安史之亂后，唐朝為何沒(méi)有滅亡？因?yàn)榻鉀Q了錢(qián)的問(wèn)題

作者：仇鹿鳴、林子人

唐玄宗為什么要重用李林甫？李林甫把持朝政多年，對(duì)唐代的后續(xù)走向產(chǎn)生了怎樣的影響？

這個(gè)我覺(jué)得是需要稍微澄清的。李林甫在歷史上形象不太好，有一個(gè)很有名的成語(yǔ)和他有關(guān)，"口蜜腹劍"，就是講他說(shuō)話很甜，但經(jīng)常算計(jì)別人。但我們要注意到，李林甫的形象受到了歷史上兩個(gè)比較重要的因素影響：

一個(gè)是他被認(rèn)為要對(duì)安史之亂的爆發(fā)負(fù)責(zé)，雖然安史之亂是在他去世四五年之后才爆發(fā)的，但人們認(rèn)為他對(duì)安祿山的坐大負(fù)有一定責(zé)任。另外，他和肅宗的關(guān)系非常糟糕，他曾經(jīng)試圖動(dòng)搖其太子地位。安史之亂爆發(fā)后，肅宗自立，當(dāng)然肅宗會(huì)對(duì)李林甫的評(píng)價(jià)比較低，也影響了他在史書(shū)中的形象。

我們可能現(xiàn)在看到的李林甫的正面事跡很少，但這需要打一個(gè)問(wèn)號(hào)。最早應(yīng)該是崔瑞德在《劍橋中國(guó)隋唐史》里提出，李林甫其實(shí)是一個(gè)相當(dāng)能干的人物，有非常好的"吏才"，他的長(zhǎng)處我想當(dāng)時(shí)的人也是承認(rèn)的，因此他能夠得到玄宗的信任，掌握很大的權(quán)力。當(dāng)然，他在做上宰相之后排斥異己，獨(dú)攬大權(quán)，這些舉措在中國(guó)傳統(tǒng)政治中是很常見(jiàn)的行為。

整體而言，現(xiàn)在的學(xué)界對(duì)李林甫的評(píng)價(jià)偏向中性，一方面當(dāng)然會(huì)認(rèn)為他在政治上有一些手腕，但另一方面也承認(rèn)他對(duì)于玄宗朝的政治有比較多的改革，尤其是在財(cái)政方面有一定的才能。

所以，他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)推動(dòng)過(guò)制度改革的人物，對(duì)于維持玄宗盛世也是起到正面作用的。前幾年出過(guò)一本學(xué)術(shù)著作，丁俊的《李林甫研究》，對(duì)李林甫的改革功績(jī)和政治斗爭(zhēng)有所描述，有一些相對(duì)比較公允的評(píng)價(jià)。

李林甫提出的具體改革措施，主要是改革吏治和財(cái)政方面。開(kāi)元天寶之后，玄宗朝最重要的問(wèn)題就是理財(cái)。這是因?yàn)槌⒌幕ㄤN(xiāo)開(kāi)始加大，玄宗有比較強(qiáng)的"開(kāi)邊"意識(shí)，杜甫說(shuō)"武皇開(kāi)邊意未已"。打仗當(dāng)然需要錢(qián)，然而府兵制和均田制趨向于敗壞，如何獲得更多的資源是朝廷中比較重要的問(wèn)題。

于是在玄宗后期，理財(cái)型的大臣在政治上發(fā)揮了比較大的作用，最早大概是宇文融，后來(lái)還有楊慎矜、韋堅(jiān)，包括楊國(guó)忠，都是以理財(cái)見(jiàn)長(zhǎng)的。這個(gè)一直影響到安史之亂后。唐王朝之所以能克服安史之亂，除了在前線打仗的將領(lǐng)，比如說(shuō)郭子儀、李光弼，可能功勞最大的就是理財(cái)型的大臣，如劉晏、第五琦等。

他們保證了唐王朝在半壁江山被安祿山控制的情況下將江南的財(cái)富輸送到關(guān)中，維持整個(gè)戰(zhàn)局。但所謂理財(cái)型大臣在政治上的崛起其實(shí)是玄宗后期才開(kāi)始的現(xiàn)象。

另外一個(gè)是改革漕運(yùn)，當(dāng)然這主要是裴耀卿的功勞。就是讓更多南方的物資通過(guò)運(yùn)河輸送到長(zhǎng)安，這個(gè)和長(zhǎng)安在政治上的花銷(xiāo)越來(lái)越大也是有關(guān)系的?？赡茏钤鐝母咦谖鋭t天開(kāi)始，關(guān)中本身的物資已經(jīng)不能維持長(zhǎng)安城的開(kāi)銷(xiāo)了，要不斷從南方輸送物資進(jìn)入長(zhǎng)安。如何能夠快速、大量地把南方的糧食布帛輸送到長(zhǎng)安，成為高宗武后開(kāi)始一直貫穿整個(gè)唐王朝的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

安史之亂為什么會(huì)發(fā)生？如果歷史可以假設(shè)，安史之亂是可以避免的嗎？

不太好說(shuō)?；蛟S不會(huì)由安祿山這個(gè)人發(fā)起，但這個(gè)結(jié)構(gòu)是存在的。玄宗時(shí)代是盛世，國(guó)力比較強(qiáng)，所以有拓展邊境的欲望。他在和周邊作戰(zhàn)的過(guò)程中建立了一套節(jié)度使制度，一般稱為"天寶十節(jié)度"，就是在唐王朝周邊設(shè)立十個(gè)節(jié)度使，每一個(gè)基本上都有一個(gè)比較明確的對(duì)手。

比如說(shuō)范陽(yáng)節(jié)度使主要就是對(duì)抗契丹，隴右節(jié)度使是對(duì)付吐蕃的，劍南節(jié)度使是對(duì)付吐蕃和南詔的。等于在四邊都設(shè)置了軍區(qū)，這批節(jié)度使控制了比較強(qiáng)的軍事力量。

這批節(jié)度使當(dāng)然和李林甫有關(guān)。唐代有出將入相的傳統(tǒng)，早期節(jié)度使很多是文官，但是文官在邊境立了功之后有機(jī)會(huì)回到朝廷做宰相。李林甫為了斷絕這條道路，重用安祿山、哥舒翰這樣的武將。

這些人都是胡人，漢文化程度比較低，不具備很好的文官才能，立再大的功勞也只能做武將。斷絕了節(jié)度使入朝的可能性，有利于李林甫獨(dú)攬大權(quán)。安史之亂中互相作戰(zhàn)的，無(wú)論是唐軍方面的高級(jí)將領(lǐng)，還是安史方面的將領(lǐng)，其實(shí)大量都是胡人。

玄宗后期乃至平定安史之亂的過(guò)程中活躍的重要將領(lǐng)很多都是胡人，而且在邊境掌握重兵，比如說(shuō)李光弼，看上去名字很漢化，但他其實(shí)是契丹人；因?yàn)榈挚拱驳撋绞”粴⒌母呦芍ナ歉啕惾耍桓缡婧彩峭或T施人。所謂外重內(nèi)輕的局面，可以說(shuō)在玄宗后期節(jié)度使的設(shè)置中已經(jīng)形成了，這個(gè)大概是基本的格局。

安祿山以個(gè)人身份獨(dú)自兼領(lǐng)三道節(jié)度使（雖然他利用的其實(shí)是兩道的兵馬），最后起兵造反和他與楊國(guó)忠的矛盾有關(guān)，這個(gè)當(dāng)然是偶然情況，但這樣的局面可以說(shuō)在天寶三載已經(jīng)基本形成了。

《武曌》作者、漢學(xué)家羅漢（N. Harry Rothschild）曾指出唐玄宗是一位"大大過(guò)譽(yù)的皇帝"。如何評(píng)價(jià)唐玄宗呢？

其實(shí)我個(gè)人還蠻喜歡李隆基的，我覺(jué)得他是一位很有意思的皇帝，他沒(méi)有被大大過(guò)譽(yù)。我們歷史上看到的皇帝大多其實(shí)都沒(méi)什么色彩，但李隆基至少是一個(gè)很有個(gè)性的皇帝。他晚年有點(diǎn)好大喜功，喜歡塑造自己的形象，但他本人也是一個(gè)比較有性格的人物。

一方面他是從一個(gè)武周時(shí)期和中宗時(shí)期的政治邊緣角色完全通過(guò)自己的努力登上大位的人物，二十來(lái)歲的時(shí)候先后發(fā)動(dòng)兩次政變，消滅韋氏和太平公主。另一方面他比較有才，喜歡音樂(lè)，藝術(shù)，性格上比較有意思。

他做皇帝接近五十年，時(shí)間非常久，所以有很多有意思的舉措，比如說(shuō)開(kāi)辟皇帝誕辰的傳統(tǒng)，皇帝生日那天放假，給皇帝慶祝生日，這和中國(guó)傳統(tǒng)非常不同，中國(guó)傳統(tǒng)皇帝是要保持神秘感的。

他以華岳為本命，統(tǒng)治期間華山信仰非常興盛，他改革了國(guó)家祭祀，形成了太清宮、太廟和南郊的三大禮的祭祀制度。應(yīng)該說(shuō)他是一位性格比較豐滿的皇帝，或者說(shuō)挺有表演欲望，這個(gè)是我覺(jué)得比較有意思的。

關(guān)鍵詞： 安史之亂 中國(guó)傳統(tǒng) 在政治上