他是著名暴君，死于妻子之手，死后被處以這樣的極刑！

圖密善是羅馬帝國弗拉維王朝第三任，也是最后一任皇帝。他是羅馬歷史上有名的暴君，死后被羅馬元老院判處了"記錄抹殺刑"。

"記錄抹殺刑"是羅馬元老院制約皇權的一項重要手段，也是皇帝與元老院關系緊張的重要原因。被判處"記錄抹殺刑"的皇帝，他的所有官方記錄會被刪除，個人雕像會被破壞，頒布的法令會被廢除，乃至所有后代都將失去成為皇帝的資格。

圖密善是皇帝韋斯帕薌的次子。韋斯帕薌臨死前，將皇位傳給了早已被確立為繼承人的長子提圖斯。在韋斯帕薌看來，年僅40歲，從政經驗豐富，性格穩(wěn)重的提圖斯無疑是最合適的繼承人，帝國在他的治理下一定會繼續(xù)保持輝煌。

出人意料的是，年富力強的提圖斯在位僅兩年零三個月便因病去世。剛滿30歲的圖密善就這樣毫無準備地登上了皇帝的寶座。

圖密善登基后做的第一件事情是賜予了妻子多米提婭"奧古斯塔"的稱號，這是羅馬實施帝政百年來受封此稱號的第三個女人。多米提婭是著名將軍科爾布羅的女兒，皇子時期的圖密善迷戀上了這位美麗的有夫之婦。為了抱得美人歸，圖密善利用皇子的權勢強迫她的丈夫與她離婚，在成為皇帝后又找借口殺了她的前夫。

在國政上，圖密善也想有一番作為。他遵循羅馬人的傳統(tǒng)積極投身公共事業(yè)，修建了圖密善競技場和被"紀錄抹殺刑"更名的涅爾瓦廣場，以及外省的大量基礎設施和民生工程。

圖密善提高了軍隊的軍餉，獲得了士兵的擁護。他修建了連接萊茵河防線和多瑙河防線的"日耳曼長城"，鞏固了帝國的北方邊境，讓黑森林不再是野蠻人的"安全區(qū)"。

"日耳曼長城"侵犯了加利蒂人的領地，從沒有上過戰(zhàn)場的圖密善率領強大的羅馬軍團艱難的戰(zhàn)勝了這個日耳曼部落。回到羅馬，圖密善舉行了盛大的凱旋儀式并授予自己"日耳曼征服者"的稱號。不過元老院和公民對此沒有表現(xiàn)出什么熱情，因為加利蒂人并不強大，而圖密善的勝利也并不漂亮。

在不列顛，圖密善延續(xù)了父親韋斯帕薌穩(wěn)步推進的策略，將羅馬的控制區(qū)域擴張到蘇格蘭高地。

公元85年，居住在多瑙河下游北岸的達契亞人大舉南渡，打敗了迎擊的羅馬軍團。這個令人震驚的消息傳到羅馬后，圖密善決定御駕親征。帝國緊急動員了超6萬人的主力軍團，成功的將達契亞人趕回了多瑙河北岸。

初戰(zhàn)告捷的圖密善匆匆趕回羅馬主持"百年節(jié)"的祭典，他把軍隊交給指揮官弗斯庫斯，令其渡過多瑙河繼續(xù)擴大戰(zhàn)果。沒有想到的是，渡過多瑙河的羅馬軍隊遭遇大敗，一個主力軍團和近衛(wèi)軍團被消滅，指揮官弗斯庫斯戰(zhàn)死，軍團的銀鷲旗也被奪走。

這次失敗讓高傲的圖密善狠狠的丟了臉面，為了一雪前恥，他用一年的時間精心準備，并任命有豐富的和達契亞人作戰(zhàn)經驗的尤里阿努斯為指揮官，率領軍隊再次攻入達契亞人的領地。

尤里阿努斯不負所望的取得了一場大勝，并準備在來年開春后徹底解決達契亞問題。但是這個冬天，圖密善面臨的局勢卻惡化了。一是羅馬元老院煽動高地日耳曼軍團的司令官發(fā)動叛亂自立為帝，二是一個自稱尼祿（前朝皇帝）的人試圖煽動東邊的帕提亞王國進攻羅馬，三是居住在多瑙河中游的三個日耳曼部落展開了對羅馬的行動。

圖密善輕松的解決了前兩個危機，但是第三個危機卻迫使他不得不停止消滅達契亞人殘余勢力的行動，并與達契亞國王簽訂了和平協(xié)議。由于這個協(xié)議包含了支付達契亞人金錢的內容，被元老院和公民們視為帝國的恥辱，稱為"金錢換來的和平"。

為何元老院會煽動針對圖密善的叛亂？原來圖密善在繼位后，與元老院的關系日漸惡化。他改組了內閣，減少了元老院的內閣成員名額；大量任用秘書官，削弱了元老院的權力；自任"終身財務官"，取得了剝奪元老院議員資格的權力。

同時，圖密善實施恐怖政治，任用"告密者"打壓反對自己的元老院議員和知識分子，放逐和處死了他們中的一批人。歷史學家塔西佗對此描述道："海上充斥著將可憐的人送往發(fā)配地的船只，巖礁上灑滿了這些犧牲者的鮮血"。

公元96年，皇帝圖密善被暗殺了，殺死他的不是元老院的人，而是他的妻子多米提婭。多米提婭曾因和演員通奸被流放，但圖密善并沒有和她離婚。后來圖密善迎回了妻子，但那時他已和哥哥提圖斯的女兒，自己的侄女尤利婭同居。

趁圖密善熟睡的時候，多米提婭令自己手下的解放奴隸殺死了他。隨后趕到的近衛(wèi)軍殺死了弒君者，擁立涅爾瓦登基稱帝。得到消息的元老院迅速開會承認了涅爾瓦的皇帝之位，同時通過了對圖密善處以"記錄抹殺刑"的決議。

圖密善是自尼祿之后，羅馬帝國第二位被處以"記錄抹殺刑"的皇帝，也與尼祿一樣，成為了帝國歷史上有名的暴君。

附：對于圖密善暴君的評價，主要來源于當時的知識分子塔西佗、小普林尼等人的記錄以及后世基督教的記述。不過出身于元老院階層的塔西佗等人，以及一直受到迫害打壓的基督教的記述，是否就是歷史上真實的圖密善，這點值得商榷。隨著近年來歷史分析學和考古學的發(fā)展，對圖密善的評價日趨正面，如果讀者有興趣，作者可以另辟一章單獨講述。

關鍵詞： 羅馬軍團 羅馬帝國 毫無準備