明朝的大禮儀之爭(zhēng)，文官集團(tuán)為何失?。咳驐钔⒑偷倪@份詔書

現(xiàn)在熟悉歷史的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐朝有太宗李世民，宋朝有太宗趙光義，元朝有太宗窩闊臺(tái)，清朝有太宗皇太極，只有明朝沒有太宗，在古代王朝太祖太宗基本上都是標(biāo)配，很多人都好奇為何沒有明太宗？

在漢字文化圈，幾乎都推行過廟號(hào)制度，這個(gè)來自商朝時(shí)期祭祀祖先的傳統(tǒng)在后世被穩(wěn)固的傳承下來，每一個(gè)朝代建立，都會(huì)預(yù)立七廟，隋朝以前的皇帝部分有巨大功績(jī)的會(huì)給予廟號(hào)，然后后面的皇帝基本上人手一個(gè)。

本來，廟號(hào)是很尊貴的，漢朝和商朝只有為數(shù)不多的幾個(gè)人獲得廟號(hào)，但是曹丕代漢之后廟號(hào)開始濫用，唐朝謚號(hào)開始泛濫，廟號(hào)稱為皇帝的代稱，各種五花八門的廟號(hào)隨之而來，但是太宗都不會(huì)少。

之所以明朝沒有太宗，得從明朝中期的一次皇位更替說起，意外入主大統(tǒng)的嘉靖皇帝為了讓自己父親興獻(xiàn)王進(jìn)入太廟，和朝廷文官集團(tuán)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)4年的大禮儀之爭(zhēng)，最后以皇帝的勝出，文官集團(tuán)全面潰敗而結(jié)束，作為妥協(xié)點(diǎn)，興獻(xiàn)王被尊為睿宗，明太宗被改為成祖

明朝作為最后一個(gè)漢人王朝，不僅恢復(fù)了漢家衣冠，也恢復(fù)了很多的典章制度，這樣的話，肯定不應(yīng)該沒有太宗這個(gè)標(biāo)配的廟號(hào)，但是現(xiàn)在現(xiàn)存的廟號(hào)確實(shí)沒有。

從頭說起，明朝發(fā)生了兩次皇位轉(zhuǎn)移，都是非正常轉(zhuǎn)移，第一次靖難之役，導(dǎo)致皇位從朱標(biāo)系傳到朱棣系，朱棣也是第一個(gè)造反成功的藩王，他攻占南京之后，登基為帝，年號(hào)永樂，死后廟號(hào)太宗。

這就是說，明朝有太宗，這個(gè)廟號(hào)一直用了100年皇位，到了嘉靖三年，1524年，皇位穩(wěn)固，在大禮儀之爭(zhēng)中勝出的嘉靖皇帝把朱棣的廟號(hào)改為成祖，此后明太宗就變成明成祖。

整個(gè)大禮儀之爭(zhēng)的背后，又是另一次的皇位更替，明武宗死后，沒有子嗣，明孝宗也沒有其他的子嗣，明朝的皇位只能從近支宗室尋找，最后首輔楊廷和選擇了興王之子朱厚熜繼位。

從繼位開始，文官和皇帝就爆發(fā)了如何對(duì)待孝宗和興獻(xiàn)王的爭(zhēng)論，朱厚熜以人子自居，打算追尊興獻(xiàn)王為帝，而文官則要他以孝宗為父，以興獻(xiàn)王為叔父，他們的依據(jù)就是漢宋故事，而朱厚熜的依據(jù)就是武宗的遺詔。

當(dāng)初楊廷和選擇朱厚熜時(shí)候，在詔書中以武宗的口氣讓他繼位為帝，但是沒有說明要他以孝宗的子嗣自居，這時(shí)候繼位的法統(tǒng)就皇明祖訓(xùn)里面兄終弟及，也就是孝宗沒有其他子嗣的時(shí)候，他的弟弟興獻(xiàn)王的后嗣入繼大統(tǒng)。

遺詔的內(nèi)容"朕疾彌留，儲(chǔ)嗣未建，朕皇考親弟興獻(xiàn)王長(zhǎng)子厚熜年已長(zhǎng)成，賢明仁孝，倫序當(dāng)立，已遵奉祖訓(xùn)兄終弟及之文，告于宗廟，請(qǐng)于慈壽皇太后，即日遣官迎取來京，嗣皇帝位，奉祀宗廟。"慈壽皇太后的懿旨："皇帝寢疾彌留，已迎取興獻(xiàn)王長(zhǎng)子厚熜來京，嗣皇帝位，一應(yīng)事務(wù)俱待嗣君至日處分。"

正是這一封詔書，讓武宗在大禮儀之爭(zhēng)中慢慢占據(jù)上風(fēng)，最終獲得勝利，文臣集團(tuán)因?yàn)樾纸K弟及四個(gè)字進(jìn)退失據(jù)，武宗讓他繼位奉祀宗廟，而不是承繼孝宗的帝統(tǒng)，如果堅(jiān)持己見，既沒有先帝的詔令，現(xiàn)任皇帝又不妥協(xié)。

朱元璋的制度設(shè)計(jì)之下，文官權(quán)力雖然比較大，但是根本沒有任何能力和皇帝對(duì)抗。何況文官也沒有足夠的依據(jù)來支持自己的主張，當(dāng)初楊廷和的一份詔書稱為壓垮文官集團(tuán)的稻草。朱棣也從明太宗變成明成祖。

關(guān)鍵詞： 兄終弟及 應(yīng)該沒有