比漢文帝還節(jié)儉的皇帝，中年起不與女人同屋，亡因被后人嘲笑千年

比漢文帝還節(jié)儉的皇帝，中年起不與女人同屋，亡因被后人嘲笑千年

歷史上有這么一位皇帝，他比漢文帝還節(jié)儉，中年時(shí)便趕走妃嬪，不與女人同屋，在位數(shù)十載，死亡原因卻被后人嘲笑了千年。

漢文帝是漢朝有名的皇帝，因?yàn)闈h初剛經(jīng)歷過(guò)三國(guó)之亂，國(guó)力貧困，所以漢文帝奉行黃老之學(xué)、無(wú)為而治，與民休養(yǎng)生息，多次減免田租田稅，帶頭過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。

本文的主人公梁武帝蕭衍，也曾經(jīng)被歷史學(xué)家錢(qián)穆稱(chēng)贊為"儉過(guò)漢文"，對(duì)梁武帝稱(chēng)贊不已。歷史上的皇帝，應(yīng)該沒(méi)有比梁武帝更節(jié)儉的了，他"膳無(wú)鮮腴，惟豆羹糲食而已""身衣布衣，木綿皂帳""一冠三載，一被二年"，身為皇帝，一個(gè)帽子戴了三年，一條被子蓋了兩年，這種"苦行僧"式的皇帝，古往今來(lái)也就梁武帝一個(gè)人。

梁武帝蕭衍也確實(shí)做出過(guò)許多令后人稱(chēng)道的功績(jī)，也屬于能文能武的全才皇帝。

蕭衍原先鎮(zhèn)守邊疆，在路途遙遠(yuǎn)、援兵較少的情況下，能夠以邊境之力推翻前朝齊的統(tǒng)治，這在東晉南朝歷史上屬于唯一的一次，這種智慧與謀略獲得后人稱(chēng)贊，比如唐朝名相魏征在評(píng)價(jià)蕭衍這件事情上便稱(chēng)他為"雄才大略"。

有的王朝雖然推翻了前朝的統(tǒng)治，但是很快又滅亡，可梁武帝蕭衍不一樣。蕭衍建立梁朝后，結(jié)束了之前多年動(dòng)亂的局面，妥善處理朝政，維持了近半個(gè)世紀(jì)的太平局面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，儼然一派王道樂(lè)土的景象。

蕭衍在軍事能力方面也有過(guò)人之處，當(dāng)初起兵進(jìn)攻建康，軍事手段和政治手段齊上陣，硬是以邊境之力攻下齊朝都城，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用純熟。北伐時(shí)也多次取得大捷，擊敗北魏，收復(fù)一些失地，尤其是第一次邵陽(yáng)洲大捷，令魏軍傷亡二十多萬(wàn)人，鞏固了梁朝的統(tǒng)治。

對(duì)于北方邊境的守衛(wèi)，后人多以侯景叛亂為由批評(píng)梁武帝"引狼入室"。其實(shí)在此之前，梁武帝重用過(guò)北來(lái)的降將元樹(shù)、羊侃、元法僧等人，并且"用人不疑"，北方降將也感念梁武帝知遇之恩，忠誠(chéng)守衛(wèi)邊疆。只是后來(lái)侯景隱藏很深，心機(jī)重重，梁武帝晚年昏聵，結(jié)果才釀成了引狼入室的悲慘結(jié)局。

梁武帝時(shí)期，南方文化迅速發(fā)展，尊師重教，文人素質(zhì)提高，連北方傳統(tǒng)的文化中心如長(zhǎng)安等地，都羨慕南方的文化發(fā)展。這首先攻歸于梁武帝本人對(duì)文化的重視，與其他皇帝不同的是，梁武帝非常喜歡讀書(shū)寫(xiě)作，留下許多著作。

然而，梁武帝對(duì)于佛教的癡迷，最終釀成了苦果。其實(shí)很多朝代都推崇過(guò)佛教，比如唐朝的武則天，但是應(yīng)該要有一個(gè)度，梁武帝顯然沒(méi)有把握好這個(gè)度。

當(dāng)時(shí)整個(gè)梁朝到處都建有佛塔，僧人尼姑不計(jì)其數(shù)。當(dāng)時(shí)梁朝奢靡之風(fēng)盛行，腐敗風(fēng)氣嚴(yán)重，梁武帝也察覺(jué)出了其中弊端，推行佛法的目的也是想以上率下，凈化風(fēng)氣?？墒橇何涞鄄](méi)有處理好兩者的關(guān)系，結(jié)果如同飲鴆止渴，再加上梁武帝晚年重用小人，遠(yuǎn)離忠臣，最終造成積重難返的惡果。

梁武對(duì)于佛法的癡迷到了令人震驚的地步，甚至脫下黃袍去寺廟里出家為僧，"舍道事佛"，還從佛經(jīng)中找到僧人不能吃肉的典籍，從此以后中國(guó)僧人只能吃素。大概在五十多歲時(shí)，梁武帝還趕走了妃嬪，"不與女人同屋"，節(jié)欲修佛。

梁武帝重用降將侯景時(shí)，遭到許多大臣的反對(duì)，可是梁武帝一意孤行，結(jié)果侯景后來(lái)果然起兵造反。面對(duì)叛亂，梁武帝不僅沒(méi)有力挽狂瀾，反而把責(zé)任推卸得一干二凈，基本交由皇太子蕭綱處理，自己則專(zhuān)心做起了"和尚"，齋戒祈福，試圖用佛法的力量來(lái)阻止侯景叛亂。

梁武帝的亡因，也成了后人嘲笑千年的把柄。在都城被攻破之時(shí)，他依然只顧念經(jīng)，讓援軍按兵不動(dòng)，并且一一答應(yīng)了侯景的無(wú)理要求。最終，梁武帝被困在臺(tái)城，活活餓死，死時(shí)86歲，算是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝之一了。

對(duì)梁武帝蕭衍的評(píng)價(jià)，我們應(yīng)該持中肯的態(tài)度。梁武帝的貢獻(xiàn)是顯而易見(jiàn)的，他在建立梁朝、開(kāi)疆拓土方面積極有為，前期治理朝政多有成績(jī)。他對(duì)于繁榮江南文化做出了歷史性的貢獻(xiàn)，江南文化從此長(zhǎng)久領(lǐng)先。他雖然"佞佛"，卻也推動(dòng)了佛教融入中國(guó)傳統(tǒng)文化。梁武帝后期聽(tīng)信讒言，重用小人，沉迷佛法，庸碌無(wú)為，導(dǎo)致國(guó)破人亡，令人唏噓感慨。

最后，引用兩句古詩(shī)詞來(lái)概括梁武帝蕭衍帶給我們的深刻教訓(xùn)：一是《詩(shī)經(jīng)》的 "靡不有初，鮮克有終"，另一句是魏征的"有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡"。

資料來(lái)源：1.錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》；2.司馬光《資治通鑒》；3.趙以武《試論梁武帝一生事功的成敗得失》；4.曹道衡《論梁武帝與梁代的興亡》