東西南北中，陜西到底有幾個五臺山？_全球快消息

不管打開哪個搜索引擎搜五臺山，打開的都是山西五臺山的頁面。據說是東漢時迦葉摩騰、竺法蘭來到了五臺山，二人在此建寺，從此五臺山開始成為中國佛教的中心。南北朝時期，五臺山佛教的發(fā)展出現第一個高潮，隋唐五臺山佛教的發(fā)展出現了第二個高潮。這里被譽為中國佛教四大名山之首。

山西五臺山最早叫紫府山，后來叫清涼山。隋朝隋文帝下詔在五個臺頂各建一座寺廟，從此朝拜的人，都要到五個臺頂寺廟里禮拜，叫做朝臺，五臺山之名就廣為流傳。

(資料圖片)

隋唐長安城作為京畿重地，秦嶺山水奇秀，這里也就有很多山有了五臺之名，按其方位，就有東南西北中之稱。當然，稱呼時間可能有早晚，不都是隋唐時候開始稱謂的。

這就像是有很多“小香港”、“小上海”之名的由來一樣。

以上，都是我的推測，歡迎不同意見。陜西的五臺都集中在關中，下面我逐一為大家進行說明。

南五臺

在關中大家最為熟知的就是南五臺。這個南字是因為耀縣的五臺山而得名。南五臺的五個臺最為明顯，山上有清涼、文殊、舍身、靈應、觀音五個小峰，最高海拔1688米，故名。南五臺古稱太乙山，是中國佛教圣地之一。

■ 清涼臺

《關中通志》載“今南山神秀之區(qū)，惟長安南五臺為最”。原山上寺廟數百座，歷經戰(zhàn)亂，大都荒廢，有觀音寺、五佛殿、圓光寺、西林寺、圣壽寺塔等。圣壽寺塔建于隋代，方形七層，高23米，據傳大雁塔曾仿此塔而建，為西安現存最早的佛塔。

■?靈應臺

“長安三千金世界，終南百萬五樓閣”。我第一次上南五臺的時候，是從彌陀寺的旁邊進去的，這里是所謂的“三十六丁字路”，號稱有“七十二”湯坊，走幾步就是一座寺廟，在溝道慢慢上行，溪水淙淙、鳥語花香。后來從景區(qū)坐擺渡車上去過，從熊溝的后山上去過，每次的感受都不一樣。

■?舍身臺

南五臺是觀世音菩薩現比丘相，降服毒龍開辟的千年道場， 歷來多有名僧大德住山，清代朗絕大師、民國高鶴年居士都駐此。據說印光法師他們當年經常在此聚會，特別是讀高鶴年居士的《名山游訪記》，他贊嘆“天下修道，終南為冠”。南五臺的靈應臺拍照角度很好，最為壯觀。

■?靈應塔

這些內容大家大多知道，不再贅述，補充一點的是現在的舍身臺沒有開發(fā)，據傳有計劃經舍身臺到翠華山天池，將設計建設一個長5000米的架空索道，將南五臺景區(qū)和翠華山景區(qū)連通，到那個時候，這里可能會變成一個超級火爆的旅游點的。

北五臺

要把藥王山叫做北五臺有些虧，因為藥王山原來就叫做“五臺山”。藥王山唐代叫做磬玉山，“山石可為磬，叩之鏗然有玉聲，故名磬玉山”。耀縣稱作磬玉的青石，燒成高標號的水泥，有點“焚琴烹鶴煮錦鯉”的架勢。

磬玉山在宋朝的時候就叫做五臺山了，因為山由5座山巒組成，山巒頂平如臺，故名；又因遠望五臺形如五指，俗稱“五指山”。到了清代至今，才俗稱藥王山，因唐代醫(yī)學家孫思邈晚年歸隱于此，當地人民尊奉他為藥王而得名。藥王的名氣太大了，所以五臺山反而不知名了。

藥王山位于陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，是我國保存北朝和隋唐造像碑最多的地方，曾入圍“神奇西北100景”榜單，藥王山在南北朝時就開始建有佛教寺院，這個歷史也是比較早的。

全國叫藥王廟、藥王洞的不計其數，但是都要這里“登記上冊”。在藥王山的藥王洞內，刻著全國各地藥王廟的石譜，凡石譜上刻有名字的藥王廟，每年二月二日藥王山廟會之前，都要到這里報字號、取神水，否則就要被除名，你說這藥王山牛不牛？

這里最招人喜愛的是“摸摸爺”，墨黑磐玉石雕刻而成，端詳慈悲。當地有“腿疼摸腿，腳疼摸腳，靈驗無比”的傳說，“摸摸爺”已摸得黑油發(fā)亮，原先雕琢的服飾等花紋被磨平。為保護文物，現在廳外仿塑了一尊，10元摸一次，生意依然火爆。

■?摸摸爺

其實藥王山最著名的是北魏到隋唐造像碑和歷代記事碑三百余通，數量之多、價值之高為國內之最。有被稱為北魏造像之始的《魏文朗造像碑》，有被譽為文字、書法、雕刻“三絕”的《姚伯多造像碑》。雕刻于北周武帝的《張僧妙法師》，文化價值深遠，就連當時來西安講學的魯迅先生也曾買過這塊石碑的拓本，《魯迅日記》、《魯迅書帳》均有記。1937年6月，建筑大師梁思成、林徽因夫婦曾來到藥王廟，對藥王山隋唐以來的摩崖造像做了測繪。

西五臺

西五臺不在山里，而在鬧市，位于西安市蓮湖區(qū)灑金橋十字路口往南，就在古都大劇院的后面。這里其實就是唐長安城內太極宮宮城南墻，城墻不斷傾圮，形成從東至西延綿起伏的五個高臺。宋代的時候在此修建寺廟，老百姓俗稱西五臺，其實寺名叫做安慶寺，據說因寺上空常見祥云環(huán)繞，久聚不散，如菩薩顯圣，故改稱云居寺。

民間傳說唐太宗李世民之母篤信佛教，前往南五臺朝山拜佛，旅途勞頓。唐太宗為母盡孝，便仿照南五臺在太極宮城南墻上沿起伏地勢，筑建了五座佛殿，供其母瞻仰朝拜。因共有五個高臺，又與終南山南五臺遙相呼應，故稱西五臺。唐太宗建廟的事情有些虛妄，但是西五臺的得名卻是有依據的。

西五臺由山門拾級而上，一臺高于一臺。第一臺名為降龍觀音殿，臺前建有韋馱殿，第二臺稱五大菩薩殿，第三臺為地藏菩薩殿，第四臺為彌勒殿，殿前有老母殿，第五臺為十二臂觀音殿。據《關中圖志》記載“由三天門拾級而上，層臺紺閣，環(huán)列左右，最高處為大士殿，登殿四望，可收一郡之勝?！?/p>

第一臺與第四臺毀于戰(zhàn)火，現在只有三臺完整，分別稱為前臺、中臺、后臺，三臺均有尼僧主持。

因為處于鬧市之中，西五臺在民間影響巨大。我依稀記得宗鳴安先生在《西安舊事》中記載西五臺廟會的概況，說規(guī)模空前。西安市老百姓到南五臺朝山后，回到城隍廟先給城隍爺匯報完，再到西五臺進香。各種香社云集此地，西五臺的廟會自然就熱鬧得不得了。

書中記載，“破四舊”的時候，前臺的石佛像被旁邊鈑金廠的工人用十八磅的榔頭敲碎了，第二臺明秦藩王用泥塑的臥佛也砸爛了。據說這尊臥佛很靈驗，用搽過佛頭的黃裱紙搽身子，哪里疼搽哪里，神驗無比。

小五臺

小五臺位于西安市長安區(qū)子午鎮(zhèn)，海拔1530米，就在南五臺的緊西邊，目前不收費，是徒步愛好者常走的一條線路。從臺溝口村進去，一個到兩個小時就能登頂。如果從子午峪進去上到小五臺，從臺溝村出來，全程不足10公里，是一條精典的休閑線路，適合登山小白和老年游客。

■?登上白衣殿

從臺溝村拾級而上，到千年娑羅樹都有水泥小路。過了三元堂路就開始拔高了，一路過“民國摩崖”、“猴兒臉”、玉皇樓，再經過一段拔高，就到頂了。

■?千年娑羅樹

■?三元堂

■?峰頂的小貓

■?猴兒臉

■?玉皇樓

小五臺的來由是山頂上的地藏臺、普賢臺和恢復在建的文殊臺、五大菩薩臺、南峰禪臺一組群廟，與相鄰的南五臺而言規(guī)模較小，俗稱小五臺。我在頂上看了半天，只能明顯地看到三個臺子，估計角度不對。

■?峰頂五大菩薩殿

前段時間上去，南峰禪寺住著一僧，白衣殿住著一尼，還有一只圍著游人不停轉悠的一狗一貓。南峰禪寺前還有一石牌樓，上面的二龍戲珠圖案頗為生動。如果往南順著山梁走，有五道起伏的山梁，就是五道梁，通往尖山。

■??五道梁風光

小五臺位于子午峪東側，地形險要。西安解放后，胡宗南部逃跑時留了一個師在山上，對西安構成威脅，解放軍1949年7月10日午夜向小五臺發(fā)起攻擊，至11日下午17時，人民解放軍擊斃、俘獲國民黨官兵2100多人。這也是解放西安后最后的一場戰(zhàn)斗。

嘉午臺

如果純粹以風景而論，嘉午臺是首推第一的。很多人把嘉午臺的 “午”都寫成“五”，其實也有道理。嘉午臺確實有“五個臺”。嘉午臺共有四個峰，其中第四峰岱頂上“龍嶺”最為險要，加上雪瓦山，就是五個臺了，雪瓦山是嘉午臺的西峰，也是嘉午臺真正最高峰，海拔1900多米，因為從龍頭過去比較險要，所以游客一般多在龍頭處游玩，很少過去。

遠望嘉午臺

嘉午臺又名東午臺，它在南五臺之東，更能確定是“東五臺”，因峭壁千仞、險峻異常，又俗稱“小華山”。山上的廟宇，多始建于唐。

嘉午臺第一峰分水嶺，頂部地勢寬廣，有幾家的涼皮攤，這也算是西安市海拔最高的涼皮攤了。北端無量殿，南端觀音寺。

上了登云梯，過了菩同塔，攀登直上直下的大小梯子，過了門洞（地藏庵）就到了第二峰，頂上有約十米高巨石擋路，石下面就是“虎口”。

第三峰峰頂有鼎鼎大名的破山寺。破山石系一塊巨石中裂、留出上山通道，向上看是“一線天”。喇嘛洞位于第三峰懸崖峭壁下，是天然形成的山洞，因唐代西藏喇嘛住過而取名，洞外石壁上刻有藏文，此洞中有洞。

向前過了回心石就到第四峰岱頂，海拔約1800米，頂上有興慶寺，始建于唐朝。再前行就是著名的“龍脊”，龍脊上的石板寬僅半米，脊長100米左右，下臨深淵。膽小的須爬行通過，如果大風，還是不要走了，這里是沒有任何保護措施的。

過了“龍脊”就是“龍頭”，對面就是雪瓦山。我上了嘉午臺幾次都沒有上雪瓦山，有體力因素，也有天氣因素，聽走過的驢友說過一是路特別險峻，路就是人工鑿砌出的石階，一邊是絕壁 一邊是深淵還要攀鐵索，需要臂力。

據說頂上如龜背，龜背正中有陰刻的方形圖案，正好一人打坐。在雪瓦山可以看到嘉午臺全景，如同一條巨龍。我想象如果嘉午臺四峰如龍，那么雪瓦山一定是龍珠了。

中五臺

如果說嘉午臺是因為作為正兒八經的“東五臺”，很多人不知道，那么咸陽市的“中五臺”更多的人不知道了。中五臺道觀南臨渭水，北枕莽原，《咸陽縣志》云：“中五臺廟高數丈，峻峭如削，游人如織，香火鼎盛?！?/p>

其實這個“中五臺”和“五臺”毛關系沒有，中五臺道觀始建于南北朝，初名“九天太一元君廟”，金朝賜名“太清觀”，明清時又稱“真武臺”，后取諧音為“中五臺”，沿用至今。

我多年前曾經到過這里，當時就很奇異這個名字的來歷，這里沒有山地，何來五臺之說？中五臺不是很大，但是環(huán)境清幽，記得很清楚的是這里的道人都習醫(yī)學，把脈治病，院子里還有一個“藥圃”，很是令人心靜。

咸陽有咸陽道家第一人三茅真君，有正陽祖師漢鐘離，有全真祖師王重陽，這“中五臺”雖然和五臺山沒有什么關系，但是能這樣諧音取名，肯定不是“蹭流量”，但是從另外一個方面也說明“五臺”在民間影響力的巨大。

圖文作者?|?二筆先生?|?陜西人

關鍵詞： 拾級而上 東西南北中 唐太宗李世民