中國九大鎮(zhèn)國之寶：陜西鳳翔縣陳倉石鼓，被譽為“中華第一古物”

眾所周知，鳳翔隸屬于陜西省寶雞市，地處關(guān)中平原西部，寶雞市東北，城區(qū)距離寶雞市中心40多公里。鳳翔古稱“雍”，是周、秦發(fā)祥之地、嬴秦創(chuàng)霸之區(qū)、華夏九州之一的雍州之域。商代為太史周任之封國，稱為周國；西周時，鳳翔為王畿之地，屬召公姬奭采邑，稱雍邑。春秋時期，周平王因護駕有功封秦襄王為諸侯，分封秦地；戰(zhàn)國時期，在雍城設(shè)雍縣，自此雍城成為雍縣的治所。秦代實行郡縣制，雍縣（鳳翔）屬內(nèi)史地，屬于京畿之地。鳳翔的歷史悠久，先秦19位王公在此建都294年，是秦始皇加冕、蘇軾初仕之地。千年園林東湖，西府“三絕”，是民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)，享有“青銅器之鄉(xiāng)”和“西鳳酒鄉(xiāng)”的美譽。

公元前627年秋天，在陜西鳳翔府陳倉山（寶雞石鼓山）的北阪，當?shù)匾晃环叛蚶先艘馔獍l(fā)現(xiàn)10面怪異的花崗巖石頭。這些石頭體態(tài)碩大，形狀似鼓，圓而見方，上窄下大，高約3尺，中間微微凸起，模樣很是奇特。令人不解的是，當一塊大石上的泥土被清除后，居然顯露出大量的神秘文字，筆法奇異，竟無人能識。于是，流言四散，怪論頻生，更有鄉(xiāng)民聞風而至，焚香跪拜，驚為天賜之神物。自此，陳倉突然變得熱鬧非凡。文人墨客紛紛慕名而至，一窺究竟，并拓下石上的文字，遍尋名家研究。更有大戶懸重金求解謎題。但文字之謎不僅未被揭開，反而借著民間傳言，而變得神乎其神。

安史之亂爆發(fā)后，唐肅宗聽到石鼓的傳聞，派人將10面怪石運到了雍城（鳳翔），當安祿山率叛軍逼近雍城時，為了躲避戰(zhàn)禍石鼓被秘密掩埋。安史之亂被平定不久，當?shù)毓賳T就查到了石鼓的下落，于是上奏朝廷請人發(fā)掘，因此事韓愈還上書請求將石鼓轉(zhuǎn)移到京城太學(xué)府保管研究，但此事最終沒有了下文。直到八年后，當時的鳳翔尹上奏朝廷，希望對石鼓進行妥善保管，最終石鼓被轉(zhuǎn)移到當?shù)乜讖R中。但在石鼓被挖出時，上面已經(jīng)是蝕跡斑斑，石鼓上面的字跡也殘缺不全，最令人嘆息的是其中一面作原石鼓丟失了。到唐朝末期戰(zhàn)亂頻繁，鳳翔孔廟在戰(zhàn)火中被焚毀，孔廟中的9面石鼓也被人盜走。

宋朝建立后，宋仁宗派人尋找陳倉石鼓的下落，幾經(jīng)周折，時任鳳翔知府的司馬光之父司馬池找到了9面石鼓，而先前遺失的“作原石鼓”仍不知所蹤。后來，北宋金石專家向傳師打聽到了“作原石鼓”的下落，但趕到后卻發(fā)現(xiàn)收藏“作原石鼓”的太氏家族因瘟疫全部死亡，當時官府為了防止瘟疫傳播還一把火將太氏房屋全部焚燒。而當他在客棧休息時，被后面屠夫的磨刀聲驚醒，當他來到屠夫家看到磨刀石后驚喜，磨刀石上竟然有一些熟悉的自己依稀可辨，原來這塊磨刀石就是失蹤200多年的“作原石鼓”。發(fā)現(xiàn)后的“作原石鼓”已面目全非，石鼓上面的文字被磨去了大半，損毀十分嚴重，僅僅剩下半部四行字。

宋徽宗時，“作原石鼓”被送到了京城，至此10面石鼓被正式移送至太學(xué)之內(nèi)保存，而宋徽宗讓工匠將10面石鼓上的刻字中填注黃金。靖康之變時，金兵攻占都城汴梁，10面石鼓因填注黃金，和徽欽二帝一起被掠走。石鼓被運回燕京后，金人未發(fā)現(xiàn)石鼓的價值，將黃金扣除后便將石鼓隨意丟棄，至此石鼓第三次因戰(zhàn)禍而遺失。公元1234年，蒙古和南宋聯(lián)軍攻占燕京，意外在廢墟中發(fā)現(xiàn)10面石鼓，派人將其保存在當?shù)乜讖R中，并安排專人進行看護。此后，元、明、清三朝更迭，10面石鼓都未曾離開過北京。直到日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，10面石鼓隨故宮國寶不斷遷徙，先后遷至南京和重慶，而抗戰(zhàn)勝利后，10面石鼓又重新回到了南京。解放戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，蔣介石見大勢已去，準備將故宮國寶轉(zhuǎn)移至臺灣，但因飛機超重，10面石鼓被留了下來。

關(guān)于10面石鼓的年代，幾千年來學(xué)者們討論不斷，至今沒有一個能夠都贊同的結(jié)論。石鼓高約2尺，直徑一尺多，外形象鼓而上細下粗微圓，10面花崗巖材質(zhì)的石鼓每個重約1噸，石鼓上面都篆刻“石鼓文”。古人將這10面石鼓命名為汧沔、車工、田車、鑾車、酃雨、作原、吳人、吾水、而師、馬薦?！皼F沔鼓”描寫的是千河的美麗景色；“車工鼓”記述了秦公出獵的情景；“田車鼓”記述秦公及隨從登原游獵的盛況；“鑾車鼓”記述秦公游獵經(jīng)虢城，鑾車上懸掛彤弓、彤矢，從人齊聚，進獻獵物，這時人群如障，非常熱鬧；“酃雨鼓”記述秦公及隨從涉汧河時，從低處看到的情景；“作原鼓”記述山上整修原地的場景；“吳人鼓”記述虞人為秦公獻祭而奔忙；“吾水鼓”敘述秦國水清道平的美好河山；“而師鼓”記述秦公的述志詩；“馬薦鼓”記述打獵而歸時路遇之情景。

石鼓上的文字讓它的身價倍增，歷來都是文人墨客贊頌的對象，其中韓愈、蘇軾、杜甫、歐陽詢等都為其作詩。石鼓文字是中國現(xiàn)存最早的刻石文字，據(jù)著名考古學(xué)家郭沫若考證，石鼓作于秦襄公八年。石鼓又稱陳倉鼓，為中國九大鎮(zhèn)國之寶之一，大秦帝國的“東方紅”，被康有為譽為“中華第一古物”。石鼓文記述了秦始皇統(tǒng)一前的一段鮮為人知的歷史，自明朝以來，石鼓文一字抵萬金，創(chuàng)下中國文物史上的奇跡。石鼓顛沛流離的命運，與中華民族所經(jīng)歷的苦難一直緊密關(guān)聯(lián)，它所背負的那些殘斷的歷史，以及籠罩在身上的未解謎團，讓它在跌宕的歷史潮汐中更顯獨特與珍貴。

#石鼓文#

關(guān)鍵詞： 安史之亂 陳倉石鼓