環(huán)球微資訊！周至村落：蒼峪

蒼峪（古蒼城縣）位于周至縣竹峪鎮(zhèn)中北部與青化鎮(zhèn)相接。在天和2年(567年)撤終南郡，遷終南故城于今終南鎮(zhèn)東1公里處，在西河和蚰蜒河之間僑置恒州，此時(shí)終南故城進(jìn)一步擴(kuò)大了建設(shè)規(guī)模，全城八門，東西依河橋?yàn)樽o(hù)城屏障，西南門外開建明心佛寺，在東大街建設(shè)古恒州城隍廟。在設(shè)古恒州的同時(shí)，將武功劃入的韋谷地區(qū)納入恒州，在蒼峪設(shè)蒼城縣，在今廣濟(jì)暖泉設(shè)溫湯縣，將周至縣治東遷至今戶縣甘河一帶，在澇水以西。因古恒州地盤擴(kuò)大了，故而設(shè)三縣，以便轄冶。古恒州轄周至、蒼城、溫湯三縣。

倉頡也稱蒼頡，又名倉林，早年活動(dòng)于周至為其部落族首領(lǐng)，生有睿圣，仰觀天象，首創(chuàng)文字，造字有功，黃帝賜予倉姓。被黃帝封為史官，受命河北為大夫。晚年隨黃帝活動(dòng)于洛水，死于白水，葬利鄉(xiāng)，周至竹峪倉谷古有上人院（被毀，今為善興寺）《黃帝與黃帝陵》載：“黃帝娶有四位妻室。正妃西陵氏女，名嫘祖，次妃方雷氏，彤魚氏，最后一位娶丑女嫫母生倉林”。《帝王世紀(jì)》說：“嫘祖生二子，長子玄囂，玄囂是為青陽，青陽降居江水。次子昌意，降居若水”。《路史·疏仡紀(jì)·黃帝》說：“次妃彤魚生夷鼓，一名蒼林?！薄稘h書·古今人表》說：“嫫母生蒼林?！薄堵肥肥柝罴o(jì)黃帝》，倉頡也稱蒼帝、蒼王、大夫、倉頡本姓姬，造字有功封以蒼姓，為帝史官后封為大夫，出任禹陽，受封于任，為任姓，子孫有謝、章、舒、洛、昌、契、終、泉、卑、禺皆任分也，后各以國令氏?！杜f周至縣志》載：錄金史倉頡廟建于周至：倉頡廟金建久廢不詳處所。葉魯谷神廟金章宗五年建，今廢。按金史章宗本紀(jì)明昌五年正月乙亥，以葉魯谷神始置女真文字昭加封贈(zèng)，以倉頡廟立周至為例，祠于上京納里渾莊歲致祭另其子孫拜奠。又據(jù)《禮部》：“真獻(xiàn)郡王廟明昌五年建，言者謂：葉魯谷神二賢創(chuàng)制女真文字乞各封贈(zèng)官爵建立祠廟，令女真漢人諸生隨拜孔子后拜之?！庇兴局^：“葉魯谷神難以致祭，若金源群真獻(xiàn)王谷神（即完顏希尹金史有傳）則即享太廟矣，亦難特立廟也，指令再議之?！倍Y官言：“前代無創(chuàng)文字人入孔廟故事，如于廟后，或廟左右置祠另諸儒就拜，亦無害也?！鄙袝≈^：“詔若此恐不副國家厚功臣之意，遂昭令依倉頡廟立周至為例，官為立廟于上京春秋致祭?！睋?jù)此則金時(shí)蒼頡廟于周至。而葉魯谷神特依此例立廟于會(huì)寧府之納里渾莊，非周至明矣。今全錄金史而改正之?！秲汕尽份d：周至泥峪河北十里為倉谷，又北有故縣城。亦倉谷縣城遺址。倉谷有上人院。上人院有唐朝詩人溫飛卿、賈浪仙題詩兩首。賈浪仙題上人院詩：禪庭高鳥道，迴望極川原，樵經(jīng)連頂峰，石泉通竹根，木深猶積雪，山淺未聞猿，欲別麈中苦，愿師貽一言。溫飛卿題上人院詩：蒼蒼竹谷晚，一徑入荒祠，古廟風(fēng)吹馬，虛廊日照旗，煙煤朝奠處，風(fēng)雨夜歸時(shí)，寂寞東湖客，空看蔣帝碑《晉書成帝紀(jì)》稱蒼頡為蔣帝。古人稱蒼頡為古帝。路將軍：路為五路將軍，即部落族首領(lǐng)，五路為王。溫飛卿（字）庭筠，彥博裔，本名岐，少敏悟，工為詩章，與李商隱齊名，號(hào)溫李，文思神速，作賦八文手而八韻成，然薄于行，無檢幅，又多側(cè)辭艷曲，公卿無賴子弟相與勾飲狎狔。數(shù)舉進(jìn)士不中，大中末授方山尉。周至竹峪有一村名蒼峪村（北魏時(shí)曾設(shè)過倉谷縣城），村東有溝名蒼峪溝，溝向南一里之遙有一地方，古為上人院，此地獨(dú)居一處，三面為溝,中間有一地凸起,面積約有50余畝,古為上人院,現(xiàn)名叫善興寺，俗名四咀廟。傳說倉頡造字亦在這里。上人院始建于何時(shí)，碑石已毀無從考起。宋咸平三年（公元1000年）后人于上人院的基礎(chǔ)上修建太白廟、娘娘廟二座，上個(gè)世紀(jì)50年代拆除舊廟時(shí)，太白廟大梁有記載。廟院碑石三通同時(shí)被毀。上個(gè)世紀(jì)70年代當(dāng)?shù)厝罕娫谏先嗽旱倪z址上又重修了太白廟、娘娘廟，廟院有東西道房，院內(nèi)現(xiàn)有大佛一尊，高八米，上后殿有臺(tái)階一級(jí)，出山門有臺(tái)階一級(jí)，一級(jí)9階，臺(tái)階以外10米有山門，寬十米，高六米，山門外有青石石獅一對(duì)。上人院周圍古柏參天，林蔭蔥綠，極為壯觀。向南有一小路，左通翠峰青山，右通太白山。上人院北一里之遙便是西寶南環(huán)高速公路。倉頡是一位偉大的歷史人物，全國有不少地方都說倉頡是他們家鄉(xiāng)人，為其建有廟宇及陵墓。如山東阿城、壽光，河南開封、虞城、南樂陜西長安、白水、周至等地，都有后人為倉頡修建的廟宇陵墓。倉頡是黃帝史官,因其生長在周至倉峪賜為倉姓。其他地方都說是家鄉(xiāng)人,但沒有一個(gè)地方帶倉姓的村子，唯獨(dú)陜西周至竹峪有倉峪村、倉峪溝、上人院，且金史載倉頡廟建于周至。根據(jù)對(duì)周至竹峪蒼峪地區(qū)的古遺址考證后，可以肯定的得出：周至是倉頡造字的地方之一，是中華字圣倉頡的故鄉(xiāng)，當(dāng)之無愧中華漢字的故鄉(xiāng)之一。

2006年8月從厚畛子鎮(zhèn)到竹峪鎮(zhèn)工作，聽當(dāng)?shù)厝苏f蒼峪是周家的糧倉，姬家溝底有姬亶廟。（周公亶有三個(gè)兒子。大兒子泰伯很仁義，認(rèn)為周是殷商的附屬國，不應(yīng)該反商。而三兒子季歷和老爹意見一致認(rèn)為殷商殘暴腐朽，應(yīng)該滅了殷商統(tǒng)一天下。所以周公亶更待見老三兒子，想把位子傳給他。但是周公亶過世后，前朝遺老們卻更支持泰伯，于是泰伯繼承了王位。因?yàn)槭情L子即位，這也是順理成章的事，所以就"隨"了。而季歷卻也沒閑著，他提出由自己去負(fù)責(zé)和治理有移民的新區(qū)。他的提議得到了泰伯及其支持者的同意。但是，新區(qū)是塊硬骨頭。讓季歷去啃，可能會(huì)因此而受傷。但是后來季歷處的比較平穩(wěn)得到大家的認(rèn)可，所以泰伯把王位讓給自己的弟弟季歷。傳說泰伯讓位后，自己去了吳地，并成為吳國的第一代國君。而季歷的兒子就是周文王，孫子就是周武王）。家溝十多戶人都姓姬，他們都說是周朝姬家后人。姬家溝東邊梁是西裕（姬家祭祀的天壇）在梁的兩邊有瓦當(dāng)碎片等，西裕村東邊叫東大墻村是姬家的東墻。

(資料圖片僅供參考)

姬家溝姬姓老戶老人

周公亶、季歷、周文王、周武王

周公亶的第三個(gè)兒子叫季歷，季歷的兒子是周文王（姬昌），周文王的兒子是周武王（姬發(fā)）。

古公亶父，周文王的祖父，名亶（dǎn）上古周部落的領(lǐng)袖，西伯君主，號(hào)周太王，周王朝的奠基人。古公亶父是黃帝第16世孫、周祖后稷的第12世孫，在周人發(fā)展史上是一個(gè)上承后稷、公劉之偉業(yè)，下啟文王、武王之盛世的關(guān)鍵人物，是一位遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家、改革家、軍事家，歷史上的著名賢王。

周文王姬昌（約前1152年―約前1056年），岐周（今陜西岐山縣）人。姬昌是周朝奠基者，周太王之孫，季歷之子，周武王之父。周文王在位期間，“克明德慎罰”，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才；收附虞、芮兩國，攻滅黎、邘等國；建都豐京，為武王滅商奠基；舊傳《周易》為其所演。除此之外，創(chuàng)周禮，被后世儒家所推崇。周文王即位的第四十四年，文王受命、稱王、改元。

周武王姬發(fā)（？―約公元前1043年），姬姓，名發(fā)（西周青銅器銘文常稱其為珷[wǔ]王），周文王姬昌與太姒[sì]的嫡次子，岐周（今陜西岐山）人，西周王朝的開國君主。約前1056年，文王崩逝，姬發(fā)繼位，號(hào)為武王。武王繼位后，繼承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理國家，周國日益強(qiáng)盛。約前1046年，武王聯(lián)合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族，進(jìn)攻商紂行在朝歌，討伐暴君紂王統(tǒng)治下的商朝，是為牧野之戰(zhàn)。殷商大敗，紂王自焚于鹿臺(tái)，殷商滅亡。周王朝建立，定都鎬京（今陜西西安西南）。

尺子

作者簡(jiǎn)介：何周峰，1968年7月出生于周至縣廣濟(jì)鎮(zhèn)小麥屯村，從小受父母教誨，心地善良、樂于助人，曾多次參加助殘扶貧活動(dòng)，熱愛生活，喜歡文史、攝影、爬山、旅游、騎行，現(xiàn)就職于周至縣人大法制委員會(huì)。

來源：家在盩山厔水間

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