他年輕時(shí)英明睿智，晚年卻昏庸無(wú)道，為何是唯一謚號(hào)為大帝的帝王

古代的帝王、帝妃或朝廷重臣逝世以后，朝廷會(huì)根據(jù)他們生前的事跡、品行，作出相應(yīng)的評(píng)價(jià)，并予以他們一個(gè)褒義或是貶義的謚號(hào)。例如，謚號(hào)"昭"，說(shuō)明此人生前坦蕩，做事光明磊落;謚號(hào)"武"，說(shuō)明此人生性好武，在軍事上頗有作為。

而歷史上有一位皇帝的謚號(hào)別具一格，幾乎前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，謚號(hào)為"大帝"，這位帝王究竟是誰(shuí)呢？

一、"大帝"謚號(hào)

他便是東吳的開(kāi)國(guó)皇帝孫權(quán)，其實(shí)"大帝"這個(gè)稱(chēng)號(hào)在國(guó)外很是普遍，諸如凱撒大帝、彼得大帝等，這些都是國(guó)外君主的稱(chēng)呼，顯得霸氣十足，而"大帝"這個(gè)稱(chēng)呼在我國(guó)卻極少出現(xiàn)，常見(jiàn)的有神話(huà)故事里的玉皇大帝、紫薇大帝等。

歷史上也有個(gè)別皇帝用大帝做稱(chēng)號(hào)，如光武大帝劉秀等，可這些"大帝"都不是謚號(hào)，還有一些例外，比如劉邦的父親劉煓，他也被追封為"大帝"，但這僅僅是追封罷了。

可孫權(quán)僅僅是割據(jù)了三國(guó)中的一方勢(shì)力，能力、武功與秦始皇、漢武帝等千古一帝相差甚遠(yuǎn)，如何能當(dāng)?shù)闷?大帝"這個(gè)謚號(hào)呢？蘇洵曾說(shuō)，倘若能效仿堯的功績(jī)，便可稱(chēng)為"大帝"，堯是上古時(shí)期的"五帝"之一，他善用人才，曾委派大禹治水，這才使得天下蒼生免受洪水的折磨。

此外，堯深知自己的兒子不靠譜，不堪重任，便在民間選賢舉能，精心挑選了賢明的舜作為下一任君主，這種高風(fēng)亮節(jié)、大公無(wú)私的德行備受世人的尊敬與愛(ài)戴，然而，孫權(quán)到底作何功績(jī)才能媲美帝堯呢？

二、孫權(quán)的功績(jī)

孫權(quán)對(duì)歷史做的最大貢獻(xiàn)，應(yīng)該就在開(kāi)拓江南上，他是首位真正開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江中下游地區(qū)的歷史人物，從某種層面來(lái)說(shuō)，孫權(quán)的功績(jī)遠(yuǎn)高于劉備、諸葛亮、曹操等人。三足鼎立的局面之所以能形成，孫權(quán)在其中起了不可估量的作用，同時(shí)他也是三國(guó)中的主角人物。

在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中心都集中在北方，春秋時(shí)的吳、越兩國(guó)也曾占領(lǐng)過(guò)江南，而東漢時(shí)期的君主也有對(duì)江南進(jìn)行改革與開(kāi)發(fā)，但成效不大，江南地區(qū)仍然地廣人稀、人跡罕至。

直至公元229年，孫權(quán)正式稱(chēng)帝，對(duì)江南地區(qū)實(shí)行了長(zhǎng)達(dá)五十二年的統(tǒng)治，孫權(quán)先是大量吸納來(lái)自北方的流民，接著對(duì)江南本地的土著居民進(jìn)行數(shù)次進(jìn)攻，在短時(shí)間內(nèi)，為江南的建設(shè)與發(fā)展創(chuàng)造大量的勞動(dòng)力。

緊接著，孫權(quán)還推行了屯田制，屯田兵不僅可以耕種土地，還可以參與戰(zhàn)爭(zhēng)，而屯田戶(hù)只需耕種即可，其他所有賦稅徭役都一并免除。公元226年，孫權(quán)以身作則，將平時(shí)用來(lái)給自己拉車(chē)的牛減少四頭，并用這些牛來(lái)耕種，親自下田示范給百姓們看，大大鼓舞了農(nóng)民與將士的信心和士氣。

不僅如此，孫權(quán)還下令興修水利工程，先是開(kāi)鑿了一條深約八尺的水渠，而后又開(kāi)鑿運(yùn)河，不僅方便了航運(yùn)，還解決了農(nóng)田灌溉的問(wèn)題。

為了滿(mǎn)足海上交通運(yùn)輸以及水上戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，孫權(quán)設(shè)置了監(jiān)督造船的官員，命朝廷罪犯與百姓充當(dāng)造船工匠，并讓官員日夜監(jiān)督民工建造大型且牢固的船只，提高了當(dāng)時(shí)的造船技術(shù)與水平。

有了高水平與大規(guī)模的船只后，東吳拓寬了對(duì)外聯(lián)系的范圍，也逐漸增長(zhǎng)了勢(shì)力，總之，孫權(quán)的一系列措施，都極大促進(jìn)了南方的發(fā)展，并為日后南方經(jīng)濟(jì)勝于北方奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、晚年孫權(quán)昏庸無(wú)道，豈能堪比堯？

縱觀中國(guó)上下五千年，似乎沒(méi)有絕對(duì)的賢君與明君，再賢明有德、勤政愛(ài)民的君王，也都有昏庸無(wú)能的時(shí)候，這是由于君主權(quán)力高度集中，他們是天下之主，沒(méi)有一人敢對(duì)他們說(shuō)不。

唐太宗李世民本是一代明君，但隨著年齡的增長(zhǎng)，思想逐漸變得愚昧與昏庸，日夜幻想著長(zhǎng)生不老之術(shù)，并懷疑賢臣對(duì)自己不忠，甚至隨意廢除太子，將后宮搞得烏煙瘴氣的。

而千古一帝康熙也是如此，縱使青年與中年時(shí)期英明睿智，做出不少功績(jī)，但一步入晚年，竟失去了作為帝王的理智與決斷，惹出了激烈的九子奪嫡的鬧劇，讓手足至親互相殘殺，更讓天下人看了不少笑話(huà)。

而孫權(quán)的才能比此二人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，更別說(shuō)他長(zhǎng)期當(dāng)政，必定犯了不少過(guò)錯(cuò)，孫權(quán)到了晚年階段，精力遠(yuǎn)比不得年輕時(shí)，而他之所以性情大變，最主要的原因是他太孤寂了，世人常說(shuō)孫權(quán)昏庸，主要源"廢立太子"這個(gè)事件上。

一般來(lái)說(shuō)，帝王不會(huì)輕易廢立太子，因?yàn)樘訕O有可能是國(guó)家日后的繼承人，牽扯到國(guó)本大事，隨意廢除或是更換太子不僅會(huì)動(dòng)搖軍心，還會(huì)令朝堂不穩(wěn)定，因此，只要太子不做什么罪孽深重的事，理智的君主是不會(huì)輕易廢立太子的。

孫權(quán)是出了名的多情種，即便后宮貌美如花的妃嬪無(wú)數(shù)，可他卻只喜歡王夫人，由于愛(ài)屋及烏，連帶著王夫人的兒子孫霸，也獨(dú)得孫權(quán)的青睞，其所受的待遇完全可以同太子相媲美，而后，孫權(quán)竟然生出了廢立太子的心思。

一位名為陸遜的大將見(jiàn)此情形，特別心急，便上奏勸說(shuō)孫權(quán)，應(yīng)當(dāng)將太子與魯王的身份區(qū)分開(kāi)來(lái)，給他們不同的待遇，方可堵住朝臣們的嘴，安天下人之心，然而，孫權(quán)壓根就沒(méi)有將陸遜的話(huà)聽(tīng)進(jìn)去，仍舊一意孤行，不但廢黜了太子孫和，后來(lái)還賜死了魯王孫霸。

此外，晚年的孫權(quán)窮奢極欲，沉迷于紙醉金迷的生活，使百姓身上的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，因此吳國(guó)常爆發(fā)農(nóng)民起義。

四、結(jié)語(yǔ)

許多人認(rèn)為，相比于堯，孫權(quán)與之相差甚遠(yuǎn)，完全配不上"則天法堯"這個(gè)稱(chēng)號(hào)，隨著朝代的更迭，謚號(hào)由一開(kāi)始的幾個(gè)字逐漸變成十幾個(gè)字，且一個(gè)人的一生是漫長(zhǎng)復(fù)雜的，每個(gè)人對(duì)其的看法與評(píng)價(jià)都不一樣，僅用幾個(gè)字，是非常難評(píng)價(jià)一個(gè)人的一生。

孫權(quán)在晚年時(shí)期雖然做了許多錯(cuò)事，但縱觀他的一生，一定是功大于過(guò)，因此孫權(quán)完全配得上"大帝"這個(gè)謚號(hào)。

文章作者：子皓君

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