全國(guó)首家考古類專題博物館下周開(kāi)放：全鏈條展示考古魅力

文|關(guān)山

近日，我國(guó)首座考古學(xué)科專題博物館——陜西考古博物館正式建成，并官宣4月28日至7月31日對(duì)外試行開(kāi)放。被譽(yù)為迎來(lái)中國(guó)考古“陜西時(shí)刻”的這座博物館早在2009年便提出概念，由師從梁思成的張錦秋院士親自操刀設(shè)計(jì)，內(nèi)藏諸多最“新”出土、首次公開(kāi)的珍貴文物，引得眾人期待。為什么在博物館林立的陜西要再建一座博物館？考古博物館和歷史博物館有何不同？

以考古角度解讀“地下文物看陜西”

民間素有“地上文物看山西，地下文物看陜西”的說(shuō)法。擁有周秦漢唐故都的陜西省是中國(guó)第一文物考古大省，無(wú)論青銅器、墓室壁畫、唐三彩等無(wú)不璀璨奪目。

在60多年的田野考古中，陜西省考古研究院收藏了從舊石器時(shí)代的各代遺址和墓葬出土的文物標(biāo)本18萬(wàn)余件(組)，是陜西省最大、最重要的文物標(biāo)本庫(kù)。據(jù)2016年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，陜西省考古研究院一天平均出土60多件文物。依偎在秦嶺之側(cè)的陜西考古博物館，與唐代著名的佛教祖庭香積寺相望，正是依托陜西省考古研究院歷年來(lái)田野考古工作實(shí)踐和文物保護(hù)科技研究成果，以考古學(xué)的學(xué)科發(fā)展為主線，展示考古工作過(guò)程、技術(shù)方法、研究思路等的專題博物館。

為什么要叫做考古博物館？它和歷史博物館有何不同？陜西省文物局副局長(zhǎng)、新聞發(fā)言人周魁英向公眾進(jìn)行了解讀?？脊挪┪镳^跟歷史博物館最大的不同，歷史博物館是展示藏品，而考古博物館是展示出土文物；到歷史博物館是學(xué)習(xí)文物和歷史知識(shí)；到考古博物館是來(lái)學(xué)習(xí)考古知識(shí)的。歷史博物館可以展示傳世的、收藏的、買來(lái)的、捐獻(xiàn)的文物，考古博物館展示的文物則都是考古出土的文物，而且除了有目前國(guó)內(nèi)最大的文物保護(hù)修復(fù)常設(shè)展廳外，該館還有2000多平方米的陶瓷、壁畫、紡織品等專項(xiàng)修復(fù)室。在遠(yuǎn)大于室內(nèi)展廳面積的室外展陳區(qū)域，則有田野考古主題展示區(qū)、歷代磚砌展示區(qū)、陶瓷石刻文物展示區(qū)等。

在目前陜西考古博物館展出的文物中，90%以上為首次與公眾見(jiàn)面，有多件以全新理念和先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行保護(hù)修復(fù)的展品，如通過(guò)澆灌石膏液體獲得完整形態(tài)的周代木俑、歷經(jīng)千年真顏仍駐的唐代牽駝俑，還有整體“打包”后完整搬進(jìn)博物館的西周時(shí)期車馬坑和元代壁畫墓。此外，還不乏石峁遺址的石雕與玉器、西周時(shí)期的青銅器、漢文帝霸陵陵區(qū)的陶俑、首次與公眾見(jiàn)面的顏真卿書丹《羅婉順墓志》等珍貴文物。

在這座按照考古博物館概念建造的博物館中，觀眾不僅能看到各種文物，還能在現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)識(shí)各種考古工具、常識(shí)，理解考古學(xué)原理。如陜西考古博物館常設(shè)展覽以“考古圣地華章陜西”為主題，展廳內(nèi)陳列有五種土塊，它們?nèi)砍鲎钥脊努F(xiàn)場(chǎng)。它們一塊是紅燒土，來(lái)自咸陽(yáng)市的漢代陶窯，經(jīng)火燒之后成了紅色。一塊是夯土，來(lái)自秦咸陽(yáng)城遺址賽家溝6號(hào)建筑基址，是在建筑地基或城墻上多見(jiàn)的類型。一塊是五花土，也就是墓葬中的填土。一塊是灰土，來(lái)自垃圾坑，是考古發(fā)掘中最常見(jiàn)的土色，很多東西都是在這樣的土里發(fā)現(xiàn)的。還有一塊是生土，就是自形成以來(lái)沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工擾動(dòng)的。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)生土露出的時(shí)候，就可以停止發(fā)掘了。

在常設(shè)展覽的第三四展廳“考古發(fā)現(xiàn)篇”，展出的都是獲得過(guò)國(guó)家考古類獎(jiǎng)項(xiàng)的重點(diǎn)項(xiàng)目。其中，展廳內(nèi)展示了石峁遺址的外城東門址遺址模型，可以看到目前所知最早的城墻上的防御性構(gòu)筑——馬面。展廳還模擬了一段石峁的墻體，可以看到有石雕和石墻中的“纴木”，纴木的作用相當(dāng)于現(xiàn)在混凝土中的鋼筋。過(guò)去建筑學(xué)認(rèn)為“纴木”的運(yùn)用最早始于漢代，石峁纴木的發(fā)現(xiàn)將此技術(shù)提前了一千多年。在城門基址上還分布了一些“人頭坑”，是被稱作“殺戮祭祀”的特殊現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)的頭骨坑有六座，這些頭骨都是被直接砍掉的，部分還有夯砸裂痕，展廳一處就模擬有這樣的“人頭坑”，坑內(nèi)有二十多個(gè)女性頭骨。

“西周第一豪車”沉浸式呈現(xiàn)

陜西考古博物館共展出文物4218組5215件，其中全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)扎堆，“明星”文物亮眼，90%以上為首次公開(kāi)展出。這其中，既有如早期顏真卿書跡真品《羅婉順墓志》這樣的耀眼明星，也有石鼓山青銅牲尊等萌寵可愛(ài)卻彰顯三代遺風(fēng)的青銅器。

除了直觀展示精美文物，陜西考古博物館還將文物保護(hù)的最新成果、方法和理念，講述給參觀者。尤其是被稱為“西周第一豪車”的賀家莊車馬坑遺存，被直接打包搬入了博物館展廳，讓觀眾能近距離“沉浸式”感受“考古環(huán)境”，十分“硬核”。

從2017年到2019年，陜西省考古研究院文物保護(hù)人員對(duì)周原遺址賀家村出土的青銅輪牙馬車進(jìn)行清理保護(hù)。通過(guò)清理可以看到，這套馬車遺跡由車體和四匹馬的遺骸組成。隨著清理和保護(hù)工作的逐步開(kāi)展，這套西周晚期的青銅輪牙馬車逐漸揭開(kāi)了神秘面紗。這套馬車不僅車輛形體較大，而且裝飾華麗復(fù)雜，車廂裝飾有大量鑲嵌綠松石的青銅構(gòu)件、薄壁青銅獸面裝飾以及玉器和彩繪構(gòu)件。

測(cè)量數(shù)據(jù)顯示，這套馬車長(zhǎng)3.13米、寬2.7米、高1.5米。DNA分析結(jié)果顯示，與馬車配套的四匹馬不僅都是成年公馬，而且都是純色的黑馬。除了裝飾豪華，它最獨(dú)特的地方在于整個(gè)車輪的外沿全部由青銅鑄造而成。這是目前所發(fā)現(xiàn)的第二例，也是唯一一套保存完整的“青銅輪牙馬車”。研究人員根據(jù)車輪上的痕跡判斷，這輛馬車很少使用過(guò)，它不是用來(lái)作戰(zhàn)的戰(zhàn)車，而是代表著某種西周高等級(jí)貴族的禮制，是儀仗用車，儀禮性質(zhì)的車。

參與考古的工作人員表示，“我印象最深的就是綠松石，一件器物上可能都有一兩百顆鑲嵌的綠松石。我們不僅要保護(hù)好文物本身，還要把文物所能反映出來(lái)的所有的信息保留下來(lái)、保存下來(lái)，為考古學(xué)家做判斷、做研究，都是一個(gè)很基礎(chǔ)的材料?！?這套出土車輿不僅車輛形體較大，而且裝飾華麗復(fù)雜，車身裝飾構(gòu)件及車馬器包括鑲嵌綠松石的鍍錫青銅件、薄壁青銅獸面車飾、玉飾、蚌飾及彩繪構(gòu)件，搬家復(fù)原工程細(xì)致而瑣碎。單在2019年就主要完成了土體及馬骨加固、銅器制作工藝考察、馬車復(fù)仿制等工作；結(jié)合室內(nèi)清理獲取的信息以及工藝調(diào)查研究，開(kāi)展了馬車數(shù)字復(fù)原和實(shí)體復(fù)仿制工作。

蒲城元代壁畫墓“打包”入館

微博歷史博主“王朝的廢墟”最近一直在關(guān)注陜西考古博物館展線上的文物。在眾多明星文物中，他對(duì)“蒲城元代壁畫墓”青眼有加。他在微博中介紹：“個(gè)人覺(jué)得這件文物應(yīng)該是陜西考古博物館展出的最有亮點(diǎn)的一件了，將一座750多年前的元代壁畫墓完整搬遷到博物館中，算是陜西考古墓挖得多、挖得好這一特點(diǎn)最直接的體現(xiàn)?！?/p>

1998年3月，陜西蒲城縣東陽(yáng)鄉(xiāng)洞耳村青年農(nóng)民趙金戍在自家梨園澆水時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)被水浸而下陷的大洞。他攜燈下到深不可測(cè)的洞里，發(fā)現(xiàn)是座墓室，墓室四壁全是精美的彩畫。他趕緊前往縣城向文物部門報(bào)告。經(jīng)過(guò)文物部門勘察和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)這是一座大型夫婦合葬墓，也是陜西省首次發(fā)現(xiàn)的元代墓葬。這座元墓的構(gòu)造較為獨(dú)特，有階梯式的墓道，墓室很像蒙古包，下部是八角形，頂部為穹窿狀，中部還有一個(gè)長(zhǎng)方形的天窗。據(jù)了解，此墓建于1269年，即忽必烈統(tǒng)一中國(guó)的前兩年。墓主是蒙古族的中級(jí)官吏，籍貫河北宣化，夫人是漢山西永濟(jì)人。壁畫繪于磚墻上0.5厘米厚的白灰上，面積達(dá)20多平方米，色澤濃艷，內(nèi)容有放牧圖、轎圖、童子戲蓮及如意紋等精美圖案，且保存完好。

根據(jù)史料記載，早期蒙古人的墳?zāi)故恰氨Ｃ堋钡?。不管是貴族的還是平民的，尤其是皇帝和諸王的埋葬地，沒(méi)有留下任何文字記載。到了元朝，蒙古人為了維護(hù)統(tǒng)治，雖然推行儒家文化政策，各民族習(xí)俗不變，各依舊俗行事。蒲城古墓中壁畫由“堂中對(duì)坐圖”“行別獻(xiàn)酒圖”和“醉歸樂(lè)舞圖”三大部分組成，總共有20多個(gè)人物，其中男女都是蒙元時(shí)期服飾，衣物左衽，衣物左衽是北方少數(shù)民族的重要標(biāo)志，留的發(fā)式男的是蒙古婆焦發(fā)式，女的頭戴姑姑冠，也是蒙元時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)打扮。要知道作為民族大融合的重要時(shí)期，蒙元時(shí)期其種族之復(fù)雜在中國(guó)歷史上可說(shuō)空前，蒙元墓葬考古資料的發(fā)現(xiàn)側(cè)面反映了這一歷史現(xiàn)象。從目前考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，蒙元墓葬中有確切紀(jì)年的蒙古人墓葬數(shù)量不多。

該墓室建筑形狀保持了蒙古包狀，但下部卻為八棱狀，采納了道家文化的“八卦”形式。壁畫中的人物衣著風(fēng)格、家具陳列、生活場(chǎng)景等對(duì)于研究元代蒙古和其他各族先民在蒲城的活動(dòng)軌跡有著重要意義，也是少有的原始資料。因此項(xiàng)目組經(jīng)反復(fù)論證最終決定采用“整體性保護(hù)”這一全新的現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)方法，在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)完成了墓葬壁畫的所有保護(hù)修復(fù)工作，達(dá)到展陳要求，最大限度保護(hù)了壁畫的原貌，確保了壁畫的完整性，開(kāi)創(chuàng)了墓葬壁畫現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)的新模式，為墓葬壁畫的現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)提出了新的解決方案。

“得夸一下展陳方面下的功夫——墓室上部的壁畫被懸掛于展廳頂部，參觀者仰觀壁畫，就如同置身于原墓之中，更容易被這件精美文物被如此完整展現(xiàn)而震撼到。”觀展者會(huì)被完整展現(xiàn)的壁畫所震撼，而更多的學(xué)者、歷史愛(ài)好者則可以通過(guò)近距離地觀看這些壁畫，體味歷史深處被遺忘的細(xì)節(jié)。正如歷史學(xué)家葛兆光所說(shuō)，“番族題畫詩(shī)”“深檐胡帽”和墓室壁畫，這些過(guò)去關(guān)注并不充分的史料，看上去不起眼，但被發(fā)掘出來(lái)后，便有力地呈現(xiàn)了元明之際文化的巨大變化。

從某種意義上講，陜西考古博物館就像一本包藏著文化脈絡(luò)的“立體書”，更如同一座連接歷史與當(dāng)下的橋梁，發(fā)掘各種文獻(xiàn)，打撈歷史細(xì)節(jié)，恢復(fù)過(guò)去的場(chǎng)景，把歷史長(zhǎng)河中諸多文化變遷的真實(shí)圖景，從漶漫不明重新修復(fù)到清晰生動(dòng)。

關(guān)鍵詞： 歷史博物館 墓葬壁畫 田野考古