【文脈尋蹤】北魏皇家祭祀遺址：民族文化交流融合的生動(dòng)實(shí)證

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位于內(nèi)蒙古呼和浩特市大青山蜈蚣?jí)雾數(shù)囊惶幈蔽夯始壹漓脒z址，因考古工作的推進(jìn)，于2019年進(jìn)入人們視野。

壩頂遺址坐落在陰山之巔。陰山山脈自東周以來(lái)，一直是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和游牧經(jīng)濟(jì)的重要分界線(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，統(tǒng)治者沿陰山山脈修筑長(zhǎng)城，長(zhǎng)城以南主要生活著農(nóng)耕民族，以北則為游牧民族。北魏沒(méi)有修筑長(zhǎng)城，而是于陰山設(shè)立了大型祭祀場(chǎng)所，該場(chǎng)所采用中原傳統(tǒng)的禮制建筑形制，又兼有北方游牧民族圣山祭祀的特征，這是中國(guó)古代游牧民族與農(nóng)耕民族間文化交流與融合的實(shí)物見(jiàn)證。

北魏皇家祭祀遺址（呼和浩特市委網(wǎng)信辦供圖）

祭祀文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，大約在距今5000年前的龍山文化中，就已出現(xiàn)了祭祀遺址。大約同時(shí)期的良渚文化遺址中，考古學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了祭祀用的玉琮。秦漢及唐宋元明清時(shí)期，均留下了國(guó)家性質(zhì)的祭壇及祭祀活動(dòng)記錄。

從中國(guó)古代皇家祭天遺存的發(fā)展史來(lái)看，目前發(fā)現(xiàn)時(shí)代較早的祭祀遺址，有位于陜西省寶雞市鳳翔縣的血池遺址，是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的雍畤。此后，陜西省西安市又出現(xiàn)了隋唐時(shí)期的圜丘，北京市也發(fā)現(xiàn)了明清時(shí)期的天壇。

位于呼和浩特的壩頂北魏皇家祭祀遺址，在形制上結(jié)合了中原王朝祭祀禮制和北方游牧民族祭祀傳統(tǒng)，前承秦漢、后接明清，作為文化紐帶填補(bǔ)了其間的歷史空白，它為研究我國(guó)古代皇家祭天發(fā)展史、北魏祀天禮儀制度提供了珍貴實(shí)物。

如今，北京的天壇公園、地壇公園，早已成為老百姓休閑娛樂(lè)的去處，但在帝制時(shí)代，這里卻是嚴(yán)肅的祭祀場(chǎng)所，用來(lái)舉行國(guó)家最重要的祭祀典禮。今天，我們雖然走出了神學(xué)時(shí)代，但華夏禮儀文化中的優(yōu)良基因，依舊作為重要精神內(nèi)核，指引著我們前行。

策劃：董大正 鄧志鳳 許娜

撰稿：內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院考古文博系 李楠迪娜

專(zhuān)家支持：內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院考古文博系主任 孫璐

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