傳承蒙古刀傳統(tǒng)手工藝　讓“呼圖嘎”熠熠生輝

“我一門(mén)心思鍛打蒙古刀，傳承蒙古刀傳統(tǒng)手工藝，決心將蒙古刀文化發(fā)揚(yáng)光大。”一見(jiàn)到高楊，他就用夾雜著蒙古語(yǔ)的漢語(yǔ)說(shuō)起蒙古刀來(lái)。

高楊，蒙古族人，1972年生于內(nèi)蒙古通遼市奈曼旗。他的曾祖父和祖父曾是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾拿晒诺督橙?。耳濡目染，幼年時(shí)的高楊便對(duì)此項(xiàng)技藝非常著迷，經(jīng)常纏著祖父學(xué)習(xí)打刀、鏨刻。在后來(lái)的入學(xué)、求職、工作期間，高楊雖不能全身心投入，但始終保留著這份愛(ài)好。

高楊介紹說(shuō)：“蒙古族群眾不論男女，均會(huì)佩戴蒙古刀，蒙語(yǔ)稱(chēng)為‘呼圖嘎’，主要用于屠宰牲畜和用餐，日常佩戴還有裝飾的功能。根據(jù)習(xí)俗，蒙古刀的正確佩戴方式是與火鐮一起，被名為‘托海’(或稱(chēng)圖海)的構(gòu)件連接，佩戴在腰帶右側(cè)。因?yàn)樵诿晒湃说奈幕?，人的靈魂寄居在腰帶上，在腰帶上佩戴刀與火鐮可以帶來(lái)光明劈開(kāi)黑暗，保護(hù)佩戴者。在蒙元時(shí)期與漢族人接觸后，筷子也成為了蒙古人隨身攜帶的工具，于是蒙古刀的刀鞘上開(kāi)始特意制作機(jī)關(guān)以容納筷子。而刀具上的裝飾則蘊(yùn)含了薩滿文化、漢文化、佛教文化和伊斯蘭文化等。”

源于對(duì)蒙古刀制作的熱愛(ài)，4年前，高楊開(kāi)始與朋友合伙投資在通遼建設(shè)作坊，購(gòu)置設(shè)備，組建團(tuán)隊(duì)，并四處走訪求教民間藝人，查閱了大量資料，通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，終于在今年夏天打制出第一批蒙古族傳統(tǒng)蒙古刀。如今，高楊也正著手在赤峰市開(kāi)分廠。

回憶建廠之初，高楊感慨道：“當(dāng)時(shí)廠房還沒(méi)有建成，我們就在臨時(shí)搭建的帳蓬里實(shí)驗(yàn)，忙時(shí)一身汗，休息時(shí)一身冰，手腳都凍裂了。但是最難的是由于祖父去世較早，而現(xiàn)有的民間藝人年事已高，多年不從事加工，記憶已經(jīng)模糊，我只能憑著點(diǎn)滴信息，反復(fù)進(jìn)行實(shí)踐摸索。”

蒙古刀刀身一般采用優(yōu)質(zhì)鋼打制，長(zhǎng)度不等。刀柄和刀鞘有鋼制、銀制、木制、牛角制、骨頭制等多種，表面有精美的花紋，有的還填燒琺瑯，鑲嵌寶石。尤其是駝骨彩繪鞘蒙古刀更是成為工藝珍品。高楊向記者介紹說(shuō)：“蒙古刀種類(lèi)繁多，造型各異，大小不一。刃用好鋼，柄用牛角、紅木，鞘中有孔，可插駝骨筷子。鞘上有環(huán)，環(huán)上綴有絲線，還有銀制的圓形飾件，上面有花紋，中間嵌有珊瑚大珠。刀鞘用金、銀、銅做成，上刻龍、虎、獸頭、云紋等圖案。”

在高楊看來(lái)，精美絕倫的蒙古刀延續(xù)和記載著蒙古族人的勇敢、智慧與輝煌。他說(shuō)：“在蒙古族人的心中，蒙古刀是騰格里所賜的圣物，像征著給自己和身邊朋友帶來(lái)運(yùn)氣和平安。在今天，蒙古刀更是承載著對(duì)和平和幸福生活的美好祝福。”(烏婭娜 李富)

關(guān)鍵詞： 蒙古 手工藝 傳統(tǒng)