兩個帝國碰撞，成吉思汗后裔勸朱棣信奉伊斯蘭教，朱棣如何回應(yīng)？

朱元璋滅了元朝開創(chuàng)大明帝國，統(tǒng)一了全國，改變北方部族入主中原的歷史。但在明朝的建立時，遠在中亞地區(qū)有一個強大帝國也在崛起，此帝國就是號稱成吉思汗后裔的帖木兒帝國。

出使不歸的明使

剛才我們說的帖木兒帝國，其都城在撒馬爾罕，這也是古代西域中國的一部分。而建立帝國的帖木兒雖然稱成吉思汗后裔，但與成吉思汗并無多少緣源了，只是早已突厥化的蒙古后裔。但帖木兒還要打著成吉思汗的大旗，招攬蒙古人后裔，鞏固其帝國統(tǒng)治。他甚至稱是蒙古的黃金家族后裔。不知真正的黃金家族情何以堪。

朱元璋建立明朝以后，為了向周圍鄰國宣揚明朝，他曾于1395年派給事中傅安、郭驥作為使者前往帖木兒帝國出使。但沒想到這兩位明使到帖木兒帝國后，就被帖木兒扣押。畢竟蒙古與明朝有仇恨。

在當(dāng)時通信不發(fā)達的情況下，這兩名使者生死不明，朱元璋不知道他們是死在路上，還是被帖木兒帝國所殺。因此兩年后，朱元璋又派大臣陳德文前往帖木兒帝國一探究竟。

陳德文到撒馬爾罕后，也被扣押。朱元璋依舊不知道他的生死音信。朱元璋不知道西方帝國情況，又加上朝中諸事繁忙，也沒再追問此事。當(dāng)然此時的朱元璋已經(jīng)重病纏身，1398年駕崩。

朱元璋死后，一年后發(fā)生了"靖難之役"，兒子朱棣與孫子朱允炆爭奪帝位，最后朱棣戰(zhàn)勝侄子奪取皇位。朱棣登基后，也把外交工作提上日程，朱棣當(dāng)然知道遠在中亞的帖木兒帝國。朱棣決定再派使者前往撒巴爾罕。但就在朱棣派使時，朱元璋派的兩批使者陳德文三人回來了。三人幾乎前后腳回到明朝，但明朝皇帝已經(jīng)換了兩任。

朱棣詢問陳德文等人帖木兒帝國的情況，陳德文也把自己在撒馬爾罕的所見所聞向朱棣進行了匯報，并把自己寫的詩獻給朱棣。從陳德文的詩中及介紹中，朱棣對帖木兒帝國才有了一個直觀的印象。他認為必須與這個帝國建立友好關(guān)系，否則西部通道就會被其堵塞。

圖謀中原帝國

朱棣關(guān)注帖木兒帝國時，帖木兒早就關(guān)注了明朝，此帝國也正處于崛起之時。這些突厥化的蒙古人，在帖木兒帶領(lǐng)下，心目中的帝國不僅有蒙古草原和中亞，他們對中原念念不忘。畢竟蒙古人當(dāng)年曾建立元朝。

帖木兒是于1370年推翻撒巴爾罕的統(tǒng)治者，成為西察合臺的蘇丹。建立汗國后，帖木兒不斷向外征伐，經(jīng)過十多年的征伐，建立一個中亞強大帝國。但在帖木兒心里，他更想實現(xiàn)成吉思汗的偉業(yè)，而實現(xiàn)這個偉業(yè)就是圖謀中原，滅掉明朝。

帖木兒有這個意圖時，明朝并不知道。朱棣正與侄子爭位。帖木兒此時雖然對中原有想法，但他正征伐西亞，還沒騰出空來東征。

1402年，朱棣"靖難之役"成功后，帖木兒也在與奧斯曼帝國的戰(zhàn)爭中取得勝利，俘獲蘇丹巴耶塞物一世，帖木兒帝國版圖再次拓展。帖木兒更是不可一世，他也開始把眼光放到東方。

其實帖木兒在征伐過程中，已經(jīng)與明朝建立了聯(lián)系，但由于當(dāng)時明帝國與帖木兒帝國都剛剛建立，帖木兒也曾給朱元璋寫過信，向他表達友好交往的。因此，朱元璋才派使者到帖木兒帝國。但蒙古后裔對朱元璋還存有敵意，因此派去的使者被扣留也屬正常。

此后朱元璋就駕崩，明朝進入內(nèi)斗之中。而帖木兒扣押明朝使臣，實際上就準備圖謀中原了。但明朝并沒有人看出這一苗頭。

后來帖木兒放明朝使者回去，也是一種自信或者向明朝釋放一種進攻的信號。1405年，帖木兒帝國率大軍向東進發(fā)，目的就是想滅掉明朝，但外界并沒有看出意圖。朱棣感覺到苗頭不對，就命西部將領(lǐng)宋晟做好準備。當(dāng)然朱棣此時也只是懷疑帖木兒，也沒有意識到帖木兒要來。

但帖木兒還未到中國地界，嚴寒的天氣阻止了他的前行，他突然病倒并死在東征路上。他的下屬立即改了他的遺詔，讓孫子哈里繼汗位，于是帖木兒帝國也上演了一出另一版本的"靖難之役"，帖木兒的四兒子沙哈魯與朱棣一樣，也想圖謀汗位。他看兩個侄兒斗得元氣大傷之時才出手，然后成為帖木兒新的可汗。

帖木兒帝國上演的這出"靖難之役"，也使兩個帝國從戰(zhàn)爭的邊緣走向友好交往。

婉拒宗教邀請

帖木兒帝國出現(xiàn)變故后，朱棣決定再派傅安前去出使，既了解情況，也恢復(fù)與帖木兒帝國的關(guān)系。

傅安到撒馬爾罕后見了沙哈魯，對于明朝來的使節(jié)，沙哈魯很高興，又派使者跟著傅安到明朝回訪。

傅安回來后，朱棣才知道帖木兒帝國發(fā)生的變故的具體情況。朱棣給沙哈魯寫了封信："天生民而立之君，俾各遂其生。朕統(tǒng)御天下，一視同仁，無間遐邇，屢嘗遣使諭爾。爾能虔修職貢，撫輯人民，安于西徽，朕甚嘉之。比聞爾與從子哈里搆兵相仇，朕為惻然。一家之親，恩愛相厚，足制外侮，親者尚爾乖戾，疏者安得協(xié)和。自今宜休兵息民，保全骨肉，共享太平之福。"

沙哈魯收到朱棣友好來信后，準備了獅子、西馬、文豹等禮品，派使者同明經(jīng)費大臣白阿兒忻臺到明朝答謝。從1409年到1416年，明朝與帖木兒互派了三批使者互通。1416年，沙哈魯對與明朝交往很高興，他給朱棣寫了封信，信中內(nèi)容主要勸朱棣皈依伊斯蘭教。

朱棣收到沙哈魯信后，對其熱情邀請他信奉伊斯蘭教的事，既無奈也沒有完全拒絕。于是他再次給沙哈魯回信："西方為回教發(fā)源之地，自昔以產(chǎn)圣物，著名四方，為能超過爾者，恐無人也?！喔綦m遠，而親愛愈密，心心相印，如鏡對照，天豈有不樂人之相愛者乎？交友之道，禮讓為先，不獨如是，更有甚焉者也！"

朱棣在信中并沒拒絕，但也是一種婉拒的表現(xiàn)。作為明朝皇帝朱棣根本不可能信伊斯蘭教。但對于此宗教，朱棣也不是很反對，后來他派信賴的鄭和下西洋時，而鄭和就是一個回教徒，能看出朱棣對宗教很包容。

朱棣死后，其子朱高熾繼位，他與朱棣的能力就相差很遠，對外交流也沒有戰(zhàn)略考量，從此明朝與帖木兒帝國交流斷絕。俗話說朋友常來往，不交流關(guān)系就淡了。帖木兒帝國逐漸走向衰弱。如果不衰弱，這種關(guān)系的冷淡，或許又是戰(zhàn)爭的開端。

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