中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶：陜西鳳翔縣陳倉(cāng)石鼓，被譽(yù)為“中華第一古物”

眾所周知，鳳翔隸屬于陜西省寶雞市，地處關(guān)中平原西部，寶雞市東北，城區(qū)距離寶雞市中心40多公里。鳳翔古稱“雍”，是周、秦發(fā)祥之地、嬴秦創(chuàng)霸之區(qū)、華夏九州之一的雍州之域。商代為太史周任之封國(guó)，稱為周國(guó)；西周時(shí)，鳳翔為王畿之地，屬召公姬奭采邑，稱雍邑。春秋時(shí)期，周平王因護(hù)駕有功封秦襄王為諸侯，分封秦地；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在雍城設(shè)雍縣，自此雍城成為雍縣的治所。秦代實(shí)行郡縣制，雍縣（鳳翔）屬內(nèi)史地，屬于京畿之地。鳳翔的歷史悠久，先秦19位王公在此建都294年，是秦始皇加冕、蘇軾初仕之地。千年園林東湖，西府“三絕”，是民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)，享有“青銅器之鄉(xiāng)”和“西鳳酒鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

公元前627年秋天，在陜西鳳翔府陳倉(cāng)山（寶雞石鼓山）的北阪，當(dāng)?shù)匾晃环叛蚶先艘馔獍l(fā)現(xiàn)10面怪異的花崗巖石頭。這些石頭體態(tài)碩大，形狀似鼓，圓而見方，上窄下大，高約3尺，中間微微凸起，模樣很是奇特。令人不解的是，當(dāng)一塊大石上的泥土被清除后，居然顯露出大量的神秘文字，筆法奇異，竟無(wú)人能識(shí)。于是，流言四散，怪論頻生，更有鄉(xiāng)民聞風(fēng)而至，焚香跪拜，驚為天賜之神物。自此，陳倉(cāng)突然變得熱鬧非凡。文人墨客紛紛慕名而至，一窺究竟，并拓下石上的文字，遍尋名家研究。更有大戶懸重金求解謎題。但文字之謎不僅未被揭開，反而借著民間傳言，而變得神乎其神。

安史之亂爆發(fā)后，唐肅宗聽到石鼓的傳聞，派人將10面怪石運(yùn)到了雍城（鳳翔），當(dāng)安祿山率叛軍逼近雍城時(shí)，為了躲避戰(zhàn)禍?zhǔn)谋幻孛苎诼?。安史之亂被平定不久，當(dāng)?shù)毓賳T就查到了石鼓的下落，于是上奏朝廷請(qǐng)人發(fā)掘，因此事韓愈還上書請(qǐng)求將石鼓轉(zhuǎn)移到京城太學(xué)府保管研究，但此事最終沒有了下文。直到八年后，當(dāng)時(shí)的鳳翔尹上奏朝廷，希望對(duì)石鼓進(jìn)行妥善保管，最終石鼓被轉(zhuǎn)移到當(dāng)?shù)乜讖R中。但在石鼓被挖出時(shí)，上面已經(jīng)是蝕跡斑斑，石鼓上面的字跡也殘缺不全，最令人嘆息的是其中一面作原石鼓丟失了。到唐朝末期戰(zhàn)亂頻繁，鳳翔孔廟在戰(zhàn)火中被焚毀，孔廟中的9面石鼓也被人盜走。

宋朝建立后，宋仁宗派人尋找陳倉(cāng)石鼓的下落，幾經(jīng)周折，時(shí)任鳳翔知府的司馬光之父司馬池找到了9面石鼓，而先前遺失的“作原石鼓”仍不知所蹤。后來(lái)，北宋金石專家向傳師打聽到了“作原石鼓”的下落，但趕到后卻發(fā)現(xiàn)收藏“作原石鼓”的太氏家族因瘟疫全部死亡，當(dāng)時(shí)官府為了防止瘟疫傳播還一把火將太氏房屋全部焚燒。而當(dāng)他在客棧休息時(shí)，被后面屠夫的磨刀聲驚醒，當(dāng)他來(lái)到屠夫家看到磨刀石后驚喜，磨刀石上竟然有一些熟悉的自己依稀可辨，原來(lái)這塊磨刀石就是失蹤200多年的“作原石鼓”。發(fā)現(xiàn)后的“作原石鼓”已面目全非，石鼓上面的文字被磨去了大半，損毀十分嚴(yán)重，僅僅剩下半部四行字。

宋徽宗時(shí)，“作原石鼓”被送到了京城，至此10面石鼓被正式移送至太學(xué)之內(nèi)保存，而宋徽宗讓工匠將10面石鼓上的刻字中填注黃金。靖康之變時(shí)，金兵攻占都城汴梁，10面石鼓因填注黃金，和徽欽二帝一起被掠走。石鼓被運(yùn)回燕京后，金人未發(fā)現(xiàn)石鼓的價(jià)值，將黃金扣除后便將石鼓隨意丟棄，至此石鼓第三次因戰(zhàn)禍而遺失。公元1234年，蒙古和南宋聯(lián)軍攻占燕京，意外在廢墟中發(fā)現(xiàn)10面石鼓，派人將其保存在當(dāng)?shù)乜讖R中，并安排專人進(jìn)行看護(hù)。此后，元、明、清三朝更迭，10面石鼓都未曾離開過(guò)北京。直到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，10面石鼓隨故宮國(guó)寶不斷遷徙，先后遷至南京和重慶，而抗戰(zhàn)勝利后，10面石鼓又重新回到了南京。解放戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，蔣介石見大勢(shì)已去，準(zhǔn)備將故宮國(guó)寶轉(zhuǎn)移至臺(tái)灣，但因飛機(jī)超重，10面石鼓被留了下來(lái)。

關(guān)于10面石鼓的年代，幾千年來(lái)學(xué)者們討論不斷，至今沒有一個(gè)能夠都贊同的結(jié)論。石鼓高約2尺，直徑一尺多，外形象鼓而上細(xì)下粗微圓，10面花崗巖材質(zhì)的石鼓每個(gè)重約1噸，石鼓上面都篆刻“石鼓文”。古人將這10面石鼓命名為汧沔、車工、田車、鑾車、酃雨、作原、吳人、吾水、而師、馬薦?！皼F沔鼓”描寫的是千河的美麗景色；“車工鼓”記述了秦公出獵的情景；“田車鼓”記述秦公及隨從登原游獵的盛況；“鑾車鼓”記述秦公游獵經(jīng)虢城，鑾車上懸掛彤弓、彤矢，從人齊聚，進(jìn)獻(xiàn)獵物，這時(shí)人群如障，非常熱鬧；“酃雨鼓”記述秦公及隨從涉汧河時(shí)，從低處看到的情景；“作原鼓”記述山上整修原地的場(chǎng)景；“吳人鼓”記述虞人為秦公獻(xiàn)祭而奔忙；“吾水鼓”敘述秦國(guó)水清道平的美好河山；“而師鼓”記述秦公的述志詩(shī)；“馬薦鼓”記述打獵而歸時(shí)路遇之情景。

石鼓上的文字讓它的身價(jià)倍增，歷來(lái)都是文人墨客贊頌的對(duì)象，其中韓愈、蘇軾、杜甫、歐陽(yáng)詢等都為其作詩(shī)。石鼓文字是中國(guó)現(xiàn)存最早的刻石文字，據(jù)著名考古學(xué)家郭沫若考證，石鼓作于秦襄公八年。石鼓又稱陳倉(cāng)鼓，為中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶之一，大秦帝國(guó)的“東方紅”，被康有為譽(yù)為“中華第一古物”。石鼓文記述了秦始皇統(tǒng)一前的一段鮮為人知的歷史，自明朝以來(lái)，石鼓文一字抵萬(wàn)金，創(chuàng)下中國(guó)文物史上的奇跡。石鼓顛沛流離的命運(yùn)，與中華民族所經(jīng)歷的苦難一直緊密關(guān)聯(lián)，它所背負(fù)的那些殘斷的歷史，以及籠罩在身上的未解謎團(tuán)，讓它在跌宕的歷史潮汐中更顯獨(dú)特與珍貴。

#石鼓文#

關(guān)鍵詞： 安史之亂 陳倉(cāng)石鼓