用銀幕再塑紅色記憶

“讓波瀾壯闊的革命歷史背景、人物故事，與今天的土壤、今天的氣候、今天的雨水、今天的人群互相激發(fā)”

電影《地道戰(zhàn)之地下奇兵》概念海報(bào)

在如今新主流電影的創(chuàng)作實(shí)踐中，有“回溯歷史記憶”和“構(gòu)建當(dāng)代故事”兩個(gè)方向，前者的代表是《智取威虎山》《血戰(zhàn)湘江》《鐵道飛虎》，后者的代表是《湄公河行動(dòng)》、“戰(zhàn)狼”系列和《紅海行動(dòng)》。

單看票房表現(xiàn)，前者似乎不如后者那樣搶眼。這其中有不同影片上映時(shí)電影市場(chǎng)整體體量的原因，也有創(chuàng)作難度的因素。

投身到宏大而不朽的事業(yè)中完成自我超越，向來(lái)是藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)母題，從這個(gè)角度來(lái)看，革命年代的風(fēng)云際會(huì)所散發(fā)出的理想主義和英雄主義情懷，讓紅色題材電影擁有了獨(dú)特的魅力。

“紅色題材肯定是一個(gè)富礦，關(guān)鍵是怎么找到落地的方法。”軍事題材影視策劃專家李洋對(duì)《瞭望東方周刊》說(shuō)。

電影《湄公河行動(dòng)》導(dǎo)演試戲工作照

讓經(jīng)典與今天互相激發(fā)

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳旭光認(rèn)為，在影視創(chuàng)作上，目前大抵有兩種紅色題材的創(chuàng)作方式：一種是在經(jīng)典文本之外的紅色題材創(chuàng)作，另一種是對(duì)紅色經(jīng)典電影的改編。后者往往能借力原有IP的知名度，輕松殺入競(jìng)爭(zhēng)激烈的抗戰(zhàn)劇市場(chǎng)。

但是，重拍經(jīng)典、重鑄英雄，在電影圈內(nèi)卻從來(lái)都是一個(gè)高難度任務(wù)。

“在電影市場(chǎng)上，年輕觀眾為主力觀影人群，因此首先要考慮他們憑什么要看、會(huì)不會(huì)買票看一個(gè)紅色I(xiàn)P的21世紀(jì)版。”李洋將紅色經(jīng)典改編比作“為飛機(jī)尋找落地的跑道”，“這個(gè)紅色I(xiàn)P的飛機(jī)不能一直在空中盤旋，我們要知道跑道在哪里，跑道兩邊觀眾有誰(shuí)。”

在《智取威虎山》這個(gè)成功樣本中，片頭通過(guò)海歸青年觀看原版“樣板戲”的片段，進(jìn)行了“文化回訪”式的引入;片尾又讓楊子榮等小分隊(duì)成員“穿越”而來(lái)一起吃年夜飯，從而表達(dá)“從殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)到和平歲月，幸福來(lái)之不易”，更易讓現(xiàn)代觀眾達(dá)成情感認(rèn)同。

基于紅色經(jīng)典電影《地道戰(zhàn)》，八一電影制片廠和樂(lè)波影業(yè)正在聯(lián)合開發(fā)《地道戰(zhàn)之地下奇兵》。

作為這部電影的總策劃，李洋一直在思考如何把紅色經(jīng)典的魅力、所涉歷史本身的魅力充分展示出來(lái)，“讓波瀾壯闊的革命歷史背景、人物故事，與今天的土壤、今天的氣候、今天的雨水、今天的人群互相激發(fā)。”

由于拍攝和放映時(shí)代的原因，老版《地道戰(zhàn)》的觀眾在觀看時(shí)能夠自然地理解民兵、武工隊(duì)等人物的行為邏輯，而新版的觀眾對(duì)此是陌生的。

八一電影制片廠導(dǎo)演兼攝影師、《地道戰(zhàn)》導(dǎo)演任旭東之子任鵬擔(dān)任了《地道戰(zhàn)之地下奇兵》的聯(lián)合導(dǎo)演，他對(duì)《瞭望東方周刊》說(shuō)：“在主流觀影人群不熟悉革命年代的經(jīng)典的情況下，如何與他們建立溝通的橋梁，是一個(gè)難點(diǎn)。”

以《地道戰(zhàn)之地下奇兵》為例，“對(duì)國(guó)民生命的保護(hù)是觀眾重新理解這一經(jīng)典的切入口。”任鵬表示，“進(jìn)一步，普通百姓在這個(gè)過(guò)程中是如何參與地道戰(zhàn)的，如何從局部的反抗演變?yōu)?lsquo;人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海’，先把邏輯理清，在這一基礎(chǔ)上，再引出更高的民族意識(shí)等主題。”

老版《地道戰(zhàn)》是數(shù)代人心中的經(jīng)典

塑造多面化的人物

有影評(píng)人評(píng)價(jià)，《智取威虎山》能夠獲得市場(chǎng)的認(rèn)可，和人物塑造的成功有密不可分的關(guān)系：通過(guò)塑造一批兼具赤誠(chéng)革命熱忱與仗義俠客氣質(zhì)的人物形象，將“紅色經(jīng)典”中的革命英雄主義精神進(jìn)行了全新包裝。

“與塑造當(dāng)代英雄人物相比，如何將紅色經(jīng)典人物的思想觀點(diǎn)和行為有效化，并與當(dāng)代觀眾對(duì)接，便于年輕觀眾理解，這可能也是紅色經(jīng)典重塑的一個(gè)難點(diǎn)。”任鵬說(shuō)。

任旭東在拍攝《地道戰(zhàn)》之前，曾經(jīng)到冀中平原搜集相關(guān)素材，挖掘了主角原型的故事。任鵬認(rèn)為，面對(duì)今日觀眾，紅色題材創(chuàng)作者也需要對(duì)人們歷史觀的變遷、新的歷史研究成果持續(xù)保持關(guān)注。

“我們應(yīng)該盡可能在原始的紅色I(xiàn)P里挖掘一些還沒有被發(fā)現(xiàn)的故事，在真實(shí)歷史中，仍能找到一些新鮮元素。很多東西不是編的，歷史本身要更精彩，必須有耐心進(jìn)行再挖掘。”李洋說(shuō)。

任鵬認(rèn)為，面對(duì)當(dāng)下的年輕觀眾，在重塑紅色經(jīng)典人物時(shí)，還要注意挖掘人物性格的多面性：“他們應(yīng)該是生活化的、有缺點(diǎn)的，但是又在歷史演進(jìn)和實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)。一些負(fù)面人物性格不會(huì)抹黑革命前輩，反而會(huì)讓他們更接近生活。”

對(duì)生于上世紀(jì)五六十年代的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，《地道戰(zhàn)》中的經(jīng)典人物和場(chǎng)景是難以磨滅的銀幕記憶。

德高望重的老支書高老忠，精干英俊的民兵隊(duì)長(zhǎng)高傳寶，兇殘狡猾的鬼子隊(duì)長(zhǎng)山田，奴顏媚骨的鐵桿漢奸湯司令，都性格鮮明。“各小組注意：你們要各自為戰(zhàn)，打一槍換一個(gè)地方，不準(zhǔn)放空槍!”“高，高!實(shí)在是高!”直到上世紀(jì)九十年代，這些經(jīng)典臺(tái)詞仍在小品舞臺(tái)上閃現(xiàn)光芒。

《地道戰(zhàn)》中的高傳寶是一個(gè)典型的“在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)”的英雄，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)透露，新版電影將重點(diǎn)刻畫人物的成長(zhǎng)線，拉近紅色英雄和當(dāng)代年輕人的距離。

突破范式

在新主流電影的創(chuàng)作中，需“杜絕任何有嫌疑的標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)，忌諱概念化、臉譜化的人物和虛假、僵化的情節(jié)，用更加商業(yè)化的手段，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，在歡笑和緊張交替之際，捕獲年輕觀眾的心”，這是北京樂(lè)波影業(yè)有限公司創(chuàng)始人張鳯魁的體會(huì)。

有不少電影學(xué)者都提到，在傳統(tǒng)的主旋律電影范式中所存在的“概念化、臉譜化的人物”和“相對(duì)僵化的情節(jié)”，源自一種“主題先行”的創(chuàng)作方式。

軍事題材影視編劇段連民認(rèn)為，改變“純主題先行”或所謂“主旋律范式”的創(chuàng)作方式，其實(shí)很簡(jiǎn)單，即重視市場(chǎng)的檢驗(yàn)和需求，“一種沒有受眾的創(chuàng)作方式，遲早會(huì)被淘汰消亡。不用倡導(dǎo)，創(chuàng)作者自己就會(huì)思變。”

在突破紅色題材范式的過(guò)程中，不少創(chuàng)作者采取了類型化包裝的手法。在這個(gè)過(guò)程中，類型嫁接的合理性往往決定了觀眾對(duì)影片的接受度，不同的紅色經(jīng)典用哪種類型來(lái)包裝需要仔細(xì)考量。

例如，《智取威虎山》在敘事上講的是“孤膽英雄，獨(dú)闖匪窩”的傳奇，在技術(shù)上運(yùn)用了奇觀化的視效;再如，《鐵道飛虎》是將《鐵道游擊隊(duì)》的故事用動(dòng)作喜劇片的手段重新敘述。

“經(jīng)典內(nèi)容通過(guò)電影藝術(shù)創(chuàng)作者的新編，通過(guò)內(nèi)容和形式的二度創(chuàng)作，是可以與當(dāng)下年輕人接軌的。”張鳯魁說(shuō)。

任鵬提到，老版《地道戰(zhàn)》本是作為“軍教片”拍攝的，用以輔導(dǎo)軍隊(duì)、軍事院校、民兵組織從事軍事訓(xùn)練、軍事教學(xué)，但是卻運(yùn)用故事片的形式達(dá)到了寓教于樂(lè)的效果，這也是老一輩創(chuàng)作者突破范式、追求影片可看性的結(jié)果。

李洋認(rèn)為，《地道戰(zhàn)》在地下攻防戰(zhàn)術(shù)上的展示，也給了新版挖掘創(chuàng)意點(diǎn)的空間：“地道的攻防布陣多種多樣，聯(lián)通不同的地上空間，而且有真洞、有假洞，利用現(xiàn)代拍攝手段，在視覺的奇觀化處理上，能給人很多意想不到的效果。”

在李洋看來(lái)，新主流電影本身承擔(dān)著精神傳承的使命，是一片需要關(guān)注的藍(lán)海。“不能夠迷信于畫地為牢式的年齡圈子文化。中國(guó)人精氣神的接力棒，應(yīng)在代際間傳承，用紅色經(jīng)典的重塑來(lái)完成文化接力、創(chuàng)造代際勾連的橋梁。”(《瞭望東方周刊》記者劉佳璇/北京報(bào)道)