漢末無(wú)人重視的軍閥，被曹操消滅，但后人卻人盡皆知

東漢末年，群雄并起，逐鹿天下，究竟誰(shuí)才是最后的贏家呢？有人說(shuō)是曹操，有人說(shuō)是劉備，當(dāng)然也有人說(shuō)是孫權(quán)。然而，這些人建立的政權(quán)只存在了幾十年而已，他們的后裔也退出了歷史的舞臺(tái)，變得默默無(wú)聞。但其中有位割據(jù)軍閥往往被人們忽略，他在某種程度上說(shuō)，才是真正的贏家。此人便是割據(jù)漢中一帶的張魯，在漢末群雄中，張魯?shù)膭?shì)力并不強(qiáng)，因?yàn)閺堲數(shù)牡乇P只有一個(gè)郡，兵微將寡、勢(shì)單力弱，最后還被曹操所滅。但是，張魯?shù)暮笠釁s并沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)，反而顯赫一千七百多年的時(shí)間，直到現(xiàn)在依然頗具影響力，這是為什么呢？今天就帶你們?nèi)フJ(rèn)識(shí)下張魯。

張魯之所以能夠占據(jù)漢中，并非是因?yàn)樗能娛聦?shí)力，而是一種神秘的力量，這就是五斗米道。張魯?shù)淖娓该袕埖懒辏瑩?jù)說(shuō)是張良的后裔。張道陵來(lái)到蜀漢，在鵠鳴山中學(xué)道，吸引了不少民眾，“造作道書(shū)以惑百姓”。信徒入道拜師，必須繳納五斗米，所以被稱為“五斗米道”。張道陵死后，他的兒子張衡接任，繼續(xù)在蜀地傳教。在張衡死后，張魯成為五斗米道的首領(lǐng)。張魯?shù)哪赣H長(zhǎng)得非常年輕，而且懂些旁門左道，因此經(jīng)常出入益州牧劉焉的家中。在母親的幫助下，后來(lái)，張魯被劉焉任命為督義司馬，領(lǐng)兵奪取了漢中，并在劉焉的授意下“斷絕斜谷，殺使者”。

194年，劉焉病死，劉璋繼任。此時(shí)的張魯開(kāi)始有割據(jù)漢中的想法，不聽(tīng)劉璋的調(diào)動(dòng)，還與巴郡的少數(shù)民族首領(lǐng)勾結(jié)，煽動(dòng)叛亂。這種情況下，劉璋“盡殺魯母家室”，與張魯決裂。張魯自號(hào)“師君”，在漢中建立起了一個(gè)政教合一的政權(quán)，朝廷也予以加封，“魯為鎮(zhèn)民中郎將，領(lǐng)漢寧太守”。之后，曹操率領(lǐng)大軍征討漢中，張魯最終抵擋不住，選擇向曹操投降。曹操對(duì)張魯還不錯(cuò)，“拜鎮(zhèn)南將軍，封閬中侯，邑萬(wàn)戶”，同時(shí)還加封張魯?shù)奈鍌€(gè)兒子為列侯。張魯?shù)恼?quán)雖然不到三十年就覆滅了，但他的后裔卻顯赫一千多年，這還要從張魯?shù)摹拔宥访椎馈闭f(shuō)起。五斗米道獲得了成長(zhǎng)的空間，開(kāi)始在曹魏境內(nèi)廣泛傳播。

五斗米道是道教早期的一個(gè)重要分支，由于他是張道陵所創(chuàng)建的，而張道陵又被信徒們尊為天師，所以后世稱之為“天師道”。而天師道與其他的一些宗派不同，他們是可以結(jié)婚生子，因此道統(tǒng)傳承也遵循著父死子繼的原則。張魯?shù)暮笠嵋恢睋?dān)任天師道的“掌教”，受到歷代統(tǒng)治者的冊(cè)封。雖然到了清朝，張家的地位有所下降，但依然是世襲的職務(wù)，且受到朝廷的冊(cè)封，這種情況一直延續(xù)到民國(guó)。

關(guān)鍵詞： 五斗米道 的少數(shù)民族 軍事實(shí)力