宋朝滅亡后，龐大的文人儒士集團有著怎樣的歸屬？

有宋一朝，科舉繁盛，"天子重英豪，文章教爾曹。"舉國上下崇儒重教，城鄉(xiāng)一片書聲。據(jù)統(tǒng)計，南宋一年應科人數(shù)達40萬，占成年男性的2.5%。由此形成一個龐大的文人儒士集團，或在朝指點江山，或在野為鄉(xiāng)賢名紳，更有開壇講學，說經傳道者，集官僚、鄉(xiāng)紳、學者三位一體。

文人飽讀圣賢書，多以忠義自負，但實際上卻魚龍混雜。宋季，狀元文天祥、陳文龍以身殉國，"留取丹心照汗青"，也有狀元留夢炎，先附賈似道，賈氏倒臺，又劃清界線，升為丞相，不久降元，官除尚書。文天祥被俘后，有人請放其南歸為道士。留夢炎上書元世祖："天祥出，復為號召江南。"元遂殺文天祥。時人評曰"兩浙有留夢炎，兩浙之羞也。"

元軍南下，宋室傾覆。板蕩之際，大浪淘沙。文天祥的誓死不從和留夢炎的仕元代表著當時的兩個選擇。再加上歸隱山林、不問世事，就是宋末文人的三個不同歸屬。

歸屬一：誓死不從

除了文天祥起兵抗元，壯烈犧牲外，南宋殉國進士還有70多人。另有一部分儒生，沒有能力帶兵反抗，而是通過詩詞文章寄托故國哀思，甚至用絕食自殺等手段表示對元朝的抗議。

文天祥同科謝枋得，元兵入侵之后，挺身組織民兵抗戰(zhàn)，失敗后，遁入深山。1288年，應忽必烈征集賢士的旨意，福建參政魏天佑把他抓到，送到大都，強迫他出來做官。結果謝枋得在拘所水米不進，絕食身亡。

福建連江太學生鄭某，宋亡后改名思肖，即思念趙(趙)宋之意。他隱居吳中，坐必向南。表示自己"意不忘宋，不肯北面異姓。"鄭思肖善于花蘭花，但他所畫蘭花根下都無泥土，眾人不解，他說"土地已經被人拿去"。死后墓碑上寫"大宋不忠不孝臣鄭思肖。"

臨安府教授許月卿，宋亡之后，披麻戴孝，把自己關在小室之內，三年不言一句，時人稱為"山屋先生。"后來雖然說話，但"語嘗狂病。"并在家門書一聯(lián)，"要看今日謝枋得，便是當年許月卿。"

關鍵詞： 誓死不從 便是當年 不忠不孝