同古代中國(guó)相比，歐洲歷史上，為何很少出現(xiàn)“官逼民反”的現(xiàn)象？

信仰能夠統(tǒng)治一個(gè)人的思想。在我國(guó)的封建王朝歷史上，也曾有過(guò)宗教性活動(dòng)。在漢武帝時(shí)期，董仲舒曾與漢武帝鼓搗過(guò)類(lèi)宗教活動(dòng)，他們?cè)鲝?君權(quán)神授"理論。但他們這次理念又與西方的那套宗教理論又有不同，西漢主張君權(quán)是"天授"，但又說(shuō)君主不行仁政行暴政的話，會(huì)有天災(zāi)警示

引言：

自秦朝首次建立君主專(zhuān)制，宣告封建社會(huì)的開(kāi)始后。此后兩千多年間歷朝歷代的更替，都伴隨著農(nóng)民起義。農(nóng)民起義數(shù)不勝數(shù)，清朝末期的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就是典型的農(nóng)民起義，還有許多的案例，如隋朝的農(nóng)民起義，元朝末期的黃巢起義，還有東漢的黃巾軍起義。

這些起義都發(fā)生于每個(gè)朝代日漸衰落后的末期，貪官收刮民脂民膏，佞臣結(jié)黨營(yíng)私報(bào)告錯(cuò)誤信息給上面遮掩真實(shí)的民生問(wèn)題，再加上不可預(yù)料的天災(zāi)，處于最底層的農(nóng)民溫飽成問(wèn)題，他們是被逼到無(wú)可奈何只能起義，為自己爭(zhēng)取生存空間。

這種農(nóng)民起義，是封建社會(huì)制度下的產(chǎn)物，它反映出了制度的弊端。同期處于封建社會(huì)的中世紀(jì)歐洲，卻鮮少出現(xiàn)成規(guī)模的農(nóng)民起義的案例，同是封建制度，為何差距如此懸殊？歸根究底，它有多重原因。

一，信仰被宗教主導(dǎo)

許多的農(nóng)民起義就是打著奉天之道的口號(hào)來(lái)起義的，例如劉邦斬白蛇起義。而歐洲的宗教文化就比較深入人心，他們凡是遇到問(wèn)題，很大概率會(huì)去教堂祈求上帝保佑，或是做錯(cuò)事情懺悔。如此一來(lái)，什么怨憤都被消滅在了個(gè)體間，自然很少出現(xiàn)農(nóng)民起義這樣的群體憤怒情況。

二，西方農(nóng)奴受契約保護(hù)，同時(shí)享受福利保障

在歐洲封建社會(huì)中，莊園主與農(nóng)奴間以簽訂契約的形式，規(guī)定所需要遵守的規(guī)則，以及需要完成的義務(wù)。這樣的形式承襲了幾百年的時(shí)間。

中國(guó)農(nóng)民是處于底層被剝削的階級(jí)，他們可沒(méi)有簽訂契約來(lái)保障自己權(quán)利。契約的簽立，標(biāo)志著農(nóng)奴享有一定的權(quán)利，例如農(nóng)奴日常勞作，莊園主需要提供工具。還有莊園主不得刻意剝削農(nóng)奴的休息時(shí)間，并且莊園主一旦把自己的一部分土地以交易租賃的方式交給農(nóng)奴后，他們就不能無(wú)端以借口或者暴力強(qiáng)行收回。

農(nóng)奴家庭主要?jiǎng)趧?dòng)力因意外喪生，莊園主有義務(wù)贍養(yǎng)他的家人。而且歐洲若發(fā)生天災(zāi)導(dǎo)致形成了饑荒，當(dāng)?shù)氐慕烫门c莊園主會(huì)負(fù)責(zé)接納流民，照顧他們。如此措施很大程度上避免了流民聚集，杜絕了農(nóng)民起義的可能性。

即便莊園主與農(nóng)奴發(fā)生矛盾激化，農(nóng)奴也有申訴渠道，他們可以上訴至更大的領(lǐng)主以及國(guó)王處。歐洲皇權(quán)的鞏固，很大程度上需要利用農(nóng)民階級(jí)來(lái)限制貴族階級(jí)，因?yàn)橛行┵F族階級(jí)實(shí)權(quán)太大了。所以矛盾太大時(shí)，皇族也會(huì)站出來(lái)調(diào)停。

相比之下，中國(guó)古代封建社會(huì)，缺乏農(nóng)民與上面階級(jí)的有效溝通渠道。因此當(dāng)溝通無(wú)法避免沖突發(fā)生時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)無(wú)可奈何就會(huì)以武力鎮(zhèn)壓，而當(dāng)最后的生存線被侵占，農(nóng)民他們就不得不造反起義了。

而且在農(nóng)奴與莊園主之間，存在一個(gè)第三方的調(diào)停機(jī)構(gòu)。它被稱(chēng)之為"莊園法庭"，當(dāng)農(nóng)奴人身與合法權(quán)益遭受莊園主侵害，與他們的過(guò)度剝削。農(nóng)奴有權(quán)利為自己據(jù)理力爭(zhēng)，控訴莊園主，他們可以上訴到莊園法庭處。

而中國(guó)封建社會(huì)里，農(nóng)民與上面不存在第三方協(xié)商調(diào)停機(jī)構(gòu)，這里矛盾激化的解決方案，以某一方被鎮(zhèn)壓為結(jié)果。

尤其是在清乾隆時(shí)期，上面幾乎全面斷絕了底層百姓的上訪通道。乾隆皇帝規(guī)定，即便上訪者是受害一方，他也需要受到一定的懲罰。如此之規(guī)定大大傷害了老百姓的感情。在這樣的情況下，他們沒(méi)有辦法應(yīng)對(duì)剝削與壓迫，他們的生存界限一點(diǎn)一點(diǎn)被蠶食，直到最后忍無(wú)可忍暴起造反。

總結(jié)

中國(guó)的封建社會(huì)與歐洲中世紀(jì)的封建社會(huì)雖有同源相似性，但雙方的農(nóng)民階級(jí)所受待遇卻天差地別。西方農(nóng)奴至少有契約，有莊園法庭來(lái)保障農(nóng)奴的生存底線，而中國(guó)古代封建社會(huì)農(nóng)民一點(diǎn)一點(diǎn)被壓迫剝削，即便他們有解決問(wèn)題的心，也被現(xiàn)實(shí)殘忍地剝奪了。到了最后的存亡關(guān)頭，只能以命起義保障自己的生存底線。

這就是為什么中國(guó)兩千多年封建史，有那么多次的農(nóng)民起義。

關(guān)鍵詞： 農(nóng)民起義 封建社會(huì) 中國(guó)古代