伍子胥為何是中國歷史的異類？想知道原因嗎，我們一起往下讀

對于闔閭的死，伍子胥內(nèi)心十分自責，要不是當初自己跟闔閭鬧意見，他就不會留在吳國而沒有與闔閭一起出征了；要是自己跟闔閭一起出征，闔閭或許也就不會戰(zhàn)敗身亡了。

伍子胥是個有仇必報，有恩必還的人，當年他身負血海深仇，孤身逃到吳國，要不是闔閭仗義收留他，又幫助他報仇，他早就變成一個異國之鬼了。這些年來，他的每一個建議，闔閭都會認真考慮。

甚至是吳國的王位的繼承人，只要他說，就是夫差吧。那么，即使闔閭認為自己這個兒子并不適合，他也還是同意了。沒有任何一個王能對自己的臣子做到這樣。闔閭做到了。

闔閭給過他作為人臣最極致的輝煌，他即便用去自己日后整個的余生來回報他，那又如何？

所以對闔閭，伍子胥一定要幫他報仇雪恨；而對于夫差，伍子胥則有著一種類似于父子般的深厚情感，這個小伙子，是他看著長大，也是他一手推上吳王之位的。夫差的喪父之痛和滿腔仇恨，伍子胥感同身受，因為這些事情，他都曾一一經(jīng)歷過。

伍子胥對夫差的愛，既是一種君臣之愛，也是一種父子之愛，相信伍子胥到了臨死的那一刻，這種愛也從未減輕過半分，因為他明白，夫差不聽他的話，總有一天也會落得與他相同的下場，那時候，他的心中有恨，但更多的，是同情。同情，也是一種愛。

伍子胥真可算是春秋歷史上唯一的"善惡交集體"、"黑色英雄"。

他一轉眼，金剛怒目、魔神下凡；一轉身，卻又菩薩低眉，慈悲滿懷。

當年，伍子胥全家被滅，流浪乞食于江淮之地的時候，誰能想到日后他竟能以一己之力幫助小小的吳國滅掉泱泱大楚--作為一個臣子敢于向國君挑戰(zhàn)，作為一個個體敢于向一個國家挑戰(zhàn)--這是何等的英雄氣概，可是英雄一轉眼，卻變成了個惡魔，在他五戰(zhàn)五捷，攻入郢都后，一轉身卻當上盜墓賊，留下了那足以抵消他一生功業(yè)的三百鞭。

所以依照常理，伍子胥為了私仇背叛祖國，引狼入室，坐視吳軍殺死了多少無辜的楚民，搶掠了多少楚國的財富，而且挖掘王陵，侮辱王尸，婦人心胸，殘暴不仁，這是徹徹底底的楚奸作為。

事實上，如果不考慮細節(jié)問題與品行高低，伍子胥的所作所為與吳三桂并沒有太大的區(qū)別。

不過，對于這么一個可憐可敬可愛的人，我實在不忍用"楚奸"這個詞來形容他，要知道，在春秋時代，國家的意義與我們現(xiàn)在并不相同，諸侯們共奉一個周天子，共屬華夏民族，其實都是出自一家。當時有個說法叫"楚材晉用"，楚國人跑到敵國入仕的事情太多了，即使他們?yōu)槠渌T侯效忠，也通常會被認為是忠臣。我們看看與伍子胥同時代的人是怎么看他的吧：

莊子說："世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心。此二子者，世謂忠臣也。"

甚至連楚國大夫屈原也說："忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。"

看來，就連大圣賢莊子，以及作為受害國的楚國大夫屈原，都將伍子胥看作是與比干平起平坐的忠臣，我們這些后人又有什么資格稱他為"楚奸"呢？

事實上，即使伍子胥背叛祖國的事情被認定為不忠，也并不會為大多數(shù)中國人所厭惡。因為在中國人的骨子里其實把家看的比國重，把孝看的比忠重。中國人是一個家族觀念很強的民族，我們現(xiàn)在一般把國放在家前面稱"國家"，其實古代通常把家放在國前面稱"家國"。所謂"齊家治國平天下"，中國人只有家得到保存，才會去顧到國，很少有反過來的。反過來的那是法家，是專制社會的產(chǎn)物，而不是儒家的原意。

況且"忠字當頭"的思想，也是宋代以后的事，在此之前，特別是秦漢以前，中國的士大夫們并沒有那種愚忠的風氣。比如儒家經(jīng)典《春秋公羊傳》里在講到伍子胥這一段的時候就評價說："父不受誅，子復仇可也。父受誅，子復仇，此推刃之道，復仇不除害。"意思是："父親不是罪有應得而受誅，兒子就可以為他復仇。如果父親有罪該死，兒子就不可報仇。"所以伍子胥的所作所為，基本還算符合儒家的道德觀念。

所以，宋朝的大儒蘇軾在評價伍子胥復仇一事時，表示的是理解與支持："父不受誅，子復仇，禮也。生則斬首，死則鞭尸，發(fā)其至痛，無所擇也。"（蘇軾《論范蠡、伍子胥、大夫種》

所以，就連蘇軾的老對頭王安石，也在這方面表現(xiàn)了難得的共識："予觀子胥出死亡逋竄之中，以客寄之一身，卒以說吳，折不測之楚，仇執(zhí)恥雪，名震天下，豈不壯哉！"又說： "烈烈子胥，發(fā)節(jié)窮逋。遂為冊巨，奮不圖軀。維忠肆懷，維孝肆孚。（王安石《伍子胥廟記》）

其實，伍子胥此生雖因復仇而多殺孽，內(nèi)心未必就沒有"仁"的一面，不過他的"仁"只會針對自己的恩人、戰(zhàn)友與同志，對待仇敵，他是從來不會留情的。世人不知道，在他那如頑石般的堅強外表下，其內(nèi)心卻充滿了如水的溫情，套一句老掉牙的革命口號：他對待同志就象春天般的溫暖，對待敵人就象嚴冬一樣殘酷無情……

我要說，伍子胥或許的確不是個傳統(tǒng)意義上的仁者，所作所為是個政治家，軍事家，但是骨子里卻是個江湖豪俠。恩怨分明篤定?？梢哉f他的復仇有多徹底，他的報恩就有多強烈。當楚平王的屠刀落下時，當吳王闔閭重傷而死時，子胥就已經(jīng)注定陷在了恩怨的輪回中，再也沒有了自我。

當年，伍子胥鞭尸復仇后，原以為這個世界上再也沒有什么可以讓其努力為之奮斗的東西了。可是這些年過來，他發(fā)現(xiàn)自己的心有了一個新的歸宿，那就是吳國。他畢竟在吳國待了三十年，人都是有感情的動物，在一個地方當待久了，自然會產(chǎn)生感情，不知從什么時候開始，吳國的命運，已經(jīng)和他的命運，緊緊地聯(lián)系在了一起。

國民國民，國若愛民，民必愛國；君臣君臣，君若愛臣，臣必愛君；然也！

所以，對于吳軍的這次大敗，伍子胥的心中十分痛苦：做為一個主事大臣，對上沒能保全君主，對下讓子弟們遭到刀兵的傷殘，他為此傷心自責，日夜哭泣，世上卻沒有一人能理解他。

在世人的眼中，伍子胥永遠是個鐵石心腸的復仇男、白發(fā)惡魔。

可是他對這一切似乎一點兒也不在乎，做自己該做的事情：親自安葬死者，撫慰傷員，每次面對這些為吳國舍生忘死的戰(zhàn)士，他都痛哭流涕，恨不得是自己戰(zhàn)死沙場。

正是抱著這滿腔的自責之心、感恩之心與同情之心，伍子胥披發(fā)明志，日夜練吳水兵于太湖之上，（此地后名練瀆，在今太湖洞庭西山之下）并在姑蘇山下建立"射棚"，訓導士兵射箭之法。據(jù)《越絕書》記載，在這段時期，伍子胥一連三年，都沒有和妻子家人親近，一心撲在復仇工作上，餓了顧不上吃飯，冷了也顧上多添衣服。

姑蘇山下、太湖岸邊，處處可見伍子胥一襲白衣滿頭亂發(fā)四處奔忙的身影，而他那頭昭關下一夜白頭的長發(fā)，已經(jīng)從漂亮的銀白，慢慢變成了暗淡的蒼白。英雄遲暮，歲月無情催人老，伍子胥明白，他老了，精力大不如前，為人民服務的時間也不多了，所以他更要珍惜現(xiàn)在一點一滴的時間，在這個世上，他要做的事情還有很多。

就這樣，在伍子胥的不懈努力下，吳軍不但戰(zhàn)斗力大大加強，而且在檇李之戰(zhàn)中遭受重創(chuàng)的吳國海軍陸戰(zhàn)隊也重新建制，且人數(shù)已增至十萬之眾，真所謂兵強馬壯，就等著為闔閭報那一戈之仇了。

參考文獻：《中國歷史集錦》

關鍵詞： 所作所為 做的事情 作為一個