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最新快訊!文藝評(píng)論 | 《保你平安》:信任在現(xiàn)代社會(huì)的瓦解與重建

時(shí)間:2023-03-24 16:14:54    來源:文匯網(wǎng)    

任何電影在公映之后,都至少存在兩種理解:一種是導(dǎo)演和片方自發(fā)的闡述,一種則來自觀眾的觀感。商業(yè)電影總是會(huì)有片花、海報(bào)、宣傳語,這些都可以看做是片方對(duì)電影的理解,而各種評(píng)論(包括點(diǎn)贊與吐槽)則是觀眾的認(rèn)知。這兩種理解之間肯定有相互重合的地方,但未必完全一致。專業(yè)的影評(píng),要努力在這兩種理解的不一致處看到某些縫隙,從而提供具有超越性的視角。


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《保你平安》的第一種理解是電影的官方宣傳語,即“造謠一張嘴,辟謠跑斷腿”。儼然,這是一部關(guān)于“謠言”的電影,它形象地表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的輿論影響力,所謂“好事不出門,壞事傳千里”,還有各種“無事生非”“添油加醋”“損人利己”與“唯恐天下不亂”。這當(dāng)然是一種符合電影本身的理解,也能切中當(dāng)前針對(duì)普通人的網(wǎng)暴成為重要公共議題的社會(huì)痛點(diǎn)??墒牵鳛橐徊可嫌硟芍芘牌急群蜕献嗜跃忧岸?,豆瓣評(píng)分實(shí)現(xiàn)逆跌達(dá)到7.9分的商業(yè)電影,一定還有更深刻的社會(huì)意義與獨(dú)特的文本表達(dá)。這種社會(huì)意義和文本表達(dá),仍可用“造謠一張嘴,辟謠跑斷腿”做表征,只是其前后兩段要分開理解——它們分別代表了電影的兩種意涵:信任與身體。

以正向情感鏈接打破物理隔閡

表面看,“造謠一張嘴”是說在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,謠言的產(chǎn)生與傳播成本極低,簡(jiǎn)單易行,可能面臨的處罰也較輕。而其更深的意涵則是社會(huì)信任的瓦解,人與人之間由于信任的缺失與距離的隔閡而難以真誠地彼此面對(duì)。造成這種現(xiàn)象的直接原因是智能互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來的強(qiáng)烈悖論感:《保你平安》里,魏平安與女兒魏磨礪是親生父女,可是,他們之間在很長(zhǎng)一段時(shí)間里并沒有充分的信任。一如電影開篇,錯(cuò)過(甚至破壞了)女兒奏樂表演的父親收到磨礪發(fā)來的第一條微信就是:“你能不能靠譜一回”。微信的存在本意是拉近彼此的距離,而實(shí)際上它造成的誤會(huì)與隔閡并不罕見。更不用說,電影里始終沒有正面出現(xiàn)的女主韓露,她在由網(wǎng)絡(luò)直播、論壇留言構(gòu)成的智能網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,一直是不被信任的角色。

信任的瓦解是現(xiàn)代性社會(huì)普遍面臨的一大問題。除了智能互聯(lián)網(wǎng)帶來的人際距離遠(yuǎn)、謠言成本低等緣由之外,造成信任瓦解的深層原因是城市化帶來的陌生人社會(huì)。正是因?yàn)槿藗兤毡椴辉赶嘈拍吧恕热?,在《保你平安》中,來自籍安的網(wǎng)紅“平安哥”(魏平安)一開始就不太愿意相信來自馳峰的同行“一枝花”,而馮總更是不相信韓露。影片中,社會(huì)對(duì)某些特定人群有某種妖魔化的傾向,甚至連照顧韓露成長(zhǎng)的福利院老師都不敢保證這位女孩的品質(zhì),才導(dǎo)致了這場(chǎng)“掘墳”悲劇的發(fā)生。而作為副線的魏磨礪的自我成長(zhǎng),則與她同胎記相抗?fàn)幎a(chǎn)生的“自信懷疑”相關(guān),作為出獄人員的魏平安也同樣存在著自信問題。自信也是一種基于社會(huì)關(guān)系的信任,在電影的前半段中,它基本是缺失的。

可以說,《保你平安》的社會(huì)意義就是把社會(huì)信任的瓦解給生動(dòng)地揭示了出來。這在后疫情時(shí)代里,是有超越于一般社會(huì)議題的重要價(jià)值的。因?yàn)樵谝咔橹?,人與人之間的物理隔閡已經(jīng)成為常態(tài)與頑疾,社會(huì)亟需重建信任,人與人之間亟待重新建立正向的情感鏈接,特別是凈化網(wǎng)絡(luò)輿論,倡導(dǎo)風(fēng)清氣正。

身體敘事的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

《保你平安》是如何生動(dòng)地彰顯“社會(huì)信任”這一議題的呢?當(dāng)然可以說是通過喜劇的方式,以貫穿全片的段子和插科打諢的諧星來實(shí)現(xiàn)的,但是,影片真正倚重的表意符號(hào),其實(shí)是人的物理存在,即身體。

臥龍山公墓是身體的消亡與寄托、關(guān)于韓露職業(yè)的謠言是身體歧視的象征、魏磨礪遭到的校園暴力是對(duì)身體的侵害,以及魏平安的染發(fā)與染臉、魏如意引誘網(wǎng)民“完美先生421”時(shí)各種美顏與美聲,無不是身體在社會(huì)信任議題中的表達(dá)與呈現(xiàn)。它們都說明了社會(huì)對(duì)身體的認(rèn)知出現(xiàn)了問題:為什么我們不再相信自己與他人的身體了?這與現(xiàn)代性的起點(diǎn),尤其尼采呼吁“我完完全全是身體,此外無有,靈魂不過是身體上的某物的稱呼。身體是一大理智,是一多者……兄弟啊,你的一點(diǎn)小理智,所謂‘心靈’者,也是你身體的一種工具,你的大理智中的一個(gè)工具,玩具”大相徑庭。

在現(xiàn)代中國文藝的敘事傳統(tǒng)中,身體是值得信任的,且可以激發(fā)起某種社會(huì)思潮,形成某種社會(huì)共識(shí)??墒牵凇侗D闫桨病分?,身體總是被“侮辱與損害”的,它激起的是某種不信任感——韓露、魏磨礪遭遇的暴力事件,以及魏平安故意染頭發(fā)、走路大搖大擺,還宣稱這樣“很有態(tài)度”,讓鄰居一家嚇得只能低頭吃飯,都是身體在當(dāng)代社會(huì)的特殊境況。有意思的是,雖然影片故意用各種調(diào)侃來貶損身體,比如把魏如意的職業(yè)設(shè)定為鬼屋里的女鬼扮演者、把魏平安“籍安斷尾虎”的諢號(hào)來歷設(shè)定為各種混亂的私生活,連潘斌龍的出場(chǎng)都是在為魏平安的前妻扇扇子,一臉討好的樣兒,但恰是這些人及其身體最值得信任。

在《保你平安》里,社會(huì)輿論語境下身體的不信任與個(gè)體調(diào)侃語境下身體的可信任,形成了一種身體敘事的創(chuàng)新。而更值得肯定是,電影張揚(yáng)了一種新的身體重新獲得信任的途徑,那就是基于陌生情感的身體勞作/奉獻(xiàn)。魏平安與韓露萍水相逢,他不遠(yuǎn)萬里,從東北到內(nèi)蒙,經(jīng)歷各種驚險(xiǎn)刺激的勞累,是因?yàn)樗嘈拧叭碎g自有真情在”,目的是要重獲韓露的身體尊嚴(yán);韓露與魏平安萍水相逢,她在生命的終結(jié)處,用重疾保險(xiǎn)換來對(duì)“人間真情”的信任——她把錢捐給福利院,買了一塊與男友馮鏘鏘相鄰的墓地,還給一直想要“666煙花”的魏平安放了一場(chǎng)煙火。

重申虛擬社會(huì)的物理基礎(chǔ)

“造謠一張嘴,辟謠跑斷腿”,說的是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中常見的一種現(xiàn)象,直接表意是勸人理性吃瓜,拒絕暴力。而更深一層來看,它還可以隱喻在一個(gè)日趨線上、日趨虛擬化的時(shí)代里,有必要重申“身體”才是現(xiàn)實(shí)社會(huì)真正得以運(yùn)行的物理基礎(chǔ)。

《保你平安》當(dāng)然算不得是表達(dá)社會(huì)信任議題的經(jīng)典之作,片中也不乏值得理性與批判意識(shí)介入的敘事表達(dá),比如對(duì)某些與身體密切相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象沒有展開必要的反思、把沉迷于網(wǎng)絡(luò)的“完美先生421”塑造成吸毒者形象、刻意調(diào)侃魏如意較胖的體態(tài)等,但是,從這部電影中仍然可以看到,在今天,建構(gòu)一種基于信任的身體敘事是何等重要。

日益的城市化與網(wǎng)絡(luò)化,使得現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作用被削弱了,基于人與人之間彼此的不信任感,它構(gòu)造出某種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),比如“網(wǎng)紅臉”、瘦身材和白皮膚才是好看的,馮總大老板的職業(yè)身份才是值得尊敬的,不愛管閑事才是安全的,沒有親屬的死者是可以被忽視的(英國電影《寂靜人生》對(duì)此有充分的表現(xiàn)),陌生人是不值得信任的……而《保你平安》則告訴我們,真正的“平安”首先來自于對(duì)人的物理存在——也就是身體的尊重,以及基于這種尊重產(chǎn)生的情感鏈接,就像臥龍山公墓的銷售員魏平安與他的經(jīng)理祁致富、與他的客戶韓露之間那種堅(jiān)實(shí)的人際關(guān)系。它并不復(fù)雜,有時(shí)候只需要一瓶可樂就搞定了:小韓露在小賣部前饞可樂,陌生人平安哥買了一瓶送給她。

作者:林瑋浙江大學(xué)副教授、博士生導(dǎo)師

編輯:徐璐明

責(zé)任編輯:邵嶺

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