文苑丨說洽川_世界時快訊

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冉學(xué)東

多年前自己創(chuàng)辦一本文學(xué)刊物名叫《荊山》，編輯過程中與周圍的作者就多了往來。起先，關(guān)于洽川這個詩經(jīng)之鄉(xiāng)的文字概念，我是從任彩虹對家鄉(xiāng)如數(shù)家珍文字里讀來的。后來我與編輯同仁去過一次洽川，真切地感受到黃河的雄渾大氣，也感受洽川文化的不同尋常。大概是文學(xué)機緣吧，多年來自己與洽川便結(jié)下了不解之緣。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”多么美好的詩句，又何嘗不是美妙音符。而這經(jīng)典之作，正是無數(shù)后學(xué)文人的膜拜之地呀！他們尋找中國文學(xué)的源頭，文人雅士三五結(jié)伴，或七八成群，把酒當(dāng)歌，寫出令人望文興嘆的錦繡詩篇。

洽川北與韓城毗鄰，南與西岳華山隔河相望，如此地域?qū)拸V的東府地，真是一塊神奇的土地。韓城司馬公傾其一生所學(xué)，挑燈熬夜，寫出了從遠古黃帝到漢武帝，歷史跨度達三千年的一部史書《史記》，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

而西岳華山除流傳寶蓮燈故事以外，金庸大俠筆下華山論劍，讓西岳華山早已蜚聲中外。不管是韓城，西岳華山，還是詩經(jīng)之鄉(xiāng)洽川，一條黃河將三處風(fēng)景連接成一條線，看似各自獨立，相互之間卻又形成一種彼此關(guān)照的關(guān)系。洽川起到西岳華山與黨家村南北呼應(yīng)樞紐作用，它的重要性則是不言而喻的。

處女泉是詩經(jīng)之鄉(xiāng)洽川最美的一道風(fēng)景。當(dāng)?shù)厝苏f七仙女下到凡間曾在此沐浴。或是因為這個傳說緣由吧，先古的皇室族人便敬重此地，但凡有公主出嫁，必然要來洽川泉洗浴凈身，而這個講究一直保持好多年。后來當(dāng)?shù)匾才d起這個講究，只要姑娘出閣，準會來到洽川泉沐浴凈身，因此人們便習(xí)慣將此泉叫作處女泉。美稱處女泉實際上是一個泉群，據(jù)說數(shù)量之多竟數(shù)以萬計。其中小者如蟻穴，大的似車輪，大小泉水匯聚起來，頗似一個巨大的蝶狀，故而就有了“蝴蝶泉”之美稱。水澤福山，而福山錦繡就成為洽川另一道風(fēng)景了。

當(dāng)?shù)叵鄠鞲Ｉ绞冀ㄓ谔曝懹^七年，后在明萬歷年間重修。清朝中晚期，由于日久天長，不少建筑面臨塌陷，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢為福山捐錢捐物，此后歷時三年福山面貌一度又煥然一新。福山海拔十余丈，與地面形成較大的落差，錯落有致的亭臺樓閣被郁郁蔥蔥松柏所點綴，難怪此處素有“一峰聳翠、萬柏環(huán)青”的美譽，清代學(xué)者黨德簿題詞贊曰：秀奪終南。

民國年間，著名印光法師曾在福山潛心修行，悟出佛家文化的精髓，他廣種福田，在福山寺院里設(shè)了粥局，周濟因莊稼絕收沒有口糧的一方饑民。而福山既是修行之地，又是學(xué)問之山，明萬歷年間出土合陽的曹全碑，是中國書法隸書的范本，被諸多后學(xué)所臨摹。最初，曹全碑被發(fā)掘之地保管，因其學(xué)術(shù)價值十分珍貴，出于對文物保護的原因，后來這塊曹全碑被西安碑林博物館館藏。

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