合肥的“雁”情結(jié)-今日看點(diǎn)

(資料圖)

細(xì)心的朋友可能發(fā)現(xiàn)，合肥市區(qū)有兩個(gè)湖泊“相互對(duì)應(yīng)”?！鞍匮咚畮?kù)”先改成“柏堰湖”，又正式標(biāo)注為“北雁湖”。而土名為“南堰塘”、現(xiàn)名為“南艷湖”的這片水域，也曾經(jīng)名為“南雁湖”。

合肥有雁嗎？作為水鄉(xiāng)平原地區(qū)肯定是有的。雁在中國(guó)人的心目中很受歡迎。在中華文化中，雁寄附著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。于儒家，其有道德倫理規(guī)諫的觀念意義；于道家，代表著鴻鵠之志自然飛舉的高潔品質(zhì)；于佛家，其有寒潭雁跡的佛性象征。

在中國(guó)文人心目中，雁乃禽中之冠，自古被視為“五常俱全”的靈物。雁有仁心：雁陣當(dāng)中，壯年大雁會(huì)照應(yīng)老弱病殘之輩。雁有情義：雌雁雄雁相配，向來(lái)從一而終。雁有禮讓恭謙之意：天空中的雁陣，飛行時(shí)或?yàn)椤耙弧弊郑驗(yàn)椤叭恕弊?，從頭到尾依長(zhǎng)幼之序而排，稱作“雁序”，陣頭都是由老雁引領(lǐng)，壯雁飛得再快，也不會(huì)趕超到老雁前邊。雁有智：落地歇息之際，群雁中會(huì)由孤雁放哨警戒，一有什么風(fēng)吹草動(dòng)，群雁就會(huì)立刻飛到空中躲避。雁之信則是指野雁是南北遷徙的候鳥(niǎo)，因時(shí)節(jié)變換而遷動(dòng)，從不爽期，至秋而南翔，故稱秋天為雁天。想想看元好問(wèn)《雁丘詞》中的那句“問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許”，有多少青年男女把它常掛在嘴邊啊。

從地理意義上來(lái)說(shuō)，“水鄉(xiāng)澤國(guó)”、河湖港汊遍布的合肥地區(qū)，是雁群棲息、遷徙中轉(zhuǎn)的理想場(chǎng)所。

當(dāng)合肥走出“環(huán)城時(shí)代”，進(jìn)入“濱湖時(shí)代”，特別是想到將來(lái)的“環(huán)湖時(shí)代”時(shí)，合肥在高速發(fā)展中發(fā)現(xiàn)，城市的質(zhì)變需要有一種能凝聚全體市民的“精神”。

這個(gè)“精神”應(yīng)當(dāng)是什么呢？筆者認(rèn)為，作為省城，合肥有引領(lǐng)安徽全省發(fā)展的義務(wù)；作為長(zhǎng)三角城市群的重要一員，合肥有守序和群體的意識(shí)；作為合肥都市圈的中心城市，合肥有互幫互助、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)大家共同發(fā)展的責(zé)任；作為實(shí)踐“要金山銀山，更要綠水青山”理念的科技之城、文明之城、宜居之城，合肥更有重視仁、義、禮、智、信的覺(jué)悟。

這不就是雁身上體現(xiàn)出來(lái)的那些品德嗎？

在向南拓展時(shí)，合肥市政府將原來(lái)幾近荒蕪的南堰塘規(guī)劃為“南艷湖公園”。這是一座開(kāi)放式公園。在筆者的理解里，為了呼應(yīng)，向西拓展的高新區(qū)將“柏堰湖”更名為“北雁湖”。一南一北，讓人浮想，腦中就浮現(xiàn)出一個(gè)“生態(tài)之城”的印象來(lái)。

南艷湖現(xiàn)在的確是名副其實(shí)的“生態(tài)公園”。如此大的濕地公園被分為兩個(gè)區(qū)域，近110公頃的中心濕地幾乎全部保持原生態(tài)，供鳥(niǎo)兒棲息，且用樹(shù)林與公園活動(dòng)圈層分開(kāi)；湖區(qū)中心，湖的西岸，建設(shè)了一座從空中俯瞰如鳥(niǎo)的形狀的“觀鳥(niǎo)臺(tái)”，它包括一個(gè)觀鳥(niǎo)塔和兩個(gè)觀鳥(niǎo)屋，方便人們觀察和拍照；湖岸邊的樹(shù)種都是根據(jù)鳥(niǎo)的習(xí)性選擇栽種的；在灘涂上，還會(huì)播種水草……因此，閑暇時(shí)間，筆者經(jīng)常去公園里，也經(jīng)常與雁等水鳥(niǎo)“邂逅”。居住于此，看看花，觀觀鳥(niǎo)，散散步，一年四季，一天早晚，眼中怎一個(gè)“美”字了得！

合肥已“攬湖入城”。這里，不僅是雁鳥(niǎo)的天堂，也是人們的宜居家園。

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