“兩國交戰(zhàn)，不斬來使”，如果斬了會怎樣？清朝有個血淋淋的教訓(xùn)

禮是中華民族傳統(tǒng)美德，孔子曾提出"克己復(fù)禮，天下歸仁焉"。這里說的禮是指統(tǒng)治者對百姓要施仁政，在社會道德中"禮"主要體現(xiàn)在待人接物，倫理綱常方面。其實(shí)不光國家內(nèi)部有明確的禮法規(guī)定，國與國之間也有嚴(yán)格的禮儀要求。我國漫長的歷史中經(jīng)歷了無數(shù)戰(zhàn)爭，其實(shí)行軍打仗中也能體現(xiàn)禮儀，最為人們熟知的便是一句話"兩國交戰(zhàn)，不斬來使。"比如漢武帝讓蘇武出使匈奴，匈奴即使扣押蘇武19年，也沒有傷他性命。

隨著社會制度日益完善，使節(jié)越來越受重視，他不僅代表著一個國家更代表民族氣節(jié)。并且使節(jié)發(fā)揮出的作用也逐漸豐富化，古時就有使臣做間諜刺探軍情的先例。三國時期司馬懿和諸葛亮在五丈原對戰(zhàn)，而司馬懿就是通過派遣使臣訪問諸葛亮下屬，得知其命不久矣從而采用拖延戰(zhàn)，最終五丈原一戰(zhàn)大獲全勝，而諸葛亮果真累死在軍營。但有人可能會問，古今中外這么多場戰(zhàn)爭，難道從未有過斬殺來使的先例嗎？其實(shí)還真有，不過后果很嚴(yán)重。

19世紀(jì)初期，清朝封建制度嚴(yán)重阻礙了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地兼并日益嚴(yán)重。而此時的歐洲世界已經(jīng)有條不紊的開始了工業(yè)革命，號稱"日不落帝國"的英國率先崛起，并開始尋求海外擴(kuò)張。

關(guān)鍵詞： 兩國交戰(zhàn) 不斬來使 后果很嚴(yán)重