所謂謚號(hào)指的是人在死之后后人對(duì)他這一生的評(píng)價(jià),值得注意的是謚號(hào)并不是只有皇帝特有,許多對(duì)朝廷有功的大臣也有謚號(hào),如明朝太師張居正的謚號(hào)是文忠,戚繼光的謚號(hào)是武毅等等。相比于大臣的謚號(hào),皇帝的謚號(hào)在很早就出現(xiàn)了。
在商朝的時(shí)期,人們對(duì)皇帝主要還是直呼其名,或者稱廟號(hào),如商朝武丁王被稱作高宗。當(dāng)時(shí)起廟號(hào)有著嚴(yán)格的規(guī)范,必須是祖有功而宗有德,否則不能起廟號(hào)。
后來姬發(fā)于岐山率兵起義,最終攻破朝歌,商王帝辛于鹿臺(tái)自焚而死,于是姬發(fā)建立周朝,并追封帝辛為商紂王。這算得上是歷史上第一個(gè)謚號(hào),也是第一個(gè)惡謚了。從今以后無論皇帝有多么昏庸多么不堪,也沒有得過"紂"這個(gè)惡謚。
在周武王姬發(fā)登基之后,便廢除了廟號(hào)這個(gè)制度,開始普遍的使用謚號(hào),在春秋時(shí)期謚號(hào)的使用尤其明顯,如晉文公,楚莊王等等,這其中的"文"和"莊"都是謚號(hào)。在這個(gè)時(shí)期謚號(hào)大多還能保持其公正性,如楚靈王中的"靈"就是惡謚。
一、 謚號(hào)開始發(fā)生偏轉(zhuǎn)
等到戰(zhàn)國后期,秦國逐漸強(qiáng)大了起來,最終統(tǒng)一六國,奪取天下。
在奪取天下之后,秦王嬴政取消了謚號(hào),開始自稱始皇帝,令子孫后世稱二世,三世,傳之無窮。但是秦始皇沒想到的是,自己創(chuàng)立的大秦帝國壽命會(huì)如此之短,后來劉邦攻破咸陽,秦朝滅亡,漢朝建立。
在漢朝的時(shí)候,劉邦又恢復(fù)了廟號(hào)和謚號(hào),但是漢朝對(duì)于廟號(hào)的給予十分慎重,仍然遵循著祖有功而宗有德的原則,因此漢朝獲得廟號(hào)的皇帝不多,當(dāng)時(shí)人們對(duì)于皇帝的稱呼還是以謚號(hào)為主,如漢文帝,漢武帝等。
但是此時(shí)的謚號(hào)其實(shí)已經(jīng)逐漸偏離了本意。如漢惠帝劉盈,他是謚號(hào)"惠"就是一個(gè)的美謚,但是了解他的人都知道,劉盈其實(shí)是一個(gè)十分平庸的皇帝,終其一生他都活在他母親呂后的陰影之下,于國于民沒有做出絲毫的貢獻(xiàn),但是死后卻獲得了這個(gè)具有贊美意義的謚號(hào),由此可見此時(shí)謚號(hào)的含義已經(jīng)發(fā)生了變化。
另外漢朝皇帝的惡謚特別少,比如西漢加?xùn)|漢一共有二十三位皇帝(在位時(shí)間過短的不算),只有漢靈帝中的"靈"是惡謚。據(jù)《逸周書.謚法解》中記載。亂而不損曰靈、不勤成名曰靈。剩下的皇帝都沒有惡謚,即使除卻漢殤帝等平謚外,其余的都是美謚。
這就很離譜了,漢成帝在歷史上確實(shí)是毫無貢獻(xiàn),他在位期間不僅寵幸后妃,如趙飛燕趙合德等人,而且任憑外戚專權(quán),當(dāng)時(shí)的王氏就是這樣把握朝政,最終將西漢推向滅亡的深淵的。
二、 謚號(hào)失去作用的時(shí)間
到了后來皇帝的謚號(hào)字?jǐn)?shù)變得越來越多,失去了他本身的含義,但其實(shí)這一現(xiàn)象從漢朝時(shí)期就開始了,在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,謚號(hào)都是以一個(gè)字為主,但是到了漢朝時(shí)期,皇帝的謚號(hào)往往都加了一個(gè)孝字,只不過因?yàn)槎技恿诵⒆郑瑳]有區(qū)別。所以后世的人們?cè)诜Q呼他們的時(shí)候都省略了這個(gè)孝字而已。
但此時(shí)很明顯,所謂謚號(hào)已經(jīng)不是完全按照 《逸周書.謚法解》來了,而是加入了當(dāng)時(shí)的主觀判斷。
得到漢朝滅亡,中國進(jìn)入了兩晉南北朝時(shí)期,當(dāng)時(shí)的時(shí)代極為混亂,各大勢(shì)力都忙著爭權(quán)奪位,朝代更迭速度極快,因此并沒有人注意廟號(hào)和謚號(hào)的問題(即使有也流傳不下來),后來隋奪得天下,但是卻歷經(jīng)二世而亡,并沒有做出什么功績,其子孫也沒有時(shí)間考慮謚號(hào)的問題。
到了唐朝這個(gè)大一統(tǒng)的朝代。使得皇帝和大臣們終于有時(shí)間來思考謚號(hào)的問題了。
在當(dāng)時(shí),唐朝設(shè)立了諸多措施來分化丞相的權(quán)利,使得皇帝的地位直線提高,大臣們都開始巴結(jié)皇帝,因此謚號(hào)逐漸變得失去意義就不奇怪了。
第一個(gè)發(fā)起此項(xiàng)改革的是武則天,當(dāng)時(shí)武則天為了表示自己皇位的正當(dāng),開創(chuàng)了可以追封的先例,借著這個(gè)先例,武則天開始大肆追封自己的父輩和祖輩。而唐朝后來的皇帝也開始追封自己的祖先。
如唐高祖李淵,最開始的謚號(hào)是"太武皇帝",但是隨著后世的追封,變成了"神堯大圣大光孝皇帝"。而唐太宗李世民的謚號(hào)則從"文皇帝"變成了"文武大圣大廣孝皇帝"。也就是說在當(dāng)時(shí)人們開始往謚號(hào)上強(qiáng)加溢美之詞,使謚號(hào)完全變成了一個(gè)沒有評(píng)價(jià)行為的物件。
此時(shí)有一些作風(fēng)不良的大臣們,他們?yōu)榱斯傥婚_始絞盡腦汁的給皇帝加謚號(hào),無論是不是符合皇帝生前的政績,這些都不重要了,至于什么《逸周書.謚法解》就更不會(huì)參照了。而此時(shí)的皇帝也樂得如此,畢竟誰不愿意被人夸呢。于是此時(shí)的謚號(hào)直接變成了皇帝滿足自己虛榮心的工具。
此后的謚號(hào)就越加越長,在明朝時(shí)期,皇帝的謚號(hào)增加到了二十一個(gè)字,到了清朝則增加到了二十三個(gè)字(開國之君除外)。在當(dāng)時(shí),稱呼皇帝已經(jīng)不稱呼謚號(hào)了,而是稱呼年號(hào),如康熙帝,乾隆帝等等。
三、 關(guān)于謚號(hào)越加越長的原因
其實(shí)謚號(hào)越加越長的原因就是皇權(quán)的高度集中化,尤其是明朝在廢除丞相制度之后,這種現(xiàn)象便愈演愈烈。
我們可以從與謚號(hào)并列的廟號(hào)一窺究竟。在古代有著"祖有功而宗有德"的規(guī)矩,因此古代皇帝如果不是開國之君或者政績優(yōu)越,是很難獲得廟號(hào)了。即使是開創(chuàng)了文景之治的漢景帝劉啟都沒有廟號(hào)。
但是到了唐朝時(shí)期,廟號(hào)的禁忌開始松弛,不再是"祖有功而宗有德"。而是所有的皇帝,無論是否對(duì)社稷有功,都可以擁有廟號(hào),配享宗廟。這就是皇權(quán)高度集中的體現(xiàn),畢竟規(guī)矩是人定的,在皇帝眼中,這都是可以改的。
參考資料:《史記》、《資治通鑒》、《逸周書.謚法解》
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