漢武帝雄才偉略，也寫下悲傷的詩，后人夸贊之聲不絕

漢武帝是雄才偉略的帝王，他一生致力于驅(qū)逐匈奴，哪怕將家底打光，也要建立大漢雄風(fēng)。這樣的皇帝，當(dāng)然是硬漢。即使面對心愛的衛(wèi)皇后、鉤弋夫人，他也有過毫不留情的時(shí)候。但是，面臨生老病死的自然規(guī)律時(shí)，漢武帝也不得不發(fā)出哀嘆，寫下了這首名作《秋風(fēng)辭》：

秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。

歡樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何！。

在這首詩之前，還有一段注釋："上行幸河?xùn)|，祠后土，顧視帝京欣然，中流與群臣飲燕，上歡甚，乃自作《秋風(fēng)辭》"說的是漢武帝在巡幸河?xùn)|時(shí)祭祀后土神，在河中與群臣飲酒時(shí)心情愉悅，特地寫下來這首詩。

《史記》記載，漢武帝一共五次前往河?xùn)|汾陰祭祀后土，但在秋天時(shí)只有一次。那么，這首詩的時(shí)間相當(dāng)明確，寫于元鼎四年十月。此時(shí)漢武帝四十四歲，在現(xiàn)代當(dāng)然是年富力強(qiáng)壯年，可在古代已經(jīng)步入了老年。漢武帝也意識(shí)到體力精力大不如前，這才有了全詩的基調(diào)。

這首詩用的楚辭風(fēng)格，第一、二句交代了時(shí)間、地點(diǎn)，也用秋風(fēng)、枯草、歸燕鋪墊了心情。我們看到"秋風(fēng)起兮白云飛"是不是很容易聯(lián)想到"大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)"？明朝人謝榛就認(rèn)為，漢武帝的靈感源于漢高祖的《大風(fēng)歌》。當(dāng)然，漢高祖流露的是蒼茫遼闊的壯懷，漢武帝的心情則稍微輕快一些。

第三、四句之中，漢武帝先是贊美蘭草的秀麗，菊花的清香，它們各有風(fēng)味，各不相同。隨后，又將對花木的觀賞上。然而，其中的"佳人"到底是誰，耐人尋味。

很多學(xué)者認(rèn)為，此處的佳人，自然是"北方有佳人"中的李夫人。此時(shí)，李夫人已經(jīng)故去七八年了，但漢武帝仍然忘不了他，還以招魂的形式親近。

這個(gè)理解順理成章，但也有人認(rèn)為，古代本來就有將美好品德比喻佳人的說法，屈原就曾用美人比喻自身理想的高潔。前面的蘭草和菊花，都是性情純良的代表，此處的佳人，也應(yīng)該是指美好的道德。甚至還有人認(rèn)為，在祭祀之后，漢武帝應(yīng)當(dāng)想到的是仙人，但求仙之意不能明說，只能以佳人代替。

第五、六、七句描述的是漢武帝率領(lǐng)群臣泛舟中流、共同飲宴的歡樂景象。他們坐著樓船渡過汾河，河水中泛起白色的浪花，樓船之中宴會(huì)正在最熱鬧之時(shí)，簫鼓齊鳴，樂工和舞女進(jìn)獻(xiàn)才藝，真讓人心馳神往。

然而，繁花似錦不是本詩的主基調(diào)。在最后兩句，漢武帝樂極哀來，他很清楚，現(xiàn)在有多么歡樂，將來就有多么悲傷。自己的青春正在流逝，雖然王權(quán)不變，雄風(fēng)尚在，但他再也不是剛剛繼位時(shí)朝氣蓬勃的少年。即便如此，他也只能嘆息，為自己逐漸衰老而感傷。

眾所周知，漢武帝和秦始皇一樣是瘋狂的迷信發(fā)燒友。他們求仙問道，將長生不老的希望寄托在縹緲的神仙之上。為此，前前后后都付出了相當(dāng)沉重的代價(jià)。在這首詩中，我們其實(shí)可以看出，漢武帝對于生老病死的自然規(guī)律，還是承認(rèn)的。作為一代英主，他不可能不明白荒謬的術(shù)士之說，但他沒有辦法，只能以一次又一次的嘗試獲取心靈的慰藉。

歷史上對這首詩的評(píng)價(jià)非常高，明中后期"末五子"之一的胡應(yīng)麟夸它是"秋風(fēng)百代情至之宗。"甚至連魯迅也贊嘆：" 纏綿流麗 ， 雖詞人不能過也 "。

關(guān)鍵詞： 雄才偉略 生老病死 自然規(guī)律