發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么代替什么_發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

1、發(fā)展是指前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)，即事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)變化。

2、聯(lián)系的普遍性蘊(yùn)涵著發(fā)展的永恒性。

(相關(guān)資料圖)

3、這是因?yàn)槭挛镏g的相互聯(lián)系和相互作用必然引起事物的運(yùn)動(dòng)和變化，而變化的結(jié)果包含著事物的發(fā)展。

4、所以，聯(lián)系的普遍性決定了變化的永恒性。

5、客觀(guān)世界的永恒發(fā)展已經(jīng)并將繼續(xù)為實(shí)踐和科學(xué)進(jìn)展的成果所證實(shí)，生物進(jìn)化論充分說(shuō)明發(fā)展的永恒性。

6、從整個(gè)物質(zhì)世界來(lái)說(shuō)，發(fā)展是無(wú)限的、永恒的，沒(méi)有頂點(diǎn)，沒(méi)有止境；但是就某個(gè)具體事物來(lái)說(shuō)，發(fā)展是有限的，在一定的歷史條件下只能達(dá)到一定的發(fā)展水平。

7、無(wú)數(shù)事物發(fā)展的有限性構(gòu)成了整個(gè)物質(zhì)世界發(fā)展的永恒性和無(wú)限性。

8、發(fā)展具有普遍性。

9、自然界是不斷發(fā)展的，人類(lèi)社會(huì)是不斷發(fā)展的，人的思維、人的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。

10、恩格斯指出，當(dāng)我們考察整個(gè)世界時(shí)發(fā)現(xiàn)，“其中沒(méi)有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、生成和消逝”。

11、 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的質(zhì)變而不是量的增加和減少，是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。

12、 新事物是指符合發(fā)展的前進(jìn)方向、符合事物發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律、具有遠(yuǎn)大前途的事物。

13、舊事物則是指喪失了存在的必然性、日趨滅亡的事物。

14、是否符合發(fā)展的必然趨勢(shì)，這是區(qū)別新舊事物的根本標(biāo)志。

15、新事物是不可戰(zhàn)勝的。

16、因?yàn)樗任樟伺f事物的優(yōu)點(diǎn)、又克服了舊事物的缺點(diǎn)，因而它具有舊事物所沒(méi)有的優(yōu)越性。

17、新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個(gè)曲折發(fā)展的過(guò)程。

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