文化｜走進(jìn)滄桑 每日觀察

(資料圖)

王政

澄城的堯頭窯，我不知去過(guò)多少次了。每次去，都有變化。從基礎(chǔ)設(shè)施到景觀布置，從老街面貌到遺址區(qū)的環(huán)境，從古舊宅院到兩大祠堂，變化有大有小，有顯眼的，也有不留心就不易發(fā)現(xiàn)的，總之都在變。特別是遇到各類節(jié)慶活動(dòng)，園區(qū)都要想辦法搞一些文化活動(dòng)，把環(huán)境裝扮一新。

沖著亙古不變的滄桑，我對(duì)這些熱鬧和繁華不大感興趣。如今的時(shí)代，繁華到處都有，熱鬧隨處可尋，而堯頭窯的靈魂在傳承千年的技藝，在于跨越唐風(fēng)宋韻還震撼著我們靈魂的堯瓷文化，在于那一團(tuán)千百年來(lái)跳躍不熄的爐火，在于點(diǎn)燃那一團(tuán)爐火的堯頭的一磚一瓦、一草一木。去堯頭窯，我更喜歡去遺址區(qū)，在那些古窯場(chǎng)跟前注目，在那被歲月剝蝕的窯磚上探尋曾經(jīng)的不易，在那支撐著老窯頂?shù)哪局蠈ふ視r(shí)光的印記。喜歡站在遺址區(qū)的溝畔，眺望那連綿起伏的梁峁，讓思緒飛進(jìn)那重重疊疊的坡梁間，在那里探究千百年前人們挖運(yùn)矸石黏土的古道遺跡。喜歡凝視著溝邊那一片片茅草，看它在吹了千百年的風(fēng)中，搖曳了千百年，也和堯頭窯守望了千百年。我知道，我不是堯瓷專家，對(duì)堯頭陶瓷的人文內(nèi)涵、歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)意義沒(méi)有研究，我即便和那里的古窯、磚瓦、梁峁，對(duì)視凝望上幾天幾夜，也不會(huì)得出什么的思考，更不會(huì)有獨(dú)到的見(jiàn)解。但是，我喜歡那種面對(duì)滄桑、面對(duì)荒涼的感覺(jué)。

記得前些年，在堯頭窯遺址區(qū)南邊山梁間擺那些長(zhǎng)龍一般的“甕陣”，就有人認(rèn)為，那樣做破壞了遺址區(qū)的原生態(tài)。但是那些擺布在山梁間的瓷甕，還是挺有氣勢(shì)的，能給人以視覺(jué)上的沖擊力，讓人一下子記住堯頭窯。認(rèn)為破壞了遺址區(qū)原生態(tài)的人，我想最根本的主要是覺(jué)得，擺那些“甕陣”打斷了面對(duì)蒼茫的山梁，感受歷史、感受滄桑的情緒吧。

前幾年，為了拍攝鄉(xiāng)村老宅大門上遺存的門頭牌匾，我們從堯頭窯遺址區(qū)瓦渣坡下面的河邊過(guò)去，來(lái)到一個(gè)老槐院。據(jù)說(shuō)那條河過(guò)去是運(yùn)送貨物的要道，也是燒造陶瓷的泥漿區(qū)。那個(gè)槐院的人家過(guò)去都是燒瓷器或者挖煤窯的大戶，隨著歲月流逝，大都搬遷到鎮(zhèn)上或者縣城。整條槐院，房子大多都已廢棄，溝坡處隨意堆放的廢舊匣缽和磚塊似乎在訴說(shuō)著那里曾經(jīng)的熱鬧。

那次我們還去了老街西頭右側(cè)的后坡，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)是做黑窯和碗窯的李家居住的地方，原有十余戶人家，上個(gè)世紀(jì)八十年代初，陸續(xù)搬到堯頭新村和南城新村。從倒塌的磚墻可以看出，那里居住的人家絕不是一般的平民庶戶。繁華褪去，荒涼可見(jiàn)。

走過(guò)那些廢棄的槐院和居住區(qū)，我不禁想到張賢亮的“出賣荒涼”，更不由得奢想，要是堯頭窯的荒涼也能賣出去該有多好！正好，最近一次去，發(fā)現(xiàn)遺址區(qū)好多地方都在施工，對(duì)道路進(jìn)行改造修復(fù)，窯址群的山峁上新修了一條步道，周家家廟原來(lái)破敗的房屋、院落都得到了修舊如舊的修復(fù)和加固。也許這就是對(duì)堯頭窯的荒涼進(jìn)行包裝和推介的開(kāi)始吧。

堯頭陶瓷的根在民間，魂在古拙，堯頭窯的靈魂就在于它的滄桑，在于它的荒涼。任何時(shí)候，走進(jìn)堯頭窯，都要給人留下走進(jìn)滄桑，感受滄桑的思緒空間，留下與遠(yuǎn)古對(duì)話，與先民交流的靈魂載體。

關(guān)鍵詞： 千百年前 連綿起伏 運(yùn)送貨物