宋太祖死亡之爭(zhēng)，三部史書有三種說(shuō)法，哪一種才是真相

宋太祖趙匡胤之死是一樁歷史懸案，因?yàn)楦鞣N記載的不同，導(dǎo)致對(duì)這件事有很多不同的解讀。

歷史上"燭光斧影"，趙光義弒兄自立的說(shuō)法有依據(jù)嗎？五十歲暴斃的趙匡胤，背后有什么貓膩呢？

今天我們就說(shuō)說(shuō)記載趙匡胤之死的不同記載，以及背后的故事。

趙匡胤之死之所以被說(shuō)成是"燭光斧影"，被趙光義所殺，其依據(jù)之一是《湘山野錄》，這部書是北宋一位僧人文瑩所寫。

文瑩是宋仁宗時(shí)代的人物，他與歐陽(yáng)修丁謂等人皆相識(shí)，算是出入北宋中央高層的文化名流。

文瑩寫的《湘山野錄》是一部歷史筆記類作品，記載了一些北宋高層的奇聞異事。

其中一條宋太宗即位的故事，引發(fā)了歷史上宋太祖之死的爭(zhēng)論。

根據(jù)《湘山野錄》記載，宋太祖死的晚上，看到天有異象，于是派人將弟弟趙光義接入"禁中"，一起飲酒，期間趙匡胤屏退左右，單獨(dú)與弟弟交談，最后趙匡胤"拄斧截雪"，對(duì)弟弟說(shuō)："好做，好做！"，然后就睡著了。結(jié)果當(dāng)晚暴斃，隨即趙光義稱帝。

這段記載的本意是為了說(shuō)趙光義天命所歸，即位時(shí)有異象，但卻引起了外人猜測(cè)。

司馬光在他的著作《涑水紀(jì)聞》中記載了另一種說(shuō)法，宋太祖死的當(dāng)晚趙光義最初并沒(méi)有在宮中，而是在家。

趙匡胤不知為何突然暴斃，太后命宦官王繼隆立刻召趙匡胤之子秦王趙德芳進(jìn)宮，繼承皇位。

但是這個(gè)王繼隆是趙光義心腹，他沒(méi)有去找趙德芳，而是直接去找了趙光義。

王繼隆在趙光義府邸前看到宮中御醫(yī)程德玄，程德玄神情慌張。

趙光義知道哥哥死訊后，先裝作猶豫，隨后入宮，和母親交談，然后就即位稱帝了。

按照《涑水紀(jì)聞》的說(shuō)法，趙匡胤死時(shí)趙光義不在場(chǎng)，但是聯(lián)系御醫(yī)私自接觸趙光義，此事仍然可疑。而宦官王繼隆違背太后旨意，私自接趙光義入宮，更是百口莫辯。

對(duì)于宋太祖之死，還有第三種觀點(diǎn)，即《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》的記載。

《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》是南宋史學(xué)家李燾的作品，李燾是北宋末年南宋初年的人物，他極其擅長(zhǎng)對(duì)于史料的記憶和分析，而且他是可以接觸到當(dāng)時(shí)第一手資料的。

李燾的觀點(diǎn)認(rèn)為，趙匡胤死前趙光義確實(shí)在場(chǎng)，而且存在"燭光斧影"的事件。但之后趙匡胤暴斃時(shí)，趙光義已經(jīng)離開(kāi)宮中回家，是半夜趙匡胤死后，才重新被召回宮中的。

歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，趙匡胤、趙光義和北宋王朝也已經(jīng)成為歷史塵埃，流入時(shí)光隧道，一去不復(fù)返。

但是，《湘山野錄》《涑水紀(jì)聞》《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卻流傳至今，成為我們后世人可以參閱研究的記載。

這就是歷史書籍的力量。

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