此人與岳飛齊名，人人都說他是忠臣，皇帝也認(rèn)可，但還是要冤殺他

清朝文士袁枚游西湖，拜謁岳飛的祠廟和于謙的墳?zāi)?，感慨之余，賦詩一首，云：

江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。

賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖。

于謙與岳飛齊名，世稱"岳于雙少保"。

岳飛之死，世人皆知其冤；于謙之死，卻總有些不明不白。

按照歷史資料上的說法：土木之變，英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位，為明景泰帝。瓦剌兵逼京師，身自督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣使議和，使太上皇得歸。

于謙之所以被殺，《明史.于謙傳》記，那是參與奪門之變的徐有貞力主朱祁鎮(zhèn)必須殺于謙。

當(dāng)時，朱祁鎮(zhèn)只說了一句："謙實有功。"

徐有貞卻說："不殺于謙，此舉無名"。翻譯成白話就是：如果不殺掉于謙，我們奪門之變就沒有正當(dāng)?shù)拿x。

朱祁鎮(zhèn)于是下令把于謙在鬧市處死并棄尸街頭，抄了他的家，家人都被充軍邊疆。

于謙雖然官至兵部尚書，但生活過得清貧如洗，抄家的時候，家里沒有多余的錢財，只有正屋關(guān)鎖得嚴(yán)嚴(yán)實實。打開來看，都是皇上賜給的蟒袍、劍器，在場的錦衣衛(wèi)無不黯然落淚。

于謙死的那天，陰云密布，全國的人都認(rèn)為他是冤枉的。一有個叫朵兒的指揮，本來出自曹吉祥的部下，他把酒潑在于謙死的地方，慟哭。曹吉祥發(fā)怒，鞭打他。第二天，他還是照樣潑酒在地表示祭奠。都督同知陳逢被于謙的忠義感動，收斂了他的尸體。

補一句，于謙還是一位好丈夫，他在妻子過世之后，從此不再娶妻納妾，可見他對妻子感情的專一和真摯。

皇太后開始時不知道于謙的死，聽說以后，嘆息哀悼了好多天。

朱祁鎮(zhèn)也表示了深深的悔意。

不過，懺悔歸懺悔，假如時光可以倒流，可以讓朱祁鎮(zhèn)在殺與不殺于謙之間再做一次決擇，估計還是會照殺不虞。

從封建禮教、從宗法制度、從朱祁鎮(zhèn)的角度來說，于謙那是非死不可。

土木堡之變后，孫太后已下旨，立英宗長子朱見深（原名朱見浚）為皇太子，仍命郕王朱祁鈺代總國政，大事皆告孫太后。

以于謙為代表的一大幫文臣，卻以皇太子朱見深年幼無法理政、孫太后女流無法親政為由，堅持要另立郕王朱祁鈺為皇帝。

本來，朱祁鈺初為監(jiān)國，已經(jīng)惶恐不安，于謙等人決意要將政治賭注押在了朱祁鈺身上，堅請，強(qiáng)趕鴨子上架。朱祁鈺聲色俱厲地拒絕說："有皇太子在，卿等何敢亂法？"于謙頂撞到底，說："臣等誠憂國家，非為私計，殿下弘濟(jì)艱難以安宗社，以慰人心。"

老實說，現(xiàn)任皇帝尚在人世，于謙等人卻堂而皇之地另立新君，而且了拋棄名正言順的皇太子，從宗法制度出發(fā)，怎么也逃不開"謀逆"二字。

雖然，于謙等人一口一句"國有長君，社稷之福"，說得光明正大、冠冕堂皇，但當(dāng)時內(nèi)閣機(jī)制已經(jīng)成型，皇帝暫時缺席，太子幼小，國家機(jī)器依然能照常有效運轉(zhuǎn)。

于謙等人之所以要堅請朱祁鈺登位，是擔(dān)心孫太后和朱祁鈺聯(lián)合攝政，文臣操控朝政的權(quán)力旁落；而朱祁鎮(zhèn)在瓦剌人之手，會有回歸的可能，則文臣也難于對瓦剌展開針鋒相對的斗爭。而一旦擁立生性懦弱的朱祁鈺登帝位，一來斷絕了孫太后分權(quán)干政之路；二來可以拉朱祁鈺上自己的"賊船"，除了同舟共濟(jì)，別無退路；三來斷絕朱祁鎮(zhèn)回歸執(zhí)政之路。

為此，于謙不惜以最惡毒的話來詆毀朱祁鎮(zhèn)。說："（英宗）失國得罪祖宗，恐不足以示天下后世。"曹吉祥曾反駁說："然則故太子如何？"于謙又不容置辯地說："罪人之子也，已廢不復(fù)。"

所以，不管于謙在北京保衛(wèi)戰(zhàn)中起過多大的作用，朱祁鎮(zhèn)的內(nèi)心深處都是無法原諒他的。

給于謙冤案昭雪平反的是朱祁鎮(zhèn)的兒子朱見深，即明憲宗。

明憲宗在賜給于謙的祭文中說："當(dāng)國家多難的時候，保衛(wèi)社稷使沒有危險，獨自堅持公道，被權(quán)臣奸臣共同嫉妒。先帝在時已經(jīng)知道他的冤，而朕實在憐惜他的忠誠。"贈給于謙特進(jìn)光祿大夫、柱國、太傅，謚號肅愍，賜在墓建祠堂，題為"旌功"，由地方有關(guān)部門年節(jié)拜祭。

明憲宗這道祭文，完全為父親開脫，把于謙的死因歸結(jié)于徐有貞、石亨等人的迫害。

最后補充一細(xì)節(jié)，世人皆傳于謙作有《石灰吟》七絕詩："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。"

實際上，明初姚廣孝的《逃虛類稿》收錄有另一首《石灰吟》七絕詩："工夫打就出深山，烈火曾經(jīng)煅一番。粉骨碎身都不問，要留明白在人間。"為宋末元初信忠禪師作的"偈"。

即這首數(shù)百年來人們一直傳頌的《石灰吟》并非于謙原創(chuàng)作品。

實際上，于謙的《于忠肅集》也沒收有《石灰吟》，但有一首《詠煤炭》，其所表達(dá)愿為百姓而不情自我犧牲的精神是一樣的，詩云：

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生命力，鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽曖，不辭辛苦出山林

關(guān)鍵詞： 粉骨碎身 宗法制度 兵部尚書