河北發(fā)現(xiàn)一親兵家譜，揭開600年懸案，對(duì)朱棣的污名化可以休止

明朝初年，孝文帝繼位后力主削藩以加強(qiáng)中央集權(quán)?；蕶?quán)具有至高無上的地位，削藩命令頒布之后，九邊藩王人人自危。

燕王朱棣裝瘋賣傻，表現(xiàn)出一副人畜無害的樣子，但不能打消朱允炆疑慮。為了生存、也為了權(quán)勢(shì)，朱棣最終以"清君側(cè)"為旗號(hào)進(jìn)行反抗并揮師南下。

燕王掃北，爭(zhēng)議頗大

燕王封地在今天的北京一帶，當(dāng)時(shí)卻屬于明朝與蒙古諸部落的接壤邊疆之地，在多次戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下，人口稀少、經(jīng)濟(jì)落后，朱棣初起兵的時(shí)候只有800親兵。但這也帶來了一些好處，那就是燕王軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)更豐富。

反觀朱允炆，雖然掌控帝國(guó)近百萬軍隊(duì)，但其任用毫無經(jīng)驗(yàn)的勛貴后代，并要求在戰(zhàn)爭(zhēng)中不要傷害叔父以保全自身仁義。燕王軍隊(duì)雖然數(shù)量少并且不占據(jù)主動(dòng)，但在自身能征善戰(zhàn)加持以及朝廷大軍屢次戰(zhàn)略失誤的情況下，最終攻入南京。

朱允炆不僅失去了皇位，且在大火中下落不明。燕王朱棣成為明成祖，一個(gè)新的時(shí)代開始了。

關(guān)于明成祖的諸多特質(zhì)中，殘暴是繞不開的一個(gè)標(biāo)簽。

其靠謀反起家，得位不正，難免為正統(tǒng)儒生所不齒。比如方孝孺就寧死不屈，不愿意為朱棣所用并對(duì)其破口大罵。朱棣對(duì)方孝孺夷十族，成為后代文人口誅筆伐的對(duì)象。

此外，"燕王掃北"在很長(zhǎng)的歷史中也成為燕王朱棣身上的一個(gè)污點(diǎn)。燕王當(dāng)然指的是朱棣，掃是掃除之意。而關(guān)于"燕王掃北"這件事的爭(zhēng)議就集中在"北"這個(gè)字上，它既有"河北"之意，也有北方蒙古部落的意思。

所以在民間傳說中，這件事就有了兩個(gè)解釋：一是朱棣征討漠北，穩(wěn)固邊疆；二是朱棣為報(bào)復(fù)山東、河北等地百姓對(duì)自己的阻攔，派兵對(duì)這些地區(qū)百姓的燒殺行徑。

這是兩種截然不同的評(píng)價(jià)。在很多人的設(shè)想中，這么重大的事情肯定會(huì)見諸史書，我們從歷史的蛛絲馬跡中不就能看到真相了嗎？但恰恰因?yàn)橹扉?duì)史書的大規(guī)模篡改，讓這件事的真相一直被掩埋。后人對(duì)這件事真假難辨，民間傳說廣為流傳。

那么這兩種說法哪一種正確呢？如果我們細(xì)究的話就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種說法都有明顯的邏輯漏洞。如果指的是遠(yuǎn)征漠北的話，為什么傳說會(huì)在山東河北一帶流傳呢？如果指的對(duì)兩地百姓大肆屠戮的話，為何朱棣要對(duì)已經(jīng)占領(lǐng)的統(tǒng)治區(qū)域百姓下手呢？這樣只會(huì)激起更大的反抗，讓后防不穩(wěn)。

親兵家譜，揭開真相

我國(guó)歷史學(xué)典籍的一個(gè)重要特點(diǎn)就是有很多民間資料作為補(bǔ)充，后來人們發(fā)現(xiàn)了朱棣親兵的一份家譜，這才解開歷史迷霧。家譜給出了一個(gè)戲劇化的答案：以上兩種說法都不正確。

這份家譜來自河北省撫寧縣，記錄的周氏祖先是朱棣的親兵，屬于"燕王掃北"事件的親歷者。根據(jù)家譜顯示：周斌，四品帶刀護(hù)衛(wèi)，隨燕王掃北全家遷此地落戶。

當(dāng)然這份家譜只說明了這名叫周斌的帶刀護(hù)衛(wèi)只是在遷居河北。而來自遷安縣的邵氏族譜則記錄的更為詳細(xì)：隨燕王掃北在此立莊，取名邵官營(yíng)。簡(jiǎn)單來講，這名親兵在河北定居并且建立了一座村莊。

從上面的家譜可以看出，"燕王掃北"指的是移民性的舉措，即將軍戶移居到河北一帶并在此立莊。明朝有衛(wèi)所制度，兵農(nóng)合一并且世代傳承，這樣將軍戶自身的利益與國(guó)家利益高度綁定，有助于兵員穩(wěn)定。而朱棣之所以進(jìn)行這樣的舉措，當(dāng)然也和其本人離不開干系。

山東、河北一帶與燕王封地接壤，屬于戰(zhàn)爭(zhēng)前線，朝廷軍和燕軍在這里多次進(jìn)行交戰(zhàn)，史書記載為"三出三返"。俗話說"兵過如篦"，齊冀兩地飽受兵焚，人口大量流失、經(jīng)濟(jì)凋敝，留存的百姓也民不聊生。

這種情況毫無疑問是不利于防御北方蒙古部落。朱棣進(jìn)行"掃北"就是為了填充當(dāng)?shù)剀姂?，加?qiáng)北方防御。

明成祖朱棣在位的時(shí)候勵(lì)精圖治，可以說是明朝僅次于朱元璋的雄主。其性格中雖然有暴戾的一面，但不能因此而對(duì)其全盤否定。

這樁被誤解了600年的懸案的解開，讓我們更加了解朱棣本人的同時(shí)，也給了我們一些啟發(fā)：歷史不僅來源于信筆史書，底層百姓記錄下來的親身經(jīng)歷有時(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)的最好解釋。

關(guān)鍵詞： 蒙古部落 重要特點(diǎn)