)。

何人是正統(tǒng)，那就有得說了。

王莽稱帝的時候，就覺得自己是正統(tǒng)；

三國時期，蜀漢就認為自己是正統(tǒng)，諸葛亮說"漢賊不兩立，王業(yè)不偏安"，曹魏就是賊，蜀漢才是正統(tǒng)。

曹魏一巴掌就拍過來了，我禪讓來的天下怎么就不是正統(tǒng)？

西晉對此表示：對，曹魏說得對，曹魏是正統(tǒng)。

南北朝時期。南朝和北朝都自居正統(tǒng)，都認為對方不是玩意。

到了南北朝后期，北周、北齊、南陳都認為自己是正統(tǒng)。

最后唐朝拍板了，你們哥仨都是正統(tǒng)，北周、北齊、南陳三個正統(tǒng)。

在我們討論誰是正統(tǒng)的時候，千萬別聽當事人以及后來的司馬光、歐陽修、方孝儒們瞎扯淡。

是不是正統(tǒng)很簡單，去看《二十四史》，《二十四史》里那個政權(quán)的國君被稱為皇帝，哪個政權(quán)就是正統(tǒng)。

因為《二十四史》是中國歷代官方認可的史書，代表官方說法，也是古代統(tǒng)治者給出的最終答案。

《二十四史》里，正統(tǒng)政權(quán)分別是：

秦朝；

漢朝（東漢、西漢）；

曹魏；

晉朝（西晉，東晉）；

南朝：宋、齊、梁、陳；

北朝：北魏、東魏、西魏、北齊、北周；

隋朝；

唐朝；

五代（梁唐晉漢周）；

宋朝（北宋、南宋）；

遼朝；

金朝；

元朝；

明朝（不包括南明）；

算上民國時期，將《清史稿》加入二十四史，成為二十五史，清朝也是正統(tǒng)王朝。

結(jié)語

從《二十四史》我們可以清晰的看到，宋朝、遼國、金國都是正統(tǒng)，三國的年號，歷法都是正朔。

為什么會這樣，因為這是元朝人定的。

元朝史官們在修史的時候，《宋史》、《遼史》、《金史》并列，哥仨都正統(tǒng)。

此后，明朝和清朝也沒有改變這個觀點，那哥仨就都是正統(tǒng)。

就這么簡單，不用搞其他虛的。

關(guān)鍵詞： 二十四史 受命于天