諸葛亮生前最后一計(jì)！“棺材南抬，繩斷便葬”究竟有何意圖？

諸葛亮的一生，可以說(shuō)都奉獻(xiàn)在了劉備的西蜀政權(quán)上，在劉備三顧茅廬將其請(qǐng)出后，先后幫助劉備赤壁之戰(zhàn)據(jù)曹操，形成三足鼎立的局面，后又幫助劉備取得了荊州、益州與漢中，為劉備建國(guó)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，劉禪繼位后，先后七次出師北伐，后因積勞成疾，病逝五丈原。那么足智多謀的諸葛亮，為什么在去世前會(huì)留下“棺材南抬，繩斷便葬”這個(gè)計(jì)策呢？這究竟是什么意圖？

這個(gè)傳言是在諸葛亮病逝五丈原之前留下的遺命。理解起來(lái)并不難，傳言說(shuō)諸葛亮要求，死后只令四名壯漢抬著他的棺木南歸，當(dāng)繩子支撐不住棺木自然斷開(kāi)時(shí)，便在繩斷之處入葬。這個(gè)傳言也并非到此結(jié)束，后續(xù)事件依舊照著諸葛亮預(yù)測(cè)進(jìn)行，四名壯漢抬著諸葛亮棺槨走了一天一夜，由于山路崎嶇，肩膀已磨出血泡還未見(jiàn)繩子有斷裂跡象，于是四位壯漢商議后決定瞞天過(guò)海，將繩子于山崖尖石處磨斷，草草下葬了諸葛亮。

這個(gè)消息傳回了成都，劉禪覺(jué)得事情蹊蹺，于是令人徹查，四名壯漢經(jīng)過(guò)拷打，再也無(wú)法忍受皮肉之苦，于是將磨斷繩子一事如實(shí)認(rèn)罪，劉禪一氣之下將四人處死，至此，世上再無(wú)人知道諸葛亮下葬之處在何方位。其實(shí)，諸葛亮早就預(yù)料到四位壯漢的下場(chǎng)，故意在臨終前做此安排，意在掩人耳目，以便讓自己入土為安后永世不被打擾。

據(jù)《三國(guó)志》記載：亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物。從這里也可以看出，傳聞與事實(shí)有異曲同工之妙。諸葛亮選擇死后無(wú)需操辦，無(wú)需陪葬品，只是簡(jiǎn)單的安葬于定軍山之中。

按照古代大人物的葬禮，有幾個(gè)不是風(fēng)光大辦，各種陪葬品如云。諸葛亮的這種選擇，與他一生廉潔的作風(fēng)相同。同時(shí)也避免了自漢末以來(lái)盜墓成風(fēng)帶來(lái)的侵?jǐn)_。漢末三國(guó)時(shí)期，除了民間的盜墓者，官方也有諸如董卓、曹操這類(lèi)公然盜墓的諸侯。而安葬于定軍山，也算是諸葛亮對(duì)自己北伐沒(méi)有取得效果的一種遺憾。將自己安葬于此處，看著綿綿群山，等待著自己的繼任者完成自己的遺愿。

古代亂世之中，人的性命如草芥，隨便一場(chǎng)底盤(pán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，軍師的一個(gè)計(jì)謀，可能會(huì)讓自己這一方勝利，而失敗的一方，大多數(shù)以失去性命而告終，同時(shí)，諸葛亮再為劉備奪底盤(pán)，算計(jì)了不少人，同時(shí)，在蜀國(guó)之中，他自己一人力爭(zhēng)北伐，還得罪了一些當(dāng)朝的權(quán)貴，所以不僅曹孫兩國(guó)他有敵人，在自己的蜀國(guó)也有數(shù)不清的權(quán)貴被他得罪了，同樣為了死后安寧，他才選擇了這個(gè)方式來(lái)安葬自己，沒(méi)有規(guī)律，自己都不知道，別人費(fèi)盡心思更不知道。

關(guān)鍵詞： 三顧茅廬 支撐不住 掩人耳目