《長(zhǎng)安三萬里》帶動(dòng)唐詩(shī)熱！他們?cè)陂L(zhǎng)安城共話“詩(shī)之長(zhǎng)安”

電影《長(zhǎng)安三萬里》火遍暑期檔，帶動(dòng)國(guó)民閱讀唐詩(shī)的熱潮。為弘揚(yáng)優(yōu)秀詩(shī)詞文化，作為中華傳統(tǒng)文化出版重鎮(zhèn)——中華書局于7—8月開啟“唐詩(shī)三百回長(zhǎng)安”系列活動(dòng)，為讀者持續(xù)提供親近傳統(tǒng)的文化大戲。

(資料圖片)

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)嘉賓與讀者合影

繼第一站徐州《

南開大學(xué)張靜教授、北京大學(xué)周興陸教授、讀書博主趙健在方所書店與觀眾讀詩(shī)品詩(shī)，以通識(shí)視野導(dǎo)讀《唐詩(shī)三百首》，帶領(lǐng)大家與唐詩(shī)三百，相逢長(zhǎng)安?，F(xiàn)場(chǎng)座無虛席，氣氛熱烈。

活動(dòng)開始，嘉賓們回答了一個(gè)主題性問題，為什么《唐詩(shī)三百首》被認(rèn)為是必讀經(jīng)典。張靜教授從詩(shī)的定義與價(jià)值發(fā)論，她以“溫柔敦厚，《詩(shī)》教也”落點(diǎn)至《唐詩(shī)三百首》，張教授認(rèn)為，三百首的選本體量是最適合大眾閱讀的。周興陸教授同樣以古語“詩(shī)者，天地之心也”講述詩(shī)之意義，在此基礎(chǔ)上，又提出“共知、共識(shí)、共情”的概念，分別對(duì)應(yīng)知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念和情感共鳴。他認(rèn)為這不僅是詩(shī)詞，也是整個(gè)中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)文化的意義所在，需要代代傳承。

提及《唐詩(shī)三百首》的選錄標(biāo)準(zhǔn)，張靜教授知人論世，從作者“蘅塘退士”談起，又提到因傳播賦能，特別是中小學(xué)語文教材的加持，使部分詩(shī)家喻戶曉，但是同樣有一些不太耳熟能詳?shù)摹皩毑亍痹?shī)篇，也非常值得我們挖掘。以一首無名氏的《雜詩(shī)》為例，她向大家展示了詩(shī)之美的一層重要內(nèi)容——音聲之美。同時(shí)，也點(diǎn)出其蘊(yùn)含的思鄉(xiāng)游子情，引起了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的共鳴。歷史沒有記住詩(shī)人的名字，而這一份深情，伴隨著詩(shī)句穿越千年，回響不絕。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

周興陸教授從專業(yè)的角度，將《唐詩(shī)三百首》的成書，精煉為“唐詩(shī)的經(jīng)典化”。《全唐詩(shī)》四萬余首，從同時(shí)代的《河岳英靈集》，到宋代王安石《唐百家詩(shī)選》、明代高棅《唐詩(shī)品匯》、清代沈德潛《唐詩(shī)別裁集》等等，至《唐詩(shī)三百首》，秉持“標(biāo)舉盛唐，兼顧中晚”，標(biāo)尚“格局”與“格調(diào)”，既是溫柔敦厚的詩(shī)教體現(xiàn)，又為養(yǎng)正化人的蒙學(xué)教材。各時(shí)代都有選編唐詩(shī)的意識(shí)，也正是唐詩(shī)經(jīng)典化的過程。

隨著生活方式改變，文化交流和傳播的方式也在更迭。張靜教授認(rèn)為“抖音是這個(gè)時(shí)代的絕句”，抖音表現(xiàn)著大眾的日常生活，與絕句相似，運(yùn)用極少的符號(hào)，在極短時(shí)間之內(nèi)傳情達(dá)意。而在文化傳承的角度，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。張教授真切地說，讓以詩(shī)詞為代表的傳統(tǒng)文化，能夠鮮活地活著，能夠觸動(dòng)更多人的心靈，是這一代人的責(zé)任。延續(xù)詩(shī)教傳統(tǒng)，以人民喜聞樂見的方式，結(jié)合科技元素和新的傳播手段是有效路徑。

周興陸教授以通俗生動(dòng)的例子進(jìn)行解構(gòu)，他認(rèn)為不論是三國(guó)史事的衍生，還是雜劇戲曲的形成，都傳達(dá)出一個(gè)要旨：傳統(tǒng)需要通過新的符合時(shí)代的方式進(jìn)行“演義”，才能為新的時(shí)代所接受。所謂“義”，便是要體現(xiàn)時(shí)代的認(rèn)識(shí)，面對(duì)當(dāng)今的人民群眾，要思考他們需要什么，我們又能提供什么。周教授認(rèn)為“活古化今”，要對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行再轉(zhuǎn)化、再創(chuàng)造，讓詩(shī)詞“飛入尋常百姓家”。

二位老師的回答，引得現(xiàn)場(chǎng)掌聲不斷，主持人趙健博主總結(jié)道，亦是有幸，看到當(dāng)代著名的唐詩(shī)研究者，把他們畢生的學(xué)術(shù)研究精華，通過中華書局圖書的高質(zhì)量出版，被更多當(dāng)代的年輕人所看到，為大眾打開一扇又一扇的門。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融是必然趨勢(shì)，近期電影《長(zhǎng)安三萬里》的熱映，也掀起了關(guān)于古典美學(xué)、傳統(tǒng)詩(shī)詞、大唐盛世的討論熱潮。觀眾席中不乏讀者，特別是小讀者們，期望對(duì)主角之一的李白，在電影之外有更多的了解。張靜教授對(duì)李白的《玉階怨》進(jìn)行了賞評(píng)，認(rèn)為讀詩(shī)讀到最后是讀人，讀的是詩(shī)人，讀的也是自己。而周興陸教授則講到來西安見民眾“吼”詩(shī)被深深打動(dòng)，思及詩(shī)歌的“超我境界”，通過《將進(jìn)酒》表達(dá)了李白在詩(shī)中掙脫現(xiàn)實(shí)桎梏而得以自由，我們也能在《將進(jìn)酒》中同慨同嘆，以“借他人酒杯，澆自己塊壘”。

最后，長(zhǎng)安城里，再論長(zhǎng)安。趙健博主分享自己的見聞，具體地講述了在國(guó)人心中乃至世界范圍，“長(zhǎng)安”都是一個(gè)持久且深刻的印記，再引二位老師探討。張靜教授從詩(shī)詞延伸，詩(shī)人們?cè)陂L(zhǎng)安行跡、創(chuàng)作、追憶，最后指出，長(zhǎng)安是不用刻意標(biāo)榜提醒，而熔鑄在中國(guó)人基因血脈之中的精神原鄉(xiāng)。周興陸教授以歷史為據(jù)，從古時(shí)考場(chǎng)、大一統(tǒng)的情結(jié)、漢唐向往以及國(guó)家象征等，闡述長(zhǎng)安是中國(guó)文化強(qiáng)烈向心力的體現(xiàn)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

講座結(jié)束后，現(xiàn)場(chǎng)新書《唐詩(shī)三百首》（抖音名師共讀版）、《

據(jù)悉，“唐詩(shī)三百回長(zhǎng)安——名師共讀會(huì)”系列活動(dòng)第四場(chǎng)將于8月3日在中華書局舉行，主題是“電影《長(zhǎng)安三萬里》中的唐詩(shī)與百年中華的出版”，第五場(chǎng)將在上海8月20日上海書展舉行。

采寫：南都記者 黃茜

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