5000年前的他，為何被尊奉為中華民族“人文初祖”？

陜西省黃陵縣，橋山之上，一座外觀古樸的土丘被青磚拱圍。從外表看，這座土丘并不高大，也稱(chēng)不上雄偉，但它在民間卻有著?“天下第一陵”的聲譽(yù)。

圖：黃帝陵祭亭

【資料圖】

這座陵墓的主人是5000年前的軒轅黃帝。今天，地球上大約五分之一的人把他奉為共同的祖先，稱(chēng)他為人文初祖。黃帝有哪些故事？黃帝陵為何被稱(chēng)為中華文明的精神標(biāo)識(shí)？

圖：黃帝像

2000多年前，史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)了歷史巨著《史記》，第一篇本紀(jì)講述的便是黃帝的故事。

“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅?！?/p>

在司馬遷筆下，黃帝是少典的兒子，他聰敏誠(chéng)實(shí)、品德高尚、能征善戰(zhàn)。

圖：黃帝像與炎帝像

王震中

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院?學(xué)部委員

司馬遷把黃帝作為《五帝本紀(jì)》的篇首，等于是作為中國(guó)歷史的開(kāi)頭，并不是說(shuō)中國(guó)在黃帝之前就沒(méi)有歷史。把黃帝稱(chēng)為人文初祖，“人文”實(shí)際就是文明，作為文明的開(kāi)頭，是我們民族代表性的英雄。

這兩個(gè)精美而小巧的錐形陶紡輪出土于寶雞北首嶺遺址，紡輪的中心位置有一個(gè)小孔，可插入捻?xiàng)U旋轉(zhuǎn)制成紡線(xiàn)，繼而制成衣物。它們跨越了5000多年的歷史來(lái)到了我們面前，向我們證明黃帝時(shí)代文明的發(fā)達(dá)。

圖：寶雞北首嶺遺址出土的錐形陶紡輪

王春泉

西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院?教授

黃帝和炎帝他們的歷史傳說(shuō)中間所形成的一些脈絡(luò)和軌跡，和仰韶文化的版圖基本是吻合的。它不是一個(gè)無(wú)本的虛構(gòu)，也不是我們所說(shuō)的神化的或者說(shuō)神諭的。在口傳時(shí)代所形成的一些歷史記憶，應(yīng)該是有一定根據(jù)的，我們不應(yīng)該抹殺這種歷史記憶中間所蘊(yùn)含的歷史真實(shí)和歷史史實(shí)。

公元前110年10月的一天，一群人護(hù)佑著一位帝王來(lái)到陜西的橋山，在一座墳?zāi)骨胺傧慵腊?。這個(gè)人就是漢武帝劉徹，他祭拜的祖先正是黃帝。

蘇峰

陜西省黃陵縣祭陵辦 主任

公元前110年，漢武帝北巡朔方，威震匈奴。在返回長(zhǎng)安的途中，他就到黃帝陵來(lái)祭祀軒轅黃帝。祭祀前一晚，18萬(wàn)兵士用戰(zhàn)袍抷土。什么叫抷土？就是那個(gè)時(shí)期為了趕工期，大家都把土弄到戰(zhàn)袍上，把戰(zhàn)袍抻起來(lái)，然后土這么撩著往這一塊堆，一夜之間就修起了漢武仙臺(tái)。

公元770年，鄜坊節(jié)度使臧希讓向當(dāng)時(shí)的皇帝唐代宗進(jìn)言，建議重建軒轅廟，并得到了批準(zhǔn)。200年之后，宋太祖趙匡胤下詔，重申在黃陵縣祭奠黃帝是國(guó)家祭祀行為。

在中國(guó)歷史中，無(wú)論是朝代的更迭還是不同民族出現(xiàn)紛爭(zhēng)，中國(guó)的歷史和文化始終在黃帝開(kāi)創(chuàng)的包容兼蓄的精神中發(fā)展傳承。

圖：趙匡胤下令修葺軒轅廟

王震中

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院?學(xué)部委員

歷朝歷代都把祭拜黃帝作為一種國(guó)家行為，作為一個(gè)王朝的行為，而且祭拜黃帝實(shí)際上也在彰顯著他的正統(tǒng)。

當(dāng)時(shí)間的腳步從19世紀(jì)邁向20世紀(jì)之時(shí)，中華民族正在經(jīng)歷前所未有的大變革。

1903年下半年的一天，日本東京弘文學(xué)院普通科江南班的一名學(xué)生拿起剪刀，干脆利落地將自己的發(fā)辮剪去。不久后，他又寫(xiě)下一首小詩(shī)：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！彼褪囚斞?。

圖：魯迅剪下辮子

謝同生

中華全國(guó)臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)文宣部宣傳處?原處長(zhǎng)

這是魯迅先生年輕時(shí)一首明志的詩(shī)。在當(dāng)時(shí)，清朝腐敗，列強(qiáng)侵略，中華民族處在水深火熱之中。黃帝作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且為國(guó)人所認(rèn)同的文化符號(hào)，魯迅先生的詩(shī)表達(dá)了對(duì)中華民族深情的熱愛(ài)和對(duì)黃帝的尊崇，詩(shī)的最后一句也成為了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)的仁人志士為中華民族的統(tǒng)一和復(fù)興前赴后繼的座右銘。

清朝末年，內(nèi)憂(yōu)外患，眾多有識(shí)之士開(kāi)始探尋救亡圖存之路。他們興辦雜志，鼓吹新思潮，宣傳革命，用祖先崇拜喚醒民族意識(shí)。

圖：1903年的雜志上刊登的黃帝畫(huà)像

黃帝是中華文明的奠基人和開(kāi)拓者，更是中華文化和中華民族精神的肇創(chuàng)者。每年的清明節(jié)，來(lái)自全球各地的華人都會(huì)在橋山聚集，祭拜以黃帝為代表的先祖。

過(guò)去，萬(wàn)眾一心的磁力為國(guó)家統(tǒng)一，民族振興提供了動(dòng)力。未來(lái)，莊嚴(yán)幽靜的黃帝陵將繼續(xù)見(jiàn)證滄桑巨變和時(shí)代發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚力量。

編審：王海濤 趙 ? 斌

主編：錢(qián)希茜

導(dǎo)演：劉蓓菲????????????????

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