從古代到現(xiàn)在，陜西地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗都發(fā)生了哪些變化？

農(nóng)歷新年春節(jié)，是中國最重要，影響最大的傳統(tǒng)節(jié)日。

【資料圖】

據(jù)研究表明，在夏商時期出現(xiàn)的年終歲尾祭祀活動，就是如今農(nóng)歷春節(jié)的起始淵源。

陜西，乃中華民族重要發(fā)源地之一。縱觀歷史，它在春節(jié)民俗文化中的形成與演變過程，有著積極且重要的作用。

那從數(shù)千年前的夏商周，至21世紀(jì)的今天，陜西地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗都發(fā)生了哪些變化？

據(jù)《禮記》記載：“伊耆氏始為臘，歲十二月合聚萬物而索饗之也。”

“臘祭”是古人以祭祀農(nóng)神為主，先祖為輔的一種儀式。

有專家學(xué)者研究認(rèn)為，“臘祭”活動是后來的臘八節(jié)與春節(jié)的雛形，同為春節(jié)民俗重要組成部分。

戰(zhàn)國末年，秦統(tǒng)一六國后，建立起中國封建歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家。

在春節(jié)習(xí)俗上，秦朝在每年正月初一，官方都會舉行相關(guān)活動。

漢武帝太初元年（公元前104年），劉徹組織大量學(xué)者研究歷代歷法，以年號“太選”為名稱，推出“太初歷”，以每年夏歷一月為正月歲首。

因此，從漢武帝劉徹時期開始，夏歷一月為正月的制度一直延續(xù)至今。

正是從這一時期開始，每年正月元日，民間百姓開始于門外張掛桃符、門神。

漢末大亂，尤以魏晉南北朝時，全國經(jīng)濟(jì)、人文、傳統(tǒng)文化遭到巨大破壞。隨著佛家思想由西域傳播至中土，春節(jié)習(xí)俗也直接受到其影響。

公元589年，隋文帝楊堅滅陳，開啟了繼西晉之后，中國封建歷史上的又一個大一統(tǒng)集權(quán)時代。

隋唐時期，每年正月元日的春節(jié)被定為法定節(jié)日，衍生出了唐代正月十五觀燈習(xí)俗。宮廷于每年正月舉行大型祭祀活動，民間百姓多以效仿。

這一時期的陜西民間出現(xiàn)了帶有具有濃厚地方特色的春節(jié)習(xí)俗。

因陜西西安為隋唐二朝的國都（長安），春節(jié)習(xí)俗多承續(xù)官制，如唐睿宗，就曾親臨安福門觀燈。

每逢正月，來自長安、萬年兩縣的女子近千余人皆盛裝打扮，載歌載舞。不分老幼、不分階層，都參與其中。

除此之外，每年正月，無論男女老少皆出城而游，擴(kuò)大了節(jié)日活動空間，更親近了自然。

隨著佛道兩教得到空前絕后的發(fā)展，這一時期春節(jié)民俗活動中的宗教因素大大增加。

唐代有一首《上元夜》，就記載了每年上元節(jié)（即農(nóng)歷正月十五）這一天，國都長安燈火通明，神燈、佛火、百輪、七寶，等等帶有濃厚佛教色彩的道具輪番出現(xiàn)在街頭。

因此，隋唐時期，陜西的春節(jié)習(xí)俗相較于其他地區(qū)顯得更加隆重，既突出了娛樂性，同時還引入西域傳將而來的宗教因素。

唐代之后，陜西已不是當(dāng)時中國的政治中心，其影響力與隋唐時期不可同日而語。

另外，這一時期的陜西大部分地區(qū)經(jīng)過女真、蒙古族的統(tǒng)治，使得南北不同文化的交流碰撞變得更為頻繁。

范成大有一首《祭灶詩》，就說明了五代十國與宋朝時期的陜西人，非?？粗亍凹涝睢边@一習(xí)俗。

明清兩代，陜西地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗在維持老傳統(tǒng)的前提下，出現(xiàn)了新的變化。比如新的民俗事項不斷增加，春節(jié)民俗的禁忌不斷增多，民俗趨于生活化、娛樂化。

還有一點(diǎn)，陜西不同地區(qū)之間的春節(jié)習(xí)俗呈現(xiàn)了較大的差異性，這與所處的地理條件和人文環(huán)境有密切關(guān)系。

《高陵縣志》記載：“正日，比雞鳴，各懸黃紙于長竿以祀天，曰"接天神”。

《石泉縣志》：“以黃紙作錢，結(jié)彩懸門，名曰"寶蓋錢’——“送窮”。

“送窮”的具體時間是在正月初五，且不同地區(qū)各具特色，渭南地區(qū)的做法是“束紙人，五更送至門外”。韓城人稱“崩窮”，以新肉置釜中，炭火炙之，或以麻豆。

陜西渭河流域在每年的正月二十一，還有“補(bǔ)天”習(xí)俗。這一天，人們把紅線穿過餅，投擲到屋頂上補(bǔ)天。

富平地區(qū)是在正月二十舉行，活動內(nèi)容和意義則大同小異。

此外，正月十五“送燈”、十六“散百病”、二十三“散疳”，同為陜西在明清兩代較為流行的節(jié)俗活動。

可見，明清時期陜西地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗，與當(dāng)今幾乎相差無幾了。

在禁忌方面，陜西人講究正月十五為“破五”，不能向鄰居借東西，如不得已也要以物換物，但水、火概不外借。

正月初七為“人日”，這一天要說吉祥話，正月初十或者正月十二相傳為“老鼠嫁女”，天一擦黑就要睡覺。

正月十五元宵節(jié)，陜西各地會以燈會慶祝，有些地區(qū)則讓新婚女性躲在家里不要出去觀燈。

到了今天，陜南、陜北各地春節(jié)風(fēng)俗，也各有不同之處。

陜南這邊過了臘月二十三，家里家外要打掃一遍，有除舊迎新的含義。

紫陽則是臘月二十三和臘月二十四“打陽塵”。這幾天屋里要保持安靜，不能鬧出響動，又稱為“三凈日”。

臘月二十八這一天，關(guān)中陜北要“掃舍”，各家各戶把窯洞從屋頂?shù)綁Ρ?、地面的角角落落全部打掃清洗一遍?/p>

臘月二十五之后，關(guān)中、韓城、合陽一帶人們開始做肉菜、蒸饃。各種花鳥蟲魚獸等圖案的饃饃，在長輩的巧手下變成餐桌上的美食。

年三十一切準(zhǔn)備就緒，家家戶戶再次清掃庭院、打水壓面條、貼春聯(lián)、窗花，設(shè)祖先牌位。

貼春聯(lián)上，陜南陜北地區(qū)也有不同。陜南，尤以秦巴山區(qū)講究室內(nèi)貼字畫、門上貼春聯(lián)。

陜北神木、府谷一帶，講究在年三十傍晚各家各戶先點(diǎn)燃一把火，然后點(diǎn)燈籠，室內(nèi)外燈火通明、香煙繚繞，寓意先發(fā)財早發(fā)家。

在團(tuán)圓飯的準(zhǔn)備上，陜南秦巴地區(qū)的團(tuán)年飯需要做的盡量多，大家吃飽后桌子上還有剩菜，祈求年年有余。

總而言之，作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，在不同時期，陜西地區(qū)都出現(xiàn)了不同的民俗活動。

這些活動會隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，在具體形式和內(nèi)容上不斷調(diào)整。

但萬變不離其宗，任何春節(jié)習(xí)俗，最終都會趨于生活化和娛樂化，成為該地區(qū)民族文化精神的重要組成部分，也是中華文化不可分割的一部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏宏利.論陜西古代春節(jié)民俗的形成與發(fā)展[J].咸陽師范學(xué)院學(xué)報,2022,37(03):53-58.

關(guān)鍵詞： 春節(jié)習(xí)俗 陜西地區(qū) 正月十五