明英宗梅開二度后，非要殺名臣于謙？還是不得不殺。

喜歡歷史的朋友們，我想其中有很多人是喜歡明史的，明史確實有很多地方非常的吸引人。也一直有人認為，明朝的皇帝們還是有骨氣的，正所謂"天子守國門,君王死社稷"。也有認為《明史》是清朝編寫的，不可全信。

不論怎樣，明朝傳十六帝，共計276年。清朝，如果去掉努爾哈赤的"金"，從皇太極正式更名為"清"開始到最后，也是享國276年。歷史有時候驚人的相識。

言歸正傳，明朝前期的歷史事跡還是比較多的，也出現(xiàn)很多有名的人物，今天要講的就是一位"梅開二度"的皇帝和一位名臣、民族英雄。他們就是明英宗朱祁鎮(zhèn)和于謙，提到他們二位，我想大家一定會聯(lián)想到"土木堡之變"。具體的故事結(jié)構(gòu)就不多多贅述了，感興趣的朋友們可以自己百度一下。

我們想探討的是為什么明英宗被俘虜之后沒有被殺掉，而且放回來之后他的繼任者朱祁鈺（明代宗）也沒有殺他，最后讓他發(fā)動了"奪門之變"。明英宗復辟之后，做的第一件事情就是殺掉了有大功的于謙。個人認為，這里面有政治利益的需要，也有人情世故的需要。

明英宗歷史對他的總體評價還是可以的，因為吸取了教訓，第二次稱帝后，改元天順。任用賢臣，聽取納諫，仁儉愛民，釋放建文帝后代，廢除宮妃殉葬制度。

這么看來，人必須要經(jīng)過實踐的洗禮，要不然永遠都不會明白生活的不同。為什么這么說，土木堡之后，瓦剌大軍俘虜了明英宗，這個時候的瓦剌太師也先可謂是又憂又喜，喜的是明朝皇帝都被抓住了，憂的是不知道該殺該留，一時難以決斷。這時明英宗不死第一個要感謝的人就出現(xiàn)了，那就是也先的弟弟伯顏帖木兒，他認為明英宗奇貨可居，一來可以在戰(zhàn)斗時拿明英宗做位要挾，二來可以向明朝要錢。就這樣明英宗逃過一劫。

于是瓦剌太師也先就借著明英宗的名義招搖撞騙，明朝還是很硬氣的，于謙為首的大臣們建議孫太后，國不可一日無君，何況在此危難之時。于是，郕王朱祁鈺被擁立為皇帝，遙尊被俘的朱祁鎮(zhèn)為太上皇。同時下令邊關將領，不得私自與瓦剌接觸，即便是瓦剌用上皇的名義，也不行理會。這跟宋朝的皇帝們形成鮮明的對比，大家發(fā)沒發(fā)現(xiàn)，終明一朝，沒有因為政治需要而去聯(lián)姻的，明朝的公主們還是挺幸福的。如果崇禎帝逃到南方，也許歷史會不一樣。但是卻沒有，而選擇自殺，"朕不是亡國之君，臣乃亡國之臣"。所以，明朝皇帝們的骨氣確實要比其他朝代硬氣的多。

也先惱羞成怒，揮師攻打北京。卻被于謙等明朝文武擊敗。北京保衛(wèi)戰(zhàn)，明軍擊退瓦剌。瓦剌無奈之下，退走大漠。

次年，新皇帝改元景泰。是年八月，距離太上皇朱祁鎮(zhèn)被俘，將近一年。瓦剌無法從他身上得到好處，又多次被明軍打敗，于是派人南下求和，說愿意放朱祁鎮(zhèn)回去。他倒是愿意放人，可是景泰帝卻不想接回他的哥哥，太上皇明英宗。

景泰帝派了楊善等人前往查探，楊善是明英宗要感謝的第二個人，這個楊善乘機迎駕，將太上皇接回來。于是，羈留塞北一年之后，朱祁鎮(zhèn)踏上回鄉(xiāng)之路。關于朱祁鎮(zhèn)、朱祁鈺兄弟的會面，歷史上說法不一，不管是噓寒問暖，還是冷眼相對，事實上是，景泰元年回京的太上皇，從此被鎖在南宮，整整七年。

七年里，景泰帝不但將南宮大門上鎖灌鉛，甚至加派錦衣衛(wèi)嚴密看管，連食物都只能通過小洞遞入。有時候，吃穿不足，導致太上皇的原配錢皇后不得不自己做些女紅，托人帶出去變賣，以補家用。為免有人聯(lián)絡被軟禁的太上皇，景泰帝甚至把南宮附近的樹木砍伐殆盡，讓人無法藏匿。

就這樣，太上皇在驚恐不安之中，度過七年的軟禁生涯。也正如上文的，沒有此番經(jīng)歷，沒準明英宗復辟之后還是個庸君。

于謙在土木之變后，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅請固守，擁戴明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵御瓦剌大軍。瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以"社稷為重，君為輕"之由拒絕逼迫。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議后，于謙仍積極備戰(zhàn)，挑選京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關屯守，邊境得以安寧，他憂國忘身，口不言功，平素儉約，是一個能干且能干成事的人，深受景泰帝的重用和信任。加之，景泰帝年輕有為，勵精圖治，君臣也促使了一場美談"景泰中興"，只可惜，景泰帝身體不好，這才有了奪門之變。有人認為于謙的死是因為他擁護景泰帝登基，所以給自己埋下這殺身之禍，其實這不盡然，熟悉明史的朋友都知道，明朝臣子有些真的不怕殺頭，剛直不阿，過于嚴苛，于謙還是景泰帝的大紅人，招人嫉恨。

明朝的皇帝大部分還是很有骨氣的，并不懦弱，如果只是因為擁立景泰帝的話，罪不至死，而且于謙還是有過大功勞的人，頂多就離開權力圈子，找個閑職養(yǎng)老了，于謙的結(jié)局，可以說是三種勢力的相互交叉，從奪門之變中就可以看出，第一、宦官勢力，明朝的太監(jiān)在明宣宗朱瞻基手里一步步的接觸到了權力，明英宗得用著他們。第二、被景泰帝和于謙壓制的某些大臣們，還真是趁你病要你命，趁著景泰帝病重，來了個奪門之變，終明一朝，宦官勢力、文臣勢力始終是你方唱罷我方上場，有能力的皇帝還能壓制住，無能的皇帝就成為了傀儡，這個禍根源于明太祖朱元璋，借胡惟庸一案廢除宰相，集權一身，遇到勤奮的君主尚能日夜理政。這也是為何清朝皇帝有些能力平平，但是很勤奮，清朝倒是實實在在的吸取了明亡的教訓。至今有些人還認為，明朝是最接近三權分立的朝代，皇帝、司禮監(jiān)、內(nèi)閣。

于謙死后，由石亨的黨羽陳汝言任兵部尚書。不到一年，所干的壞事敗露，明英宗鐵青著臉說："于謙在景泰朝受重用，死時沒有多余的錢財，陳汝言為什么會有這樣多？"石亨低著頭不能回答。不久邊境有警，明英宗滿面愁容。恭順侯吳瑾在旁邊侍候，進諫說："如果于謙在，一定不會讓敵人這樣。"明英宗無言以對。所以，在此可窺見一斑，明英宗不會因為于謙擁立景泰帝而殺于謙，實在是權利的犧牲品。于謙不死也得死。

明憲宗朱見深繼位不久，便恢復了于謙的名分，沉冤昭雪，并賜祭，誥文里說："當國家多難的時候，保衛(wèi)社稷使其沒有危險，獨自堅持公道，被權臣奸臣共同嫉妒。先帝在時已經(jīng)知道他的冤，而朕實在憐惜他的忠誠。"這誥文在全國各地傳頌。

明孝宗弘治二年（1489年），采納了給事中孫需的意見，追贈于謙為特進光祿大夫、柱國、太傅，謚號肅愍，賜在墓建祠堂，題為"旌功"，由地方有關部門年節(jié)拜祭。

萬歷十八年（1590年），改謚為忠肅。杭州、河南、山西都是歷代奉拜祭祀不止。

乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，題寫匾額"丹心抗節(jié)"。

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